「發現之旅」叢書第01冊 来自维基百科，自由的百科全书
《文字與書寫：思想的符號》（法語：L’écriture, mémoire des hommes，直譯：「書寫：人類的記憶」）是法國語言學家兼符號學家喬治·尚的插畫專題論著，主題為文字和字母的歷史。法文原版於1987年由加利瑪出版社在巴黎發行，是為該出版社旗下的「加利瑪發現文庫」第24種書目；臺灣時報文化於1994年推出中譯本，作為其旗下的「發現之旅叢書」第1集；簡體譯本在2001年推出，由上海書店出版社發行。
《文字與書寫：思想的符號》是《發現》文庫最為暢銷的書目之一[1]，被翻譯成英國英文、美國英文、西班牙文、意大利文、巴西葡萄牙文、捷克文、斯洛伐克文、丹麥文、挪威文、瑞典文、德文、荷蘭文、波蘭文、匈牙利文、斯洛文尼亞文、土耳其文、希臘文、俄羅斯文、繁體中文、簡體中文、日文以及韓文，並多次再版。該書初版有224頁，2007年發行的新版本，經過修訂以後只有160頁。
東亞國家日本、臺灣、南韓、中國（以發行時間順序排列）出版的《發現》文庫全部以《L’écriture, mémoire des hommes》作為第1冊。此書封面最醒目的部份是一個很大的書法字「筆」，是法國華裔藝術家茹小凡的作品[2]。不過日本版沒有採用原版封面，而是使用刻有古希臘語的石碑作為封面背景，於中間較顯眼部位安置一枚中國的皇室印璽。[3]。
| 「 | 文字的歷史是首史詩，綿延六千年。從美索不達米亞的兩河流域，到地中海岸；從黃河流域的甲骨文，到日本的假名；從埃及象形文字、蘇美楔形文字，到印刷術，及現代的字形變化，文字之史一路蜿蜒而來。文字是文明的根基，人類的記憶[4]。 | 」 |
文字的故事始於五千年前的蘇美，在美索不達米亞，也就是兩河流域，人們發明了書寫。他們不僅使用這些記號表述事物，也用來記錄自己的名字。楔形文字、埃及象形文字、阿拉伯字母、中國的漢字：歷代的書吏彙編出人類的記憶。公元前14世紀，腓尼基人發明了字母。自此，只要將不同字母組合就能表達一種語言的全部發音。15世紀發明活字印刷術以後，書寫的歷史便與文字設計密不可分，也讓書寫的式樣更加普及和多元化。
作者喬治·尚通過古代遺跡、出土文物、歷史文獻記錄，以考古的視角為讀者闡述文字的歷史；通過歷代抄寫員、語言學家、古語釋讀者等等的事蹟，作者由古至今以時間線串連起整個故事。書中詳細介紹了各種各樣的寫作工具和介質，比如石頭、粘土、紙莎草紙、羊皮紙、紙張、刀片、畫筆、蘆葦筆、鵝毛筆、鋼筆、印刷機等等[5]。並討論了這些不同的寫作方式和印刷工具如何影響書寫內容的發展，及其是否可以大量流通，以及流通的方式和渠道。作者也述及書寫系統是如何幾乎在同時期出現在古代美索不達米亞、埃及和中國[6]。
此外，該書也描述了在不同年代和地域，書寫及參與這項工作的人員所代表的社會意義：古代美索不達米亞的書吏或中世紀的抄寫員究竟是何種身份？古羅馬帝國時代受過良好教育（識字）的公民和現代社會的公民有區別嗎？諸如此類，作者引領讀者把文字和書寫納入一個整體的人類社會和文化現象中去思考它們的本質。書中引用法國作家兼學者安田樸所說的話：「人類生生死死，代代相繼，已逾百萬年，但我們學會書寫的歷史僅有6000年。」依賴文字的發明和運用，6000年的歷史積纍於人類的記憶中，而沒有文字的歷史與時間則已無法追溯、無法丈量。所以，「文字的歷史幾乎就是人類的歷史本身」，其發展過程漫長而複雜。文字創造者石破天驚的稟賦，古文字破譯者釋讀神祕符號的才華，還有這些文字符號自身的美與暗示，構成了一個令人心醉神迷的奇妙世界[7]。
根據這套文庫的一貫準則，書中安排大量彩色插圖，印刷在極具光澤度的銅紙上——不同時代的繪畫、版畫、素描、古埃及紙莎草圖、中世紀泥金手抄本、文藝復興至近代的書籍裝飾圖案、印刷字體圖片、考古文物的照片…… 幾乎有如一本「圖像小說」。開卷「片花」是取自尙·傅華薩的著作《大事記》中的一套繪製異常精美的纖細畫，其下配有文字說明。正文部份分成六個章節：
此書的第二部份「見證與文獻」（129–207頁）蒐集彙編了有關文字與書寫的研究文章和文獻的摘錄[10]，分成10個部份：1. 文字與城市；2. 鉛字的藝術；3. 數字的形像；4. 音樂的記錄；5. 工具與材料；6. 書法與文字的遊戲；7. 遠東的書寫藝術；8. 希臘字母及其他；9. 文字的禮讚；10. 《吉爾伽美什史詩》。第8部份「希臘字母及其他」中還列出了取自狄德羅和達冷柏主編的《百科全書，或科學、藝術和工藝詳解詞典》裏的希臘字母表、哥德字母表、俄羅斯字母表、日本假名表、漢字部首表、古代東方字母表、阿拉伯字母表、亞美尼亞字母表，以及泰米爾或通行於印度西海岸南段的馬拉巴爾字母表。最後附文字地理分佈圖、圖片目錄與出處以及索引。
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
.jpg)
