數十年後，另一英格蘭史家愛德瑪也寫了一則關於鄧斯坦大主教的傳記，並引用了一位沃斯特的尼古拉斯（Nicholas of Worcester）的資料，否定了愛德華是修女之子的說法。該資料指出，愛德華的母親是東盎格利亞郡長奧德瑪（Ordmær）的女兒，名為愛塞弗里德（Æthelflæd）。埃德加在統治默西亞時跟她結婚，生下了愛德華。若此說屬實，愛德華的出生時間應介乎957年及959年之間[4]。
埃德加是一位強勢的君主，並在當時的神職人員領導者（如鄧斯坦大主教、時任約克大主教的奧斯瓦爾德、以及主教溫徹斯特的愛塞沃特（英語：Æthelwold of Winchester））協助之下，強迫不願跟他合作的教會和貴族改革修道院。為了向改革過的本篤會修道院提供土地以換取他們的支持，埃德加剝奪了許多小貴族的財產，又重訂了與修道院的租約和租金以給他們更多利益。一些在俗修士（其中一些同時是貴族）也在改革後的新修道院被除名。這些措施所引起的不滿在埃德加死後開始變得公開化[10]。
根據《盎格魯-撒克遜編年史》（以下簡稱「編年史」），愛德華繼位後不久，就出現了彗星，之後又出現了飢荒和「嚴重的擾動」（「manifold disturbances」）[19]。這個「嚴重的擾動」有時被指為「反對王國的叛亂」，並似乎在埃德加去世後不久就出現。在這段期間，一位富有經驗、且管治英格蘭北部大部份地區的官員──諾森伯蘭郡的奧斯勒（英語：Oslac of York）郡長──因為一些沒被透露的原因而遭到流放[20]。取代他的新郡長名為索拉德。他可能是奧斯勒的兒子，也可能是如編年史記載，為索拉德‧根拿（Thored Gunnar）的兒子[21]。
史家對愛德華被奉為聖人崇拜有不同解釋。有些人將之視為一種群眾運動，或者是愛德華的支持者向愛塞烈德二世施壓的結果。另一方面，亦有跡象顯示愛塞烈德正是推動崇拜愛德華以及他們的姊妹威爾頓的伊迪絲（英語：Edith of Wilton）的人。如前文所述，愛塞烈德曾於1001年批出土地沙夫茲貝利修道院，相信是方便修道院供奉愛德華的遺骸。此外，有些文獻指愛塞烈德可能曾於1008年立法規定全國紀念愛德華的逝世日，但因為這法案是沃爾夫斯坦二世大主教所草擬的，故另有觀點認為有關法案可能是卡紐特大帝統治英格蘭時才通過的──有近代史家指出，在卡紐特時期很多被殺的英格蘭王室都被奉為聖人崇拜，包括肯特王愛格伯特的三個侄子，以及默西亞的海內爾姆（英語：Kenelm）及威格斯坦（英語：Wigstan）等[45][46][40][42][47]。
到了16世紀，英格蘭在亨利八世的領導下推行宗教改革，全國的修道院因此被廢除，很多聖地亦被夷為平地。愛德華的遺骸在這時被藏起來以逃避破壞，直到1931年才在一次考古發掘中被發現，並由骨骼學家湯馬斯·史杜威爾（英語：Thomas E. A. Stowell）核實其身分[48]。
1970年的一次檢查證實遺骸主人的死因與歷史上所記載的愛德華之死因相同。遺骸發現者向各地教會提出安置遺骸的條件，但只有海外俄羅斯正教會能滿足他的全部要求[49]。與此同時，遺骸發現者的弟弟則希望遺骸可以歸葬沙夫茲貝利修道院。當聖公會跟海外俄羅斯正教會為愛德華的遺骸的擁有權進行訴訟時，遺骨被暫時安置在薩里郡沃金鎮的一間銀行裏[50]。海外俄羅斯正教會最後勝訴，並於1984年將愛德華的遺骸安放於布魯克伍德墳場（英語：Brookwood Cemetery）聖愛德華烈士東正教教堂（英語：Edward the Martyr Orthodox Church）之中[49]。為管理遺骸，海外俄羅斯正教會在那裏成立了聖愛德華殉道者正教會，並將其歸屬於一所自希臘正教會分離出來的教會管轄[51]。
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