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辛灝年（1947年11月2日—），本名高爾品，籍貫安徽巢縣，出生於南京，現旅居美國。原為作家，曾任中華人民共和國安徽省青聯副主席。1994年赴美國，專研中國近現代史，更名「辛灝年」，諧音「辛亥年」。1999年，出版代表作《誰是新中國》，並於各地巡迴講演。他是旅美學者中民國派的代表人物，主張三民主義及中華民國光復大陸，並參與創建大中華民國光復會。
| 辛灝年 | |
|---|---|
 | |
| 本名 | 高爾品 |
| 出生 | 1947年11月2日[1] 中國南京市 |
| 國籍 | 中華民國（1947年－1949年）  中華人民共和國（1949年－） |
| 籍貫 | 安徽巢縣 |
| 母校 | 蕪湖市第一中學 武漢大學 |
| 職業 | 中國作家協會會員 （1982－1994）[2] 中華全國青年聯合會第六、七屆委員 （1983－1994） 安徽省青聯第五屆委員會副主席 （1986－1990）[3] 安徽省人民代表大會第七屆常務委員 （1988－1993）[4] 中國文學創作一級作家 （1991－1994） 南開大學教授 （接受但未就任）[5] 多倫多大學訪問學者 （1994－1995）[6] 哥倫比亞大學博士後、訪問學者 （1995－1999）[7] 《黃花崗》雜誌主編 （2001－） |
| 研究領域 | 中國近現代史 |
| 政黨 | 大中華民國光復會 |
| 父母 | 高錫福（父） |
| 親屬 | 高爾森（兄） |
1947年，辛灝年生於南京。10歲時父親高錫福被劃為右派，只能於勞改農場見到父親。
1964年，辛灝年考取蕪湖第一中學。他本以為僅自己及一地主之兒子「成分」不好，故需要寫「思想匯報」，後來發現全班39人中35人都「出身不好」。1966年，班內數人組織「敢死團」批鬥老師，他未參與，其後全班被團支書強迫「長征」至北京，目睹中國共產黨早期領袖彭湃的母親被紅衛兵打傷。
畢業後，辛灝年在蕪湖農村插隊落戶。1968年，通過蕪湖市代課教師考試，任環城西路小學的數學兼體育教師。1976年開始發表長篇小說，先後成為中學老師、教育局幹部以及縣文化局創作員，1980年赴中央文學講習所學習。
1982年加入中國作家協會，並擔任安徽省文聯的專業作家。1983年，辛灝年當選全國青聯委員[註 1]，並開始研究晚清歷史與辛亥革命。1984年春，王蒙與杜潤生在中國大陸文化部主持召開作家協會會議，希望作家以文學的方式宣傳中共1984年1號文件，辛灝年不發言。王蒙追問，辛灝年答與法國亨利四世之改革無異，王蒙不悅，杜潤生反而邀灝年赴中央農村研究室工作，辛灝年拒絕。此後，辛灝年開始撰寫長篇小說《八十年代紀事》三部曲，諷喻中國大陸真正的自由市場經濟無法形成及貧富分化。
1985年，中共為統戰台灣，改變過去「國民黨不抗日」的宣傳為「中共是抗日的中流砥柱」，並製作了電影《血戰台兒莊》，中國大陸興起國民黨抗戰研究，辛灝年亦深受觸動。1987年，辛灝年完成《八十年代紀事》三部曲的第三部，肯定辛亥革命，反對毛澤東「辛亥革命是一場失敗的革命」的論點。1986年於武漢大學中文系之作家班進修兩年。
1988年，當選安徽省第七屆人民代表大會常委。1989年春，辛灝年見3名學生跪於人民大會堂前請求李鵬接見，認為這與真正的民主精神相去甚遠，遂未參與。但六四天安門事件當日，他在安徽合肥七度領隊上街遊行，並決心寫一部真實的中國現代史。
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1994年3月，辛灝年未赴南開即前往加拿大多倫多大學做訪問學者，將在大陸所做的祕密研究帶到海外，辭去所有社會職務和榮譽頭銜。秋，發表「中國新文學史」系列演講。年底應《聯合報系》邀請，赴台灣訪問研究。
1995年夏，應美國哥倫比亞大學東亞研究所黎安友教授邀請赴紐約，擔任訪問學者。1996年2月經哥倫比亞大學校長特批，獲聘歷史學博士後研究員，1997年至1999年再度擔任哥倫比亞大學訪問學者，期間完成現代史專著《誰是新中國》，此外，還「重讀馬克思、列寧著作與西方哲學史」。經常受《世界日報》及《紐約通訊》創辦人、紐約地區三民主義統一中國大同盟負責人李勇的邀請，在美國僑界發表演講。
1997年10月11日，在紐約由中國大陸學者和留學生發起並主辦的「辛亥革命紀念大會」上，金堯如擁抱着主講人辛灝年流淚，這位有着近60年黨齡的中共老幹部、前香港《文匯報》總編輯痛言：「我少年時相信共產主義，那是患的少年幻想症；如果我今天還相信共產主義，那就患的是老年痴呆症了。」[9]
2001年中華民國國慶日，創辦歷史刊物《黃花崗》及中國現代史研究所，並任《黃花崗》主編。中華民國國軍周祥於病榻授予辛灝年50萬美金，當眾稱：「你想怎麼用就怎麼用……」，次年周祥逝。
2005年，《光明日報》發表30萬字的《為新中國辯——辛灝年及其〈誰是新中國〉批判》，批評辛灝年為「美帝國主義的走狗」、「蔣介石國民黨反動派的喪家之犬」、「靠傷痕文學起家的浪蕩子」、「中國知識分子的敗類」，稱「毛澤東是中國人民的大救星」、「資產階級不會給無產階級民主」、「歷史證明共產黨無法否定」、「絕不容許辛灝年這樣的人繼續存在於世界之上」。[10]同年，辛灝年在倫敦政治經濟學院、牛津大學與劍橋大學發表「驅除馬列，恢復中華民族的民族精神」系列演講。
2012年，應邀前往卑詩大學發表演講，自稱因這次演講「險遭北京駐溫哥華總領館綁架，幸得朋友營救」，且「遭遇公然威脅與投毒」。[11]
2014年10月，宣佈中國現代史研究所改組更名為光復民國（大陸）工作委員會。11月出版《最後的侮辱》，批駁中國大陸對《蔣中正日記》斷章取義。
2015年，經李勇與時任中華民國總統馬英九商討，曾長期被中華民國政府冷待的辛灝年終於獲邀發表演講。他在中華民國立法院研討會發表「大陸變局與兩岸選擇」演講，在國立台灣大學發表「兩個中國與台灣命運」演講，在國立台灣師範大學發表「民國命運與台灣前途」演講，此前他已在世界各地做了250多場演講。[12]
2018年5月，與親中華民國人士於紐約成立大中華民國光復會。
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辛灝年在其專著《誰是新中國》中，認為要求絕對平等的理想，是傳統農業社會的一個永恆空想。馬克思主義來自於法國空想社會主義，二者之區別在於聖·西門、傅立葉希望以和平的方式進入社會主義，而馬克思則強調只有階級鬥爭和暴力革命才能獲得徹底解放，同時只有通過革命專政才能實現共產主義。他認為歷史證明，列寧、史達林、毛澤東等以革命暴力和專政建立的，對於人民來說是史無前例的人間地獄。[13][14][15]
辛灝年認為，毛澤東利用痞子革命、殺人劫財，具備傳統農民造反的暴民運動性質，中共革命成功是一場倒退的專制復辟。[13]他認為中共專制的民族政策誘發了內蒙與西藏叛亂，為境內民族問題的爆發，埋下了巨大的歷史性危機。[13]
辛灝年稱，是斯大林領導的中國共產黨破壞國民革命、製造國共衝突。[14]。因1923年11月26日「孫文越飛上海宣言」提出聯俄的前提條件是「共產組織甚至蘇維埃制度，均不得引進於中國，蘇聯不得鼓動外蒙古獨立，蘇聯不得在外蒙古駐軍」，容共的條件是「共產黨員參加國民黨，參加國民革命，必須服膺三民主義，服從國民黨的綱領」。[16]但共產黨在吳廷康、鮑羅廷傳達的指示下分裂國民黨為左、中、右三派，表面上擁護三民主義，暗中攻擊三民主義。[16]孫中山從來只有一個主張「民族、民權和民生」的三民主義，「沒有所謂新舊之分、真假之分、革命的不革命的之分，資產階級和無產階級之分」。但孫中山逝世後，中共偽造「新三民主義」，篡奪革命和歷史的話語權。[17]
辛灝年聲稱：當今，任何改良和改革都救不了中國，唯有遵照孫中山的革命思想，以革命手段推翻專制政權，才能迎來一個新中國。[18]
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2005年8月，辛灝年在美國達拉斯和休斯頓紀念抗戰60年講演上稱抗日戰爭為「大中華民國的衛國戰爭」。稱國民政府「安內攘外」政策是在面臨日軍侵犯和共產黨在蘇聯指使下發動武裝暴動的雙重夾擊下而不得不求「內安」。九一八事變時的不抵抗命令實際上是張學良下達的。[19][20]
2015年9月5日，辛灝年在中華民國立法院演講，表示連習會與連戰前往觀看九三大閱兵的行為是「幫助共產黨撒謊」[21]，並表示：「這幾年國共兩黨走得太近應修正」。 [22]
2017年5月18日，辛灝年表示九二共識是「一個編造出來的共識，就是一種政治強迫，是專制主義在對待台灣問題上的一種強盜式的表現」。[23]
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