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北京石景山区觉山东麓的佛寺 来自维基百科，自由的百科全书
靈光寺是位於北京石景山區覺山（俗稱「虎頭山」）東麓的一座漢傳佛教寺院，是八大處的第二處，現位於八大處公園內。
寺內原有「招仙塔」，後毀於八國聯軍的炮火。僧人從該塔遺址發現了佛牙舍利一枚。後為收藏佛牙舍利，又於1964年建成了「佛牙舍利塔」。
靈光寺始建於唐朝大曆年間（766年－779年），初名「龍泉寺」。遼道宗咸雍七年（1071年），丞相耶律仁先之母鄭氏為供奉佛牙舍利而出資在寺內建造了「招仙塔」。金世宗大定二年（1162年）重修該寺，將該寺所在山稱「覺山」，龍泉寺改稱「覺山寺」。明宣宗宣德三年（1428年），因翠華公主葬此，故寺廟重修，並在招仙塔前建「翠微寺」，覺山寺則復名為「龍泉寺」，招仙塔自此又稱「翠華公主塔」。明英宗正統年間（1436年－1449年），八大處附近的黃村曾敕建「靈光寺」一座。明憲宗為擴大龍泉寺的規模，乃於成化十四年（1478年）徵調中國各地的木材擴建該寺，建成後將龍泉寺的匾額改為「靈光寺」，此名沿用至今。[1]
明憲宗成化末年，靈光寺再獲重修。清朝，八大處各寺不斷重修。光緒初年，在靈光寺後的山間建立了韜光庵，庵內有觀音崖、放鶴亭，以及一眼甘露泉。[1]
光緒二十六年（1900年）農曆三、四月間，義和團在靈光寺建起一個壇口，附近農民常來此習武。農曆四月之後，該壇口拳眾同其他各地義和團團民進入北京城。農曆五月十五日（1900年6月11日），義和團燒毀了北京西山各處外國人的別墅。農曆五月十七日（1900年6月13日）之後，靈光寺的義和團活動更加活躍。農曆七月二十日（1900年8月14日），八國聯軍攻入北京，並於七月二十二日（8月16日）佔領整個北京城。七月十五日（8月19日），八國聯軍日軍統帥派出步兵一個大隊、騎兵一個小隊赴饅頭村圍剿靈光寺的義和團，德軍統帥也派步兵三個大隊攜六門大炮作為日軍左翼配合行動。日軍開入靈光寺附近的黃村時，遭到義和團200多人分散襲擊，八國聯軍部隊因山深林密而不敢追擊。八月十七日（9月10日），八國聯軍部隊出彰儀門赴京西鎮壓義和團，遭到失敗。直到八月二十日（9月13日），直隸及北京附近仍有義和團團民萬餘人。[1]
光緒二十六年八月二十四日（1900年9月17日），八國聯軍發現靈光寺以及模式口三家店一帶有義和團活動，乃於當天出北京城進剿。八國聯軍潛入翠微山下，突然朝靈光寺開炮，轟毀靈光寺及招仙塔。隨後，八國聯軍沖入靈光寺內，追殺義和團團民，掠奪靈光寺財物，並焚毀未被炮火擊毀的靈光寺建築。靈光寺由此成為一片廢墟。但此處的義和團團民並未全部被消滅。農曆八月底，八國聯軍一支部隊途經八大處西邊的三家店安家村時，遭到該村義和團襲擊，八國聯軍隨即調來大炮和馬隊包圍該村，屠殺了該村男女老少全部村民。[1]
八國聯軍撤離靈光寺後，靈光寺僧眾回到該寺廢墟。1901年，僧人偶然在廢墟中發現招仙塔塔頂露盤，上面刻有「大遼國公尚父令公丞相大王燕國太夫人，咸雍七年工畢」。隨後，僧人從招仙塔殘存的塔基中挖出一石函，內有沉香木匣一個，匣內有北漢僧人釋善慧題寫的「釋迦佛靈牙舍利」七個字，匣外有釋善慧題寫的「天會七年四月二十三日」及梵文經咒等等，匣內正中有佛牙一顆。後來，靈光寺重建之後，僧眾將佛牙供奉於寺內。[1]
靈光寺的重建是由釋聖安主持的。釋聖安早年在模式口的承恩寺剃度，後經西山各寺僧眾公舉為靈光寺住持。經過近20年的募化，釋聖安積累了36000兩銀子，乃於民國八年（1919年）重建靈光寺。此次修建房屋600餘間，新寺又被稱為「重興靈光寺」，直稱「重興寺」。該寺合併了同時被八國聯軍炮擊毀滅的靈光寺和翠微寺的寺址。當時，金魚池進行了擴建，池中修築水心亭。招仙塔塔基旁，由信士徐鼐霖出資修建了一座樓亭，徐世昌為該亭題寫「咸雍亭」匾額，取招仙塔建於遼朝咸雍年間之意。在被毀的放鶴亭舊址上，新建了一座八角亭。在放鶴亭北側的近崖高台之上，女信士王淑芳於1916年出資開鑿了一個山洞，自房山縣一座已頹敗的寺院中遷來一尊銅佛像，洞名俗稱「銅佛洞」。靈光寺歷經八國聯軍炮擊倖存的建築有北院的三座石塔，為清朝乾隆、道光年間靈光寺住持僧人的靈塔（後來1957年為修建佛牙舍利塔而遷至院北的山坡上，今為靈光寺塔院）；北院內的一株相傳植於元朝的銀杏也是倖存的遺物（今位於佛牙舍利塔旁）。[1]
中華人民共和國成立後，人民政府接管了八大處。1956年，北京市人民政府將八大處公佈為第一批北京市文物保護單位。1955年，中國佛教協會將靈光寺佛牙舍利迎至廣濟寺舍利閣供奉。同年，緬甸佛教代表團到北京迎請佛牙舍利赴緬甸供奉。1955年10月15日，中國佛教協會副會長趙朴初親護佛牙舍利赴緬甸，這是佛牙舍利首次到緬甸供奉，緬甸全國盛況空前，社會各界紛紛瞻仰佛牙舍利。8個月之後，緬甸將佛牙舍利奉歸中國。[1]1961年，應斯里蘭卡佛教界邀請，佛牙舍利又被中國佛教協會護送至斯里蘭卡供奉，隨後迎回中國。[2]
1957年，中國佛教協會發起成立佛牙舍利塔修建委員會，在招仙塔塔基北側建新塔。該塔稱為「佛牙舍利塔」，供奉靈光寺的佛牙舍利。[2][3]1959年，在人民政府的支持下，中國佛教協會在招仙塔塔基北側動工興建新塔，1964年6月25日落成。[1]同期還修建了山門殿以及東配殿、北配殿。1964年6月24日至25日，中國佛教協會在此舉行法會，迎請佛牙舍利入塔並為新建的「佛牙舍利塔」開光。中國佛教協會會長喜饒嘉措主持法會，副會長趙朴初、阿旺嘉措、噶喇藏、巨贊、周叔迦及首都佛教界人士參加法會，柬埔寨、錫蘭、印度尼西亞、日本、老撾、蒙古、尼泊爾、巴基斯坦、越南等亞洲各國佛教界均應邀派代表團參加典禮。[2]
文化大革命中，靈光寺佛教活動停止。1979年，中國佛教協會派釋海圓到靈光寺守護佛牙舍利塔。1981年後，釋海圓帶領僧伽修行，嚴守戒定慧三學，宏揚靈光寺道場。1983年，佛牙舍利塔被定為漢族地區佛教全國重點寺院。靈光寺的建築和佛像日漸恢復及發展，信徒猛增，香港、澳門、台灣、緬甸及東南亞各國、日本、朝鮮、韓國、英國、法國等各地信眾紛至，各國首腦也紛紛來此朝拜。[2]
2003年9月6日，聖輝法師就任靈光寺方丈升座儀式在靈光寺舉行，結束了靈光寺數十年來無方丈的歷史。升座儀式結束後，中國佛教協會會長一誠、常務副會長聖輝、副會長戒忍等高僧主持了靈光寺千手千眼觀音菩薩像開光法會。[4]
2010年開工的佛牙舍利塔內部莊嚴維修裝飾工程於2011年4月竣工。2011年5月21日，由中國佛教協會主辦，靈光寺承辦的「靈光寺全寺聖像開光慶典暨供佛齋僧法會」在靈光寺舉行，開光法會結束後，還舉行了中華人民共和國成立以來北京市佛教界的首次供佛齋僧法會。經國家宗教事務局和中國佛教協會批准，自2011年5月21日至6月11日舉辦佛牙舍利塔開放朝拜活動。[5]
佛祖釋迦牟尼涅槃火化之後，據說留下四顆佛牙舍利，其中一顆傳至錫蘭（今斯里蘭卡），一顆傳至烏萇國（今巴基斯坦境內），後又由該國傳到于闐（今中國新疆和闐縣）。[1][2]
5世紀中葉，中國南朝高僧法獻游至于闐，將此顆佛牙舍利帶至南齊首都建康（今南京）。隋朝建立後，佛牙舍利被送至首都長安。五代時，佛牙舍利傳到燕京（今北京），由北漢僧人釋善慧保存。釋善慧曾被宋太祖賜予「宣秘大師」封號。遼道宗咸雍七年八月（1071年），招仙塔建成後，遼道宗親自將佛牙舍利放在塔基內。[1][2]
佛牙舍利曾經先後被佛教徒迎請至各地供奉：
招仙塔建於遼咸雍七年（1071年），為八角十層的密檐磚塔，又因塔上有許多佛像的雕刻，故俗稱「千佛畫像塔」。《日下舊聞考》載:「寺後有塔十層八樓，俗稱畫像千佛塔， 繞塔基有鐵釘龕十六座。塔西有井泉，深廣約五尺餘。」[1]
1900年，招仙塔毀於八國聯軍炮火，現僅存基座。[1]招仙塔塔基西南側，貼近塔基處有一株古七葉樹，約種植於17世紀。[10]
1964年，佛牙舍利塔建成。該塔為八角形密檐式磚塔，共13層，高51米，各層覆綠琉璃瓦，塔剎為一鎏金寶瓶，塔角掛有銅鈴。 佛牙舍利塔現已成為八大處的標誌之一。[1]佛牙舍利塔修建委員會主任委員趙樸初1960年作《重建佛牙舍利塔記》：
重建佛牙舍利塔記
北京西山靈光寺之西，故有遼塔名招仙，俗名畫像千佛塔。清季庚子之歲，帝國主義八國聯軍入犯，塔毀於炮火後，寺僧掃除瓦礫得石露盤，有文云：大遼國公尚父令公丞相大王燕國太夫人鄭氏造，咸雍七年八月日工畢。旋於塔基獲一石函，啟視有沉香匣，內貯佛牙舍利一顆，匣上題曰釋迦佛靈牙舍利，天會七年四月二十三日記，善慧書。遂奉而藏諸寺案。遼史《道宗本記》咸雍七年八月置佛骨於招仙浮圖，其時日與露盤刻文正合，造塔之燕國太夫人鄭氏，蓋遼相耶律仁先之母，遼史《耶律仁先傳》可考題匣之善慧乃北漢僧人，宋初受宣秘大師贈號名，見《補續高僧傳》。至於天會七年，則北漢劉氏年號，相當於公元九六三年，蓋佛牙舍利初在北漢，後至遼京，咸雍入塔，上距善慧題匣之歲，殆百有餘年，既閟蹟於支提，遂潛光於忉利，八百三十年後，乃重於人間，復以遭世多難，深藏密護於諸寺之中而罕為世知者，又五十年矣。解放以還剝極而復，在中國共產黨宗教政策光輝照耀下，名山古剎、佛窟法藏，昔之任其湮沒傾頹，盜竊破壞者，今皆出榛穢而復舊觀，盛莊嚴而增美奐，中國佛教協會成立，遂於一九五五年具禮恭迎佛牙供奉於廣濟寺舍利閣，自是香華日繼，遐邇踵至，塵鏡衣珠復得曜顯其光彩。是年十月緬甸聯邦專使來華，請奉佛牙舍利周蒞緬土，至則舉國傾動，奔走頂禮，唯恐弗及，緬甸總統致辭於毛主席、周總理、以及中國人民之深情，厚誼備致，其感謝之忱。翌年夏，禮迓歸國，復徇邊疆人民之請，奉以巡行雲南傣族地區，至則信士追攀無閒，童耇膜拜瞻依，觀喜讚嘆，咸稱殊勝者也。一九五七年中國佛教協會復請之政府，於舊塔之北相地鳩工重建，新塔用以奉置佛牙舍利，俾垂久遠。塔凡十三級，高一百五十三尺，經營三載，至一九六零年春始觀厥成，是年歲復次庚子，距舊塔之圯適一周甲，雄傑莊嚴，超軼前代，於以見祖國建設之昌榮，與夫宗教政策之偉大，不獨為人民首都增益壯麗巳也。爰為頌曰：
寶相輝金，飛簷煥碧，莊嚴國土，天壤今昔，昔庚子壞，今庚子成，一壞一成，觀國之興，既睦我鄰，既敦我族，利樂眾生，千燈永續。
公元一九六零年佛誕日
佛牙舍利塔修建委員會主任委員趙樸初撰並書
佛牙舍利塔前有石階梯，塔後門上懸掛「緣起」匾額。登上石階梯，可見塔前拜台上有一座塔廳。[1]該塔廳原同塔同期建造，覆蓋綠琉璃瓦，檐下有彩畫，廳外正中懸掛「佛牙舍利塔」金字匾額。後來，緬甸政府曾兩次捐贈供養靈光寺佛牙舍利塔柚木，用於佛牙舍利塔前塔廳的修建。[6]利用柚木重建的塔廳於2010年完工，改覆綠琉璃瓦黃剪邊，取消檐下彩畫，廳外正中改懸歐陽中石題寫的「佛牙舍利塔」匾額，落款為「中石拜」。2010年6月8日上午，靈光寺舉行了歐陽中石題「佛牙舍利塔」揭匾儀式，靈光寺方丈常藏主法，並和歐陽中石共同揭匾。[11]廳內供奉三世佛。
佛牙舍利塔院落為靈光寺最大的院落，周邊有諸多殿堂。
金魚池原為寺內的放生池。據說，金魚池始建於清朝乾隆十六年（1751年），咸豐年間擴建並放養金魚。傳說慈禧太后在此觀魚，見到一條嬰兒一般大的金魚，乃封其為頭領，慈禧太后命隨侍太監將其捉住，並將自己的金耳環賜給金魚，佩於魚腮上。[2]
金魚池中原有的大金魚，最長的有二尺多長，顏色以金紅、墨菊的最多，此外還有銀灰、彩斑等各色，甚至有幾尾為天藍色。遊人以魚餌投之，金魚銜食後，抬頭道謝。如今金魚池中仍有許多各色金魚。[2]
金魚池位於招仙塔塔基西側，呈東西窄、南北長的長方形，池東為山。池西北有暗流常年注入池內。金魚池院落的建築有
大悲院位於金魚池院落的正東側。自南向北分別為山門、千手千眼觀音殿、臥佛殿。
塔院位於佛牙舍利塔北山東麓，許願·還願台下方，坐西朝東。塔院內為1957年遷來的靈光寺三位住持的靈塔，以及釋海圓像。塔院最高處為地藏殿。塔院及周邊建築有：
聖安塔院位於靈光寺以南，同靈光寺以山溝相隔。靈光寺住持釋海山為八國聯軍炮擊靈光寺時的住持。後將住持職位讓給釋聖安，支持釋聖安重建靈光寺。靈光寺重建後不久，民國19年（1930年）釋海山圓寂。靈光寺乃為其興建塔院。民國二十四年（1935年），釋聖安圓寂，壽數71歲，也葬於該塔院。
聖安塔院坐西朝東，門前有台階。門上石額鐫刻「圓明寂靜」四字，上款為「中華民國拾有玖年歲次庚午四月初八日」，下款為「重興靈光寺住持僧聖安建立」。院內有一座覆缽式塔，青白石制，高約8米，為釋海山的靈塔。海山靈塔旁，有一塔略小於海山靈塔，為釋聖安的靈塔。
聖安塔院作為「聖安和尚塔院」被列為北京市石景山區普查登記文物。[19]2015年1月，北京市八大處公園管理處對八大處公園聖安塔院修繕項目施工招標。[20]
韜光庵由靈光寺僧人純一建造。純一在此開觀音洞，供奉觀音菩薩，又在洞旁建了面壁山房、洗心禪室、竹溪草堂、放鶴亭等建築，還立碑稱，「韜光庵在靈光寺之西，翠微山之陽，有觀音崖、甘露泉諸勝，為斯山真脈。鑿石得古觀音洞石額、白石蓮花座。開山於己丑（1889年）仲春，落成於庚寅（1890年）。」[21]光緒二十六年八月二十六日（1900年9月19日），八國聯軍炮轟八大處，毀滅了靈光寺、翠微寺、韜光庵等建築。
民國五年（1916年）2月19日，王淑芳在靈光寺住持聖安、承恩寺僧人法安的幫助下，將銅佛自房山縣的香光寺運到韜光庵，供奉在觀音洞內，觀音洞因而又稱「銅佛洞」。《翠微山靈光洞安設佛位碑文》稱，「內務府正黃旗下王女士淑芳者，善行卓著，有北宮女子之遺風，虔心事佛，輒來焚香，見（靈光）寺之西偏有石洞，每指而言曰：似此之清靜幽邃，真福地洞天也，而佛像缺如，實為憾事。時法安來寺，因與本寺住持聖安進言曰：『房山縣韓繼村香光寺有銅佛一尊，以廟宇傾頹，香火久斷，移彼就此，事出兩全，迎而供之，可乎？』士女遂欣然出囊金，囑即舁佛像於此，裝飾金身，奉安洞座，而常以香花供養焉。」
韜光庵遺址位於靈光寺金魚池以西的山上，當地人俗稱「三畝地」。該處原有觀音洞、放鶴亭等。民國年間，在韜光庵舊址興建了別墅「潛廬」，今存徐世昌所題「潛廬」碑。「潛廬」的主人為徐鼐霖。
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