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古文為中國古代散文的文體，其形式較駢文自由。原指先秦、秦代、兩漢以來的散文，但經過唐宋的古文運動，在文風方面又有新的突破。
此處的古文是中國文學史上的術語，自唐代以來，有特殊而狹隘的涵義。並非一切文言文都算古文，同樣的，在某種條件下，「古文」也不一定跟白話對立。
由於六朝以來，尚求美感，作文多為駢文，過於講求詞藻、對偶、典故，越來越不適應實際應用。
唐初陳子昂等人已倡古文，韓愈倡古文運動，柳宗元和之，後至宋歐陽脩任科舉考官，提拔古文人才，古文運動方告成功。因為他們標榜先秦、西漢的文章，因此稱為「古文」。明代前七子、後七子、唐宋派皆對古文的規律，有其獨特的見解。
清代桐城派對古文更加嚴格要求，方苞所謂：「古文中忌語錄中語、魏晉六朝人藻麗俳語、漢賦中板重字法、詩歌中雋語、南北史佻巧語。」（沈廷芳《隱拙軒文鈔·方望溪先生傳·自記》）後來的桐城派作者更擴大範圍，陸續把「註疏」、「尺牘」、「詩話」等語言都列違禁。
清末民初，白話文興起，古文受到一定的打壓。
古文不重音韻、不重對仗、亦不重辭藻，唯作文時須文以載道，言之有物，古文之文，多合於孔孟儒者之道，因韓愈所謂古文之道，孔孟儒家之道也。古文的文體照《古文辭類纂》的分法有「論辯類」、「序跋類」、「奏議類」、「書說類」、「贈序類」、「詔令類」、「傳狀類」、「碑誌類」、「雜記類」、「箴銘類」、「頌贊類」、「辭賦類」、「哀祭類」等。
自唐韓愈後，歷代古文大家輩出，明茅坤以韓愈、柳宗元、歐陽脩、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人為唐宋八大家，茅坤並輯八人之文於其所著之《唐宋八大家文鈔》中
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