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勒內·讓-瑪麗·約瑟夫·阿卜杜勒·阿爾-瓦希德·葉海亞·蓋農(法語:René Jean Marie Joseph Abdul al-Wahid Yahya Guénon;1886年11月15日—1951年1月7日)是法國哲學家和西方秘契主義者,傳統主義學派的主要奠基人。對東方哲學尤其是印度教和伊斯蘭蘇非主義有深入的研究。
勒內·讓-瑪麗·約瑟夫·阿卜杜勒·阿爾-瓦希德·葉海亞·蓋農(René Jean Marie Joseph Abdul al-Wahid Yahya Guénon) | |
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![]() 1925年的蓋農 | |
出生 | ![]() | 1886年11月15日
逝世 | 1951年1月7日![]() |
信仰 | 伊斯蘭教遜尼派(蘇菲主義) |
時代 | 20世紀哲學 |
地區 | 東西方哲學 與隱微論 |
學派 | 不二論, 蘇非主義, Nondualism, 柏拉圖主義 |
主要領域 | 形而上學, 西方秘契主義, 象徵主義, 神話學, Gnosis, 經籍, 共濟會, 數學, 歷史, 社會, Social criticism, 比較宗教 |
著名思想 | Critique of modernity from the perspective of ancient wisdom traditions; refounding of western esotericism based on the still living eastern ones |
生於布盧瓦,父親是建築師。1904年到巴黎上大學,主修數學與哲學。此時他曾參與巴黎的神秘學研究團體,但很快就對他們失望。後來他開始研究東方的宗教如印度教、道教,1911年開始又努力鑽研伊斯蘭蘇非主義,並取了穆斯林名「阿卜杜勒·阿爾-瓦希德·葉海亞」(Abdul al-Wahid Yahya)。[1]
1917年蓋農到法屬阿爾及利亞的塞提夫,在當地的大學教哲學,一年後便辭職專事著述。1921年他出版第一本書《印度教教義研究入門》。他在書中不討論細節而專注揭示印度教的精神原則,[2]並批評當時的東方學者缺乏這種對教義的根本把握。不久他又寫了第二本書《神智學:一個偽宗教的歷史》,對神智學大加批判。接下來的幾本書如《東方與西方》、《吠檀多學派眼中之人及其形成》、《世界之王》、《現代世界的危機》、《精神權威與現世權力》是他的代表著作,致力於批判文藝復興以來的現代性,追求世界各宗教中都蘊含且共通的「隱微的教導」,開啟了傳統主義學派。
1930年,蓋農放棄西方物質生活,移居埃及,皈依伊斯蘭,成為蘇非行者,加入Sheikh Salama Hassan ar-radi領導的修道團體。1934年與另一位蘇非領袖Sheikh Mohammad Ibrahim的女兒結婚,育有四名子女,並在Sheikh Salama Hassan ar-radi1938年逝世後追隨岳父繼續修行。他在埃及過着清貧儉樸的生活,專心著述和修道,[3]並和西方友人保持通信。1951年在開羅逝世。
勒內·蓋農既非神秘學者也按照一般的說法是宗教學者,那就是傳中的深奧(Ezoterisumu)尺寸「各種傳統的終極匹配」的思想家。勒內·蓋農的傳統,主張是傳統及其衍生物構成了原應來自非人類起源(印度教,道教,猶太教,基督教,伊斯蘭教等),各種傳統和深奧衍生的(Ezoterisumu)它是一個內部形而上。和形而上學根據蓋農「是屬於知識或普遍性的普遍性原則的知識。」這也是在表達外形狀存在韋丹塔和伊本阿拉比的理論之一有。蓋農是和各種傳統學說來從原始原始起源的多樣性,擴大,批評後者從傳統偏離系統嚴格區分。蓋農還強調了為實現形而上學的認識開始的重要性(秘儀傳授)。 「教導基本上精神影響的啟動,啟動僅由常規傳統組織進行。」
(皆無中譯本,故中文名稱均為暫譯)
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