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義大利文藝復興時期人物 来自维基百科，自由的百科全书
李安納度·達文西（意大利語：Leonardo da Vinci，意為「來自文西城的李安納度」；儒略曆1452年4月15日—1519年5月2日）[註 1]，又譯達芬奇，全名李安納度·迪·塞爾·皮耶羅·達文西（Leonardo di ser Piero da Vinci，意大利語發音：[leoˈnardo di ˌsɛr ˈpjɛːro da (v)ˈvintʃi] （ⓘ），意為「來自文西城的皮耶羅先生的（兒子）李安納度」），是意大利文藝復興時期佛羅倫斯共和國的博學者：在繪畫、音樂、建築、數學、幾何學、解剖學、生理學、動物學、植物學、天文學、氣象學、地質學、地理學、物理學、光學、力學、發明、土木工程等領域都有顯著的成就。這使他成為文藝復興時期人文主義的代表人物，也是歷史上最著名的藝術家之一，與米高安哲羅和拉斐爾並稱文藝復興三傑。小行星3000為紀念達文西而被命名為「李安納度」。
李安納度·達文西常常被描述成一個博學者中的典型、一個有着「不可遏制的好奇心」和「極其活躍的創造性想像力」的人。[1]他被廣泛地認同為迄今為止最偉大畫家之一，或許他還是所有人中擁有最多不同類型的天賦的人[2]。按照藝術史學者海倫·加德納的說法，他的興趣到達了一個前所未有的範圍和深度，而且「他的思想和人格似乎是超出常人的，而他本身卻是神秘又疏遠」[1]。Marco Rosci提出儘管現在已經有許多關於李安納度·達文西的推測，他的世界觀卻是從本質上符合邏輯的而不是神秘的，他使用的經驗主義的手法在那個時期也是不尋常的[3]。
達文西是公證員皮耶羅·達文西和農民婦女卡泰麗娜的非婚生子女，他在意大利佛羅倫斯中一個叫做文西的地方出生成長。李安納度從小在著名的佛羅倫斯畫家安德烈·德爾·韋羅基奧的畫室受教育。他的早期工作生涯都是為米蘭的盧多維科·斯福爾扎服務。他後來在羅馬、博洛尼亞和威尼斯工作，在法蘭索瓦一世授予他的法國的家中度過了人生中最後一年。
達文西過去與現在都主要以畫家著稱，並以其畫作寫實性和極具影響力聞名[2]。在他的作品中，《蒙娜麗莎》是最負盛名且最常被模仿的肖像[4]。《最後的晚餐》被認為是所有時期中最多被複製的宗教繪畫，只有米高安哲羅的《創造亞當》[1]的聲望能與之媲美。李安納度的繪畫《維特魯威人》也被認為是一個文化的象徵[5]，他被複製在各種各樣的物品上，如歐元、教科書和T恤衫上。他的繪畫中有15張遺留了下來，之所以數量這麼少，是因為他持續不斷地，頻繁地用新技術進行災難性的試驗以及他作畫時一貫的拖延[註 2]。不論如何，他的作品，連同他那包含了速寫、科學圖解和關於繪圖本質思想的筆記手稿，使他成為了同時代中只有米高安哲羅才能與之相提並論的、對後世的藝術家有巨大影響的藝術家。
達文西受到人們的尊崇是因為他[2]技術上的獨創性。他具有超越當時的廣泛構思，其中著名的概念性發明有：直升機、機關槍、機械人、坦克、太陽能聚焦使用、計算器[6]、雙層殼，他還勾勒出了板塊構造論的基本理論框架。但達文西的作品中衹有極少數畫作流傳下來，加上散佈在形形色色收藏中包括了繪畫、科學示意圖、筆記的手稿。達文西的發明大多是超前的，在當時，只有少數設計在當時被建造出來，而多數設計在當時是不可實現的[註 3]。但達文西的一些小發明，例如一個自動的繞軸機，一個用於測試金屬線的張力的機器，這些發明第一次預示了一個有製造業的世界[註 4]。他在解剖學、土木工程、光學和流體力學方面都有過重要的探索。
達文西出生於1452年的4月15日（儒略曆）「在夜幕降臨三個小時後」[註 5]。在文西的托斯卡尼小山鎮，阿爾諾河流過的山谷附近，當時這個地方是美迪奇家族統治下的佛羅倫斯共和國的領地[8]。達文西的父親叫皮耶羅·達文西，是佛羅倫斯的法律公證員，因此十分富有。他的母親卡泰麗娜（Caterina或Catelina）是農婦。達文西是他們的私生子[7][9][註 6]。
達文西並沒有一個真正意義的姓，人們通稱的「達文西」是意大利語「來自文西城」的意思。他的全名「Lionardo di ser Piero da Vinci」的意思則是「文西城皮耶羅先生之子李安納度」[8]。他名字中的「ser」只表明他的父親是一個紳士。
人們對李安納度的童年知之甚少，很多內容都籠罩在神話之中，部分原因是16世紀藝術史學家喬爾喬·瓦薩里所著的《最優秀畫家、雕塑家和建築師的一生》中經常出現杜撰的傳記。稅務記錄表明，1457年之後，他便住在祖父安東尼奧·達文西（Antonio da Vinci）的家裏。但在此之前的幾年裏，他可能是在聖潘塔萊奧內（San Pantaleone）教區的安基亞諾（Anchiano）或坎波澤皮（Campo Zeppi）的母親那兒度過的。他與叔叔弗朗切斯科·達文西（Francesco da Vinci）更為親近，而他的父親可能大部分時間都在佛羅倫斯。他的父親和名叫阿爾比耶拉·阿馬多里（Albiera Amadori）的十六歲女孩結了婚。她喜愛達文西，但死得很早[11]。達文西16歲時，他的父親和20歲的弗朗切斯卡·蘭弗雷迪尼（Francesca Lanfredini）結婚。直到他的第三次和第四次結婚後，達文西的父親才有了合法的子嗣[12]。
達文西沒有正式地學過拉丁語、幾何和數學。後來，達文西記錄了他小時候的兩次小意外。一隻隼（獵鷹）在他的搖籃上空盤旋，牠尾巴上的羽毛掃到了他的臉[13]。還有一次，他在山裏探索時發現了一個洞穴，雖然害怕裏面會藏有怪獸，但在好奇心的驅使下最後還是進去一探究竟[11]。
達文西的童年已成歷史疑案[14]。16世紀文藝復興時期的傳記作家喬爾喬·瓦薩里，記述了一個當地的農民做了一個盾牌，請達文西的父親皮耶羅在盾牌上作畫。兒子達文西在上面畫了一個吐着火舌的怪獸。這張畫栩栩如生，令人覺得十分恐怖，皮耶羅便把它賣給了佛羅倫斯的藝術中介，藝術中介又把這幅畫賣給了米蘭的公爵。然後皮耶羅才用轉讓這幅畫賺的錢給那個農夫買了一個新盾牌，上面繪有一個被箭穿過的紅心。[15]
目前已知最早有日期記錄的達文西作品是1473年8月5日以阿爾諾河谷的筆及墨水繪成的畫作。在1476年至1478年間達文西接受了兩件畫約，由此臆斷當時他有一間自己的工作室。
大約在1482年至1498年間，米蘭公爵盧多維科·斯福爾扎聘僱達文西並允許他和學徒開設工作室。這個位置就是1495年米蘭公爵企圖拯救米蘭避免被法國查理八世統治，將70噸青銅鑄造成武器的地方，而這些材料原本是達文西打算用來製作馬雕塑。
1498年，當法國回歸路易十二統治時，米蘭不戰而降，斯福爾扎家族因此被推翻了。達文西仍在米蘭待了一段時間，直到有一天清晨，他發現駿馬的實物大小黏土模型被法國弓箭手拿來當作標靶練習。達文西與他的摯友兼助手薩萊以及第一個描述複式簿記的朋友盧卡·帕西奧利離開米蘭來到曼圖亞，兩個月後到達威尼斯。在威尼斯，達文西被聘為軍事工程師。隨後於1500年4月終回到佛羅倫斯。
在佛羅倫斯，達文西進入教宗亞歷山大六世之子切薩雷·波吉亞的部門，擔任軍事建築暨工程師，並隨切薩雷·波吉亞遊遍意大利。1506年，達文西回到米蘭，那時繼瑞士傭兵被驅逐出法國後，馬西米利亞諾·斯福爾扎在米蘭復辟。
在1513年至1516年間，達文西住在羅馬，當時著名的畫家像拉斐爾及米高安哲羅在羅馬很活躍，不過達文西並沒與這些藝術家經常接觸。然而在可能違背藝術家的想法下，他卻是將米高安哲羅的傑作「大衛像」重新安置在佛羅倫薩的關鍵人物。
達文西人生最後的三年，受法蘭索瓦一世的邀請，移居到法國的昂布瓦斯。法蘭索瓦一世贈予達文西克洛呂塞城堡作為居所，達文西則為香波爾城堡設計了螺旋雙梯。
1519年達文西病逝，葬於昂布瓦斯城堡的聖于貝爾小教堂。
文藝復興人文主義在科學與藝術之間並無相互排斥的極端現象。達文西鑽研科學、工程領域就像他的藝術作品般令人難忘與突出。手稿中約13,000頁的筆記與繪畫全是混合藝術與科學所組成的紀錄。這些紀錄是達文西在歐陸行程中透過觀察週遭並不斷的創作而來。左撇子的他終其一生均以鏡像寫字。對左利手作者來說，將羽毛筆由右向左拉過來寫比由左向右推過去寫容易，而且不會將剛寫好的字弄糊。因此，他的日記都是鏡像字。
在科學上，達文西是一個鉅細靡遺的觀察家，能以極精細的描述手法表示一個現象，但卻不是透過理論與實驗來驗證。因為缺乏拉丁文與數學的正式教育，同時期的學者大多未注意到在科學領域中的達文西。而達文西則靠自學懂得拉丁文。也曾有人說達文西打算發表一系列包含各種主題的論文，但終未實現。
達文西在師從安德烈·德爾·韋羅基奧時開始認識人體解剖學。當時韋羅基奧堅持要所有門徒學習解剖學。當達文西成為成功的藝術家時，得到於佛羅倫斯新聖瑪麗亞醫院（Ospedale Santa Maria Nuova）解剖人體的許可。之後他在米蘭馬焦雷醫院（Ospedale Maggiore）以及羅馬聖靈醫院（Ospedale Santo Spirito；第一個意大利本土醫院）作業。1510至1511年，則與托雷醫生（Marcantonio della Torre；1481年—1511年）共同工作。30年內，達文西共解剖了30具不同性別年齡的人體。當與托雷醫生共同工作時，達文西準備出版解剖學理作品並製繪了超過200篇畫作。然而，他的書直到1680年（辭世161年）才以《繪畫論》為名出版。除了人體外，達文西也解剖了牛、禽鳥、猴、熊、蛙以作為解剖結構比較。
達文西畫了許多人體骨骼的圖形，同時他也第一個具體描繪脊骨雙S型態的人。他也研究骨盆和骶骨的傾斜度，以及強調骶骨不僅非單一形態，而且是5個椎骨組成。達文西也能卓越地表現人類顱骨的形態以及腦部不同的交叉截面圖，如橫斷面、縱切面、正切面。他畫了許多圖，內容包括肺臟、腸繫膜、泌尿道、性器官甚至性交。他是第一個畫出子宮中胎兒（他希望瞭解「生育奇蹟」）同時也是第一個畫出腹腔中闌尾的人。此外達文西經常描繪頸部和肩膀的肌肉和肌腱。2005年，達文西的畫作激發一位英國心臟外科醫師領先發展一個修補受損心臟的新方法[16]。
他可說是局部解剖圖宗師，不僅在研究人體解剖學方面表現傑出，而且在涉獵其他動物解剖時一樣表現出色。達文西不只關心身體結構，也關心生理功能，這使得他變成解剖學家和生理學家。他積極尋找外觀有明顯生理缺陷的人作為模特兒以便畫成滑稽的畫作來突顯生理功能的意義。達文西還可以同時一手作畫一手寫字。
基於人體解剖學研究也使得達文西設計出史上第一個機械人。這個被稱作達文西機械人的設計可能是在1495年完成，這一草稿直到1950年代才被發現。目前不知這個設計是否要作成實體。
一般均認為達文西對人體構造的瞭解可以說對他在繪畫方面有相當大助益。
由於着迷飛行現象，達文西做了鳥類飛行的詳細研究，同時策劃了數部飛行機器，包括了以4個人力運作的直昇機（但因機體本身亦會旋轉故無法作用）以及輕型滑翔翼[17]。1496年1月3日，他曾測試了一部自製飛行機器但以失敗告終。
1502年，達文西曾為伊斯坦堡鄂圖曼蘇丹巴耶塞特二世的土木工程專案製作單一跨距達240公尺（720英尺）的橋樑草圖。這個設計打算讓橋樑跨越博斯普魯斯海峽口的金角灣。但因巴耶塞特二世認為無法建設而未施行。2001年，奠基於達文西的設計，韋比約恩·桑德達文西項目讓此橋以小橋的形式在挪威付諸實行。而在2006年5月17日，土耳其政府決定在實地建設達文西橋跨越金角灣讓該橋終究成形。
1490年，達文西將無段連續自動變速箱[18]概念繪製成草圖[19]。今日，達文西的變速概念以現代化形式實際使用在汽車上[20]。此外，無段連續自動變速箱也已經在拖拉機、雪上摩托車、速克達機車等使用了許多年。
由於達文西曾任軍事工程師，筆記中也包含了數種軍事機械的設計：機關槍、人力或以馬拉動的武裝坦克車、子母彈、軍用降落傘、含呼吸軟管以豬皮製成的潛水裝等等。不過，後來他卻認為戰爭是人類最糟的活動。其他的發明包括了潛水艇、被詮譯為第一個機械計算機的齒輪裝置，以及被誤解為發條車的第一部可程序化行動機械人。此外，達文西在梵蒂岡那些年裏，曾計劃應用太陽能而使用凹面鏡來煮水。儘管達文西大多數的發明在他的生平並未實現，但在IBM贊助下，實作了許多模型在昂布瓦斯的克洛呂塞城堡達文西博物館展示[21]。
達文西生前留下大批未經整理的用左手反寫的手稿，難於解讀。只有到17世紀中葉，才有學者整理出小部分達文西手稿。達文西的主要手稿丟失了二百多年，直到1817年才重見天日。
達文西手稿分幾大類：
達文西終其一生每天都做筆記，並以個人獨特的鏡像反寫字書寫。儘管大多數人認為達文西是為了保守秘密，但比較合理的看法則是鏡像反寫才合乎左撇子書寫的天性。達文西記錄了他的素描、發明、建築設計、力學元素、繪畫構想、人體解剖、物品清單甚至向他借錢的人。這些不同形式大小的手稿原先在他辭世後散佈在朋友手中，現在主要收藏在羅浮宮、西班牙國家圖書館、米蘭的盎博羅削圖書館以及倫敦的維多利亞和阿爾伯特博物館及大英圖書館。大英博物館將達文西的手稿（位於BL Arundel MS 263）精選上網，放在「Turning the Pages」的分頁中[22]。達文西手中主要的科學紀錄──萊斯特手稿則為比爾·蓋茨所擁有，目前每年在全世界不同的城市展覽。
對那些認為達文西想要將他的觀察普及為大眾知識的人來說，為何達文西不出版或以不同的方式散佈手稿內容，至今仍是一個謎。科技歷史學家劉易斯·芒福德認為達文西將手稿有如個人遊記般保存，那麼想將這些成果用於不當之處的人將無所查閱（如坦克車）。直到19世紀，這些手稿都一直處於隱匿狀態，但對那時的科技發展而言，已無直接助益。2005年1月，研究人員發現所謂的達文西秘密實驗室，這個實驗室用來作飛行及其他先進科技研究，發現的位置在佛羅倫斯市中心的古羅馬佛羅倫斯聖母領報大殿隔壁修道院的一間事先封閉的房間[23]。
達文西私下始終保持秘密，並宣稱其厭惡肉體關係，他曾說：「與生兒育女有關的任何事令人厭惡，人若沒有美好面孔以及美感質素將會早亡。」根據後來佛洛依德分析藝術家時的解釋，達文西是性冷感者[24]。
1476年，達文西還在韋羅基奧門下時，被匿名指控與一名叫作雅各布·薩爾塔雷利的17歲模特兒違反性悖軌法，而這名模特兒還是當時已知有越軌性行為的案例。經過2個月的調查後宣告無罪，雖然表面上看來沒有任何目擊證人出庭，但是也有人宣稱那是由於達文西父親受人敬重的社會地位所致[25]。在那之後，達文西和關係人等一直在佛羅倫斯值夜官的監視下度日。值夜官是一個文藝復興時期的執法機關，負責取證雞姦等非法行為，這些案件都保留在當時行政官和值夜官的法律文獻中。
直到16世紀，達文西和其學徒的少年愛（pederasty）關係都一直是人們討論的主題。在《夢之書》（Il Libro dei Sogni）中有一段關於《斷袖之戀》（l'amore masculino）的虛構對話，由同一時代的藝術評論家兼理論家吉安·保羅·洛馬佐所寫，書中出現的虛構主角達文西說：「可知男性之愛僅是道德的產物，一起以不同的友情加入男人中，就從幼年進入男人的愛中，如同更多健壯的朋友一樣。」在這段對話中，對談者向達文西打聽他與助手薩萊（il Salaino）的關係，「你在那個佛羅倫斯之愛玩背後遊戲嗎？」虛構主角達文西回答：「可真多次呀！在我心裏他可是一個漂亮年輕人，尤其他才15歲。」[26]
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吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾[27]綽號薩萊（Salai）或伊爾薩萊諾（il Salaino），被喬爾喬·瓦薩里描述為一位「達文西所陶醉的細卷髮優美青年」。1490年，10歲的薩萊方進入達文西家。但是他們關係並不好，因為在一年後達文西為薩萊作了一個行為不端紀錄，說他是「小偷、騙子、頑固且貪吃」。記錄中說「小惡魔」薩萊至少有5次偷走金錢及值錢的東西，並將錢花在服飾及24雙鞋中。然而過了30年，薩萊仍舊是達文西的同伴、僕人兼助手。在兩人相識的初幾年於達文西的筆記中也發現有卷髮俊男圖。
在維多利亞女皇的收藏中，有一件1518年所作的情色畫作《化身天使》（Angelo Incarnato），後面也有薩萊的名字。達文西依據薩萊的外觀所繪的主要作品《施洗者聖約翰》看起來有趣詼諧且袒胸露肩，評論家如馬丁·肯普及詹姆斯·薩斯洛（James Saslow）[28]批評該畫灌輸同性戀思想。在《大西洋古抄本》（Atlantic Codex）書背所發現的情色作品描述薩萊兩腿背後有陰莖隊伍行軍[29]。達文西的畫作也包括男女交媾圖，但是在他死後被一位神父發現並且破壞掉。
1506年，達文西遇到一位倫巴底貴族的15歲兒子弗朗切斯科·梅爾齊。梅爾茲曾在信中提到對達文西的感覺，直陳是「深情且至熱的愛」[30]。薩萊事實上也接受梅爾茲存在，而且他們3個還在意大利旅行。梅爾茲也變成達文西的學徒及同伴，甚至是達文西最偏愛的學生。
雖然薩萊稱之為達文西的「學徒」（pupil），他也聲稱達文西「教了他很多繪畫方面的東西」[31]，但和其他學徒相比，例如馬爾科·多焦諾和喬瓦尼·安東尼奧·博爾特拉菲奧，通常認為他的作品藝術價值很少。1515年，薩萊曾以安德烈亞·薩萊（Andrea Salai）為名為麗莎·喬宮多（Lisa del Giocondo）畫裸體肖像，即畫作《蒙娜·萬娜》（Monna Vanna）[32]。達文西也為喬宮多夫人繪了一幅肖像畫《蒙娜麗莎》，《蒙娜·瓦娜》與之比較相形失色。達文西去世後，他的畫作便歸學徒們和助手薩萊所有。[33]其中達文西遺贈了薩萊《蒙娜麗莎》，在他的遺囑里《蒙娜麗莎》被估為505意大利里拉，這對於此幅面積不大的肖像畫來說是非常之高的估值。[34]達文西在佛羅倫斯的日子還有許多在不同領域著名或者影響歷史的朋友。包括在1502年至1503年任職於切薩雷·波吉亞之下而結識席撒。在這時間，也認識尼古洛·馬基雅維利，後來變成好友。此外，也包括了弗蘭基諾·加富里奧及伊莎貝拉·德·埃斯特，這兩位帶達文西來到曼圖亞，而達文西也為他們畫肖像[35]。
從達文西的作品和早期傳記可以知道他是一位剛正不阿的人；也因尊重生命讓他成為一位素食者[36]。尤其當他把向乳牛擠奶視為偷竊時，「全素」這個詞剛好適用於他。喬爾喬·瓦薩里記錄了達文西的一件逸事：當達文西還是青年時，經常在佛羅倫斯購買籠中鳥，然後將其釋放。他也是一位備受尊崇的審美鑑賞家，特別是露天舞臺創作。達文西應該是在青年時接受素食主義並終此一生[37]。
2006年12月，人類學家宣佈已重建達文西左手食指指紋。達文西的母親是從君士坦丁堡來的奴隸，證據是鑑定出60%中東裔人口都有相同的指紋螺旋特徵。人類學家預期可以證實達文西日常生活作息的細節[38]。但加利福尼亞大學歐文分校的犯罪學副教授Simon Cole對此反駁說：「你不能憑這些統計去預測一個種族，尤其是只看一根手指時。」
關於李安納度·達文西宗教傾向的第一手資料並不多，但大多數歷史學家都認為他是天主教徒。達文西稱上帝為一種至高無上的存在。達文西可以被描述為一位精神形而上學家，他對柏拉圖和亞里士多德等人的古希臘哲學感興趣。
達文西反對大洪水的神話故事（如挪亞的故事），他懷疑地球上是否有如此多的水蒸發掉。在一個早期的地理學例子中，他解釋稱「海洋貝殼化石在這樣的洪水中會散落下來，而不是聚集在一起，事實上，這些化石在不同時期被留在了倫巴底的山上」。
達文西也質疑異教神話，他稱行星般大小的神在宇宙中只不過是光點。他還稱它們為「凡人……在他們的墳墓中腐爛和腐敗」。
喬爾喬·瓦薩里（《達文西的一生》）：「……在那些典範中，於佛羅倫斯任官職的有為百姓前，唯有他不斷的展現該如何抬昇喬瓦尼（S.Giovanni）洗禮池，而能涉足其中不損壞之，並且在激烈的爭論中說服其他人這是可能的，雖然之後他又讓每個已恍然大悟的人知道其實再怎麼努力也不可能實現。」
教宗利奧十世：「這個人做不成任何事，因為他在事情還沒開始時就已經在想結尾了。」
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