嚴復

嚴復（1854年1月8日—1921年10月27日），乳名體乾，初名傳初，改名宗光，字又陵，後名復，字幾道^{[註 1]}，晚號瘉壄老人，福建侯官人，祖籍河南固始。中國近代啟蒙思想家、翻譯家。曾為復旦大學校長，京師大學堂校長，籌安會六君子之一。

嚴復
攝於1905年
字	幾道
號	瘉壄老人
出生	嚴傳初 1854年1月8日 大清福建省福州府侯官縣
逝世	1921年10月27日(1921歲—10—27)（67歲）  中國福建省閩侯縣郎官巷
職業	思想家、翻譯家
國籍	大清 （1854年－1911年）  中國 （1912年－1921年）
創作時期	20世紀
代表作	翻譯《天演論》、《原富》、《群學肄言》...等 著作《原強》、《辟韓》、《救亡決論》 《上光緒皇帝萬言書》
受影響於	赫胥黎

嚴復系統地將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國，翻譯了《天演論》《原富》《群學肄言》《群己權界論》《社會通詮》《法意》《名學淺說》《穆勒名學（英語：A System of Logic）》等著作。他的譯著在當時影響巨大，是中國20世紀最重要啟蒙譯著。嚴復的翻譯考究、嚴謹，每個譯稱都經深思熟慮，他提出的「信、達、雅」的翻譯標準對後世的翻譯工作產生深遠影響。^[2]

生平

幼年,求學,結婚

嚴復在天津的雕像

嚴復譯作《天演論》

1854年1月8日（咸豐三年十二月初十日）^[3]嚴復出生於福建侯官（今福建省福州市倉山區蓋山鎮陽岐村）一中醫世家。嚴復13歲時，由父母包辦娶了第一任妻子王氏，王氏的年紀不詳，不過比嚴復大一些。

1866年（同治五年），嚴復父親病逝，學館中輟，嚴復放棄走科舉「正途」。

1867年（同治六年），入左宗棠設立的福州船政學堂學習駕駛，改名宗光，字又陵。

1871年（同治十年），從福州船政學堂畢業，為該學堂第一屆畢業生，先後在「建威艦」、「揚武艦」實習5年。

1872年（同治十一年），取得「選用道員」資格，改名復，字幾道。

1877年3月（光緒三年二月）赴英國學習海軍，與出使英國大臣郭嵩燾結為忘年交。

1879年6月（光緒五年五月）畢業於倫敦格林威治皇家海軍學院，回國後被聘為福州船政學堂後學堂教習。

天津任北洋水師學堂

1880年（光緒六年）到天津任北洋水師學堂所屬駕駛學堂「洋文正教習」^[4]，學生中有後來因辛亥革命而出名的黎元洪。

1889年（光緒十五年）報捐同知銜，以知府選用，派為北洋水師學堂會辦。

1890年（光緒十六年）升為北洋水師學堂總辦。

1891年10月8日（光緒十六年）嚴復獲得「候選道員」官銜，事出有因：李鴻章在「辦理海軍請獎折」所附清單中提到：「直隸試用道呂耀斗擬請歸候補班前補用」，「候補知府馬復恆、鮑蘭徵、嚴復均擬請免選本班，以道員不論雙單月遇缺前先選用」。^[4]

1895年（光緒二十一年）中日甲午戰爭後在天津《直報》發表《論世變之亟》、《原強》、《辟韓》、《救亡決論》等文，主張變法維新、武裝抗擊外來侵略。

1896年（光緒二十二年）創辦俄文館，並任總辦，俄文館為中國最早的俄語學校；幫助張元濟在北京創辦通藝學堂；9月24日捐款100元資助梁啓超與汪康年在上海創辦的《時務報》。

1897年（光緒二十三年）和王修植、夏曾佑等在天津創辦《國聞報》和《國聞匯編》，宣傳變法維新；將《天演論》在《國聞報》報上連續發表。

1898年（光緒二十四年）光緒帝命嚴復來京覲見，闡述變法主張；改捐同知；撰《上光緒皇帝萬言書》。9月《國聞報》因報道戊戌政變的詳情，被清政府勒令停辦。

1900年（光緒二十六年）義和團運動爆發，嚴復離開天津，避居上海；參加汪康年、唐才常發起的「中國議會」，被選為副會長；創辦名學會，講演名學。

1901年（光緒二十七年）應開平礦務局總辦張冀邀請赴天津主開平礦務局事，後任該局總辦。

1902年（光緒二十八年）赴北京任京師大學堂附設譯書局總辦。

1904年（光緒三十年）辭去京師大學堂附設譯書局總辦一職，回到上海。1904年冬發生開平礦務局訴訟事件，被邀前往英國倫敦進行交涉。

1905年（光緒三十一年）孫中山由美洲到達英國，特意去拜訪嚴復，二人進行了長時間的會談。回到上海，協助馬相伯創辦復旦公學。

1906年（光緒三十二年），任復旦公學校長，為該校第二任校長。被安徽巡撫恩銘聘去任安慶任安徽師範學堂監督。

1907年（光緒三十三年）恩銘被刺，嚴復離開安徽師範學堂。

1908年（光緒三十四年）在北京任學部審定名詞館總纂。

1909年5月（宣統元年四月）被派充為憲政編查館二等諮議官、福建省顧問官

1910年1月17日（宣統元年十二月七日）清廷賜予文科進士出身。

1910年（宣統二年）海軍部授為協都統，後任資政院議員。

1912年京師大學堂更名為北京大學校，任首任校長；11月辭去校長職務。

1913年總統府外交法律顧問。發起組織孔教會，並以任為首領。

1914年1月26日被舉為約法會議議員。5月26日，任參政院參政^[5]。

1915年7月6日，嚴復與楊度、梁啓超等10人同被委任為憲法起草委員^[6]。8月14日，楊度發起成立籌安會，倡導更改國體，嚴復列名於發起人中。

1916年，袁世凱死後，7月，大總統黎元洪命令懲辦禍首，雖然嚴復不被通緝^[7]，但是他也往天津避禍^[8]。

1917年對張勳復辟表示同情。

1919年五四運動認為支持學生運動的蔡元培不識時務。

1920年因哮喘病久治無效，回到福州養病。

1921年10月27日在福州郎官巷住宅與世長辭。

著作

天演論序

專欄

• 《論世變之亟》，《直報》，1895年
• 《原強》，《直報》，1895年
• 《辟韓》，《直報》，1895年
• 《救亡決論》，《直報》，1895年

翻譯

• 《天演論》，赫胥黎，光緒丙申（1896）譯序，湖北沔陽盧氏慎始基齋木刻出版，清光緒24年（1898年），富文書局石印本，光緒27年（1901）（1897年12月至1898年2月以《天演論懸疏》為題在《國聞彙編》刊載。原著書名為Evolution and Ethics，1893初版，依1894年再版譯。）
• 《原富》（即《國富論》），亞當·斯密，南洋公學譯書院出版，清光緖二十七年（1901）10月（原著書名為An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations，1776年版）
• 《穆勒名學》，約翰·穆勒，清光緖二十八年（1902）譯，南京金粟齋出版，光緖三十一年（1905）；上海商務印書館，1913年12再版（原著書名：A System of Logic，Ratiocinative and lnductive，1843）
• 《群己權界論》，約翰·穆勒，上海商務印書館，清光緖二十九年（1903）（原著書名：On Liberty，1859）^[9]
• 《羣學肄言》（即《社會學研究》），斯賓塞，上海文明編譯書局，清光緖二十九年（1903），改訂版，上海商務印書館，民國四年（1915）（原著書名：The Study of Sociology,1874）
• 《社會通詮》，甄克斯，上海商務印書館，清光緖二十九年（1903）（原著書名：A history of politics，1900）
• 《灋意》（即《論法的精神》），孟德斯鳩，上海商務印書館，清光緖三十年（1904）至清宣統元年（1909）（法語：De l'esprit des lois,1748，譯依Thomas Nugent英譯本The Spirit of Laws,1750）
• 《名學淺說》，耶方斯，上海商務印書館，清宣統元年（1909）（原著書名：Primer of logic.1876）

叢書

• 《嚴幾道詩文鈔》
• 《癒壄堂詩集》
• 《嚴幾道文集》
• 《嚴譯名著叢刊》
• 《侯官嚴氏叢刊》
• 《侯官嚴氏叢刻》
• 《嚴侯官先生全集》

他人彙編

• 《嚴復集》，中華書局，王栻主編，北京，1986年。（簡體中文）

翻譯

譯著

嚴復總共譯有8部西方作品，合稱「嚴譯名著八種」。嚴復對自己的譯著頗有自信，曾在信中說：「且彼中有數部要書，非僕為之，可決30年中無人可為者。」^[10]。嚴復譯書的稿費大都用於償還債務^[11]。

誤譯

俞政曾在《嚴復譯著研究》一書中指嚴復有多處「誤譯」，亦表示「嚴復一生著、譯甚多。他在翻譯西方論著的時候，常常摻雜己意，還要附加大量按語；有些譯作甚至帶有不同程度的改編（如《天演論》、《名學淺說》）：因此，人們把他的翻譯作品稱為「譯著」。意思是說他的譯作中的不少內容相當於他的著作，反映的是他自己的思想。」然汪榮祖在《重讀嚴復的翻譯》一文中則否定俞政的說法，表示俞政指出嚴復的誤譯，有的只是「意譯」與「直譯」上的區別。^[12]

大清國歌編寫

1911年（宣統三年），隆裕太后下詔旨令典禮院和禮部各衙門創作「國樂」。同年10月4日（農曆八月十三）正式「諭旨頒行」，名為《鞏金甌》。嚴復正是這首國歌的作詞人。^[13]

呼籲廢八股

嚴復在1895年所撰的《救亡決論》中提出了「廢八股」的要求，認為「今日中國不變法則必亡是已。然則變將何先？曰：莫亟於廢八股」。嚴復認為，科舉制度有「錮智慧」、「壞心術」、「滋游手」三大弊害，「使天下消磨歲月於無用之地，墮壞志節於冥昧之中。長人虛驕，昏人神智，上不足以輔國家，下不足以資事畜。破壞人才，國隨貧弱」。因此嚴復主張，如若不改科舉、廢八股，所謂練兵、所謂通商都只能是一句空話。「何則？無人才，則之數事者，雖舉亦廢故也。」^[14]

故居與墓地

位於福建福州的嚴復故居

嚴復故居位於福建省福州市鼓樓區郎官巷，建築融合了中國晚清及民國時期的風格，2003年故居修繕完畢對遊客開放。

嚴復墓位於福建省福州市蓋山鎮陽岐村北鰲頭山東麓，嚴復夫婦合葬於此，為福建省級文物保護單位。1970年代文化大革命時期嚴復墓曾遭破壞；1984年～1988年，得到福建省行政部門的撥款和嚴復長孫女嚴倚雲的捐款，嚴復墓得以修復。

軼事

• 嚴復一生不得志，或許跟他狂傲的個性有關。接替郭嵩燾任英法公使的曾紀澤斥嚴復「狂傲矜張」，郭嵩燾提醒嚴復：「今負氣太盛者，其終必無成，即古人亦皆然也」^[15]。
• 嚴復一生嗜吸鴉片，一直持續到晚年，1919年他在給兒子的信中寫道：「以年老之人，鴉片不復吸食，筋肉酸楚，殆不可任，夜間非服藥不能睡。嗟夫，可謂苦已！」^[16]
• 晚年的嚴復已經是一名保守派人物^[17]。他發起籌安會，支援袁世凱復辟帝制^[18]，又同情張勳復辟。他嘲笑胡適等新文學革命派是「如春鳥秋蟲，聽其自鳴自止可耳。」
• 中國民間流傳，當年嚴復與日本首相伊藤博文在英國留學時是同班同學，嚴復是全班（？校）第一名畢業，伊藤博文得第二名。
  • 這個故事最早可從劉復（劉半農）的詩集《揚鞭集》中找到，後來錢基博《現代中國文學史》、楊蔭深《中國文學家列傳》、蔡冠洛《清代七百名人傳》、《河殤》均引此說。
  • 《清代七百名人傳》寫道：「（嚴復）光緒二年，派赴英國海軍學校，肄戰術及炮台建築諸學。是時日本亦始遣人留學西洋，伊藤博文、大隈重信之倫皆其選也。復得最上第……」。1989年10月7日北京《團結報》刊登《才子的不同命運》文章，仍沿續此誤。以上說法牽強附會，以訛傳訛。
  • 事實上，兩人在入學年份、就讀學校、專業選擇上並無交集。嚴復1877年3月（光緒三年二月）赴英國皇家海軍學院學習海軍，1879年提前回國後，被聘為福州船政學堂教習^[19]；而伊藤博文於1863年入讀倫敦大學學院，師從亞歷山大·威廉·威廉姆遜，一年後（1864年）歸國^[20]，回國後發現長州藩也被炮轟了（下關戰爭），即加入長州藩軍隊，反對幕府統治，主張「開國進取」，明治維新成功後，在木戶孝允、大久保利通和細田道一的領導下負責處理外交事務^[21]。

家族

第二代

嚴復生有九個兒女（五子：嚴璩、嚴瓛、嚴琥、嚴璿、嚴玷。四女：嚴璸、嚴璆、嚴瓏、嚴頊）。

• 三子嚴琥（1897－1962）字叔夏，生於天津。1919年，嚴琥在老家陽岐玉屏山莊與台灣板橋林家林慕蘭小姐結婚。中華人民共和國成立後，嚴琥歷任協和大學校務委員會主任、福州大學校務委員會副主任兼教務長、福州市副市長，省、市人大代表和政協委員。1962年病逝。
• 三女嚴瓏結識黃金生，與其結婚，定居台灣。

第三代

• 長孫是三子嚴琥的長子嚴僑，中國共產黨黨員，移民台灣，任教於台中一中，後被拘捕，關押在火燒島。是李敖的高中一年級數學老師，也是李敖「最難忘的老師」。妻子林倩為舅舅板橋林家林熊祥之女、臺灣著名歷史學者林衡道之妹。
• 三孫女嚴倬雲（嚴琥之女），臺灣知名企業家辜振甫之妻。
• 四孫女華嚴（本名嚴停雲）（嚴琥之女），作家，葉明勳之妻。^[22]
• 嚴孝章，因致力於台灣棒球運動的推展，並且擔任第三任中華民國棒球協會理事長，故有「成棒之父」的稱號^[22]

註釋

1. 繁：「幾」，簡：「几」，拼音：jī，注音：ㄐㄧ^[1]

參考文獻

1. 莊際虹. 教材中严复名字读音被标错 严幾道的"幾"是平声. 文匯報. 20224-03-26 [2024-03-26]. （原始內容存檔於2024-03-26）. 請檢查|date=中的日期值 (幫助)
2. 山間行草在《文學上最有影響力的翻譯家：改變一個時代的譯者嚴復》中寫到：「而歷史上所不會忘記的嚴復，是翻譯家嚴復。戊戌變法失敗後，嚴復開始大量譯述西方重要思想著作，……而他為譯事所立下的『信達雅』三原則，解讀歧義雖多，恐怕迄今仍是最多人奉行的原則。」
3. 嚴復生年之謎 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館），黃文範，副刊，聯合報 ，2015-01-10（繁體中文）；聯副電子報 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
4. 嚴復任職天津水師學堂史實再證 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館），姜鳴 ，北洋文庫
5. 命令 (PDF). 政府公報. 1914-05-27, (738號).
6. 命令 (PDF). 政府公報. 1915-07-07, (1136號).
7. 命令 (PDF). 政府公報. 1916-07-15, (190號) [2023-04-10]. （原始內容存檔 (PDF)於2023-04-08）. 楊度、孫毓筠、顧鰲、梁士詒、夏壽田、朱啓鈐、周自齊、薛大可，均著拏交法庭詳確訊鞫，嚴行懲辦，爲後世戒，其餘一概寬免
8. 侯毅.  洪憲舊聞. 維基文庫. 黃陂、合肥廉知候官始終未嘗阿附洪憲，徵之清議，亦殊爲然，故緝治籌安禍首，候官不與焉。顧明令未頒之先，頗有傳候官不爲黃陂所諒者，林琴南先生至泣涕以迫候官宵遁……家人強舁籃輿登火車，始至天津暫避
9. 嚴復和孟凡禮的翻譯 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館），古德明 ，香港蘋果日報，2012-05-02，（繁體中文）
10. 楊正典《嚴複評傳》25頁
11. 包天笑《釧影樓回憶錄》：「他（嚴復）的脾氣很不好，喜歡罵人。對於同僚，他都瞧不起，……他托人向蒯禮卿借了3000元，蒯慨然借給他。後來他說：要他還債，他哪裏還得出，現在他正譯了幾部書。自己既沒有錢出版，給人家印也沒有受主，蒯君道義之交，就把這幾部所譯的書，作為償債之資吧。那時蒯也承受了，不過那是譯稿，要印出來賣給人家，方能值錢，這些譯稿，計有七部，便是《穆勒名學》《原富》等等的幾種書。」
12. 汪榮祖，重讀嚴復的翻譯，載 《傳記文學》 第524期，頁4-24，2006年
13. 1911:《鞏金甌》. [2010-05-15]. （原始內容存檔於2007-09-06）.
14. 救亡决论. [2014-08-07]. （原始內容存檔於2020-12-19）.
15. 汪榮祖，《走向世界的挫折》
16. 嚴復1890年致四弟觀瀾信中也說：「兄吃煙事，中堂亦知之，云：『汝如此人才，吃煙豈不可惜，此後當體吾意，想出法子革去。』中堂真可感也。」
17. 王栻稱他是「頑固反動的瘉壄老人」（見氏著《嚴復傳》，頁124）。嚴復的朋友熊純如作媒，想將姪兒洛生與嚴女璸（香嚴）結婚，洛生認為與嚴女先見面後，再定婚約，嚴復卻表示「明白回復，告以不能」，又說「吾俗向憑父母之命、媒妁之言」（《嚴復集》冊三，頁689）。最後這椿美事遂不了了之。
18. 嚴復在抗辛齋《學易筆談二集》序文中表示：「時項城（袁世凱）甫練兵於小站，值來復之先一日必至津，至必詣菀生為長夜談。斗室縱橫，放言狂論，靡所羈約」（見《嚴復集》冊二，356頁）劉成禺、張伯駒著《洪憲紀事詩三種》引《後孫公園雜錄》說，「嚴氏幾道（復），游曲阜孔林，獲周宣王冕旒，歸進項城曰：此姬周八百年中興聖主宣王之古冕也，在曲阜出土，敬呈大皇帝，願朝葉延綿，威德赫奕「又說「論帝制興共和，貫串中西名理，自立學說，亦創論也。曰中西史冊，母后臨朝，國亡政亂，屬陰類也。」嚴璩《侯官嚴先生年譜》中引嚴復之言：」吾與袁公交，垂三十年，吾亦何所自惜「
19. 文獻整理:嚴復任職北洋水師學堂期間若干史實再考證 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館），史春林，中華文史網
20. 長州五傑
21. 伊藤博文
22. 陳柔縉. 總統的親戚：揭開台灣權貴家族的臍帶與裙帶關係. 麥田. 2022: 95–99. ISBN 978-626-310-238-5.

研究書目

• Benjamin Schwartz著，葉鳳美譯：《尋求富強：嚴復與西方》（南京：江蘇人民出版社，1990）。
• 黃克武：《自由的所以然：嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》（上海：上海書店出版社，2000）。
• 黃克武：《惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型》（台北：聯經出版事業股份有限公司，2010）。

外部連結

• 吳展良：〈嚴復早期的求道之旅─兼論傳統學術性格與思維方式的繼承與轉化（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 吳展良：〈嚴復的「物競天擇」說析論（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 吳展良：〈中西最高學理的綰合與衝突：嚴復「道通為一」說析論（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 麥勁生：〈嚴復對西方經典之詮釋：價值取向與歷史意義（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 黃克武：〈走向翻譯之路：北洋水師學堂時期的嚴復（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 黃克武：〈嚴復的異性情緣：性別關係與思想境界（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 黃克武：〈何謂天演？嚴復「天演之學」的內涵與意義（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 黃克武：〈嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 黃克武：〈嚴復對約翰彌爾自由思想的認識：以嚴譯《群己權界論》（On Liberty）為中心之分析（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 黃克武：〈嚴復晚年思想的一個側面：道家思想與自由主義之會通（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 黃克武：〈嚴復的終極追尋：自由主義與文化交融（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 黃克武：〈嚴復與梁啟超（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 黃克武：〈思議與不可思議：嚴復的知識觀（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 黃克武：〈發明與想像的延伸：嚴復與西方的再思索（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 黃克武：〈新名詞之戰：清末嚴復譯語與和製漢語的競賽（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 黃克武：〈嚴復的翻譯：近百年來中西學者的評論（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 黃克武：〈嚴復與近代中國的文化轉型（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 周昌龍：〈嚴復自由觀的三層意義（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 沈國威：〈嚴復與「科學」〉。
• 陳瑋芬：〈西學啟蒙：由中村敬宇和嚴復的翻譯事業觀其會通東西的實踐（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 高柳信夫：〈西周與嚴復：以學問觀、道德觀為中心（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。

前任： 馬相伯

復旦大學校長 1906年 - 1907年

繼任： 夏敬觀