在哲学中,存有(梵语:अस्ति;希腊语:Είναι;拉丁语:Esse;法语:Être;德语:Sein;英语:Being)是指事物的物质或非物质存在。[1] 任何存在的事物都是存有。本体论是研究存有的哲学分支。存有是一个包含客观和主观存在特征的概念。[2] 任何参与存有的东西也被称为“存有”,尽管这种用法通常仅限于具有主观性的实体(如“人类存有”(英语:Human being)一词,意指人类个体等概念)。从西方哲学开始,前苏格拉底派试图以可理解的方式部署它。认识和定义这个概念的早期贡献之一来自巴门尼德。
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作为近代的一个例子,马丁·海德格尔(Martin Heidegger)(他借鉴了古希腊的资料)采用术语此在(德语:Dasein)以阐明这个主题。[3] 几种现代方法建立在海德格尔等欧洲大陆范例的基础上,并将形而上学的结果应用于对人类心理学和人类状况的一般理解(特别是在存在主义传统中)。相比之下,在主流分析哲学中,主题更多地局限于抽象调查,在威拉德·范奥曼·奎因(W. V. O. Quine)等有影响力的理论家的作品中,仅举几例。威廉·詹姆斯(William James)在 1909 年阐明了在各种文化和传统(如美洲原住民)[4]中已考虑过并继续影响哲学家的最基本问题之一:“世界是如何形成的?在这里,而不是在它的位置上可以想像的非实体?……从无到存有没有逻辑桥梁”。[5]
对于存有的讨论,经常与对心理学,或生而为生命的本质,以及为生存而面对的一般状况、一般问题有关。在基督教神学,对存有的讨论,直接连结到上帝的本质。
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