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五術指山（仙）、醫、命、卜、相。五術之稱來自1983年（民國72年）出版的《五術占卜全書》，譯自1973年出版的《中國正統五術占い全書》，作者是明澄派（透派）的張耀文和佐藤六龍。五術是張耀文在日本傳播方技術數時，所採用的一種分類方式，後來傳回臺灣。
就是利用其含概靈修、養生、靜坐、武學、食療、築基、玄典、符咒等方術來修練肉體與精神，以培養完滿人生的精神為主的術法，研究人的身心雙方面的發展。因為多半在山中修業，所以稱為「山」道亦稱「仙道」。第一階段為玄典，接是養生，最後是修密。物心兩面的修養、鍛煉心身的術法。由修煉肉體和精神，加強心身為主的術法。
- 養生：是利用「天丹、人丹、地丹」的方法，以造成強身健體的階段。天丹法又叫「築基法」；人丹法又叫「房中術」；地丹法又叫「食餌法」。簡言之，以靜坐呼吸實行的方法為「築基法」；與異性交接而實行的方法為「房中術」；以膳食或漢方藥物的方法為「食餌法」。
- 食餌：餌是利用補藥酒及日常飲食以增進體能，治療疾病的一種食療方法。
- 辟穀：是道士用來修身的一種方法，通常在辟穀期間，不吃用火烹製的食物，只喝水和吃一些天然的食物，如桑椹、黃精等。
- 築基：築基是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一方法。
- 玄典：玄典就是研讀《老子》、《莊子》、《列子》之思想，進以清淨自己的心段的精神而達修身養性的一種方法。
- 拳法：拳法就是習練各種武術以增強體魄。
- 符咒：符咒就是掌握人心，避邪鎮煞，以達保安心思給予人類心靈上的寄託與治療。
- 丹鼎：利用靜座與呼吸法及食餌法的天地人三法，謀求身心雙方面之化的方術。
- 修密：藉着意念（是統一精神的行法）或符咒法術，以增強身心的能力階段。
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「醫」可分為三大類，《鍼灸》《方劑》《靈治》等三種方法，以達保持健康、治療疾病的一種學問，是以治療疾病為主體的術法。「醫」就是治病、保護的方術。這裏所謂的「醫」是指「中醫、漢醫」，「醫療」是保護人類的健康、治病的術語。
「命」的占術是卜算「人」的事體，因此須以人的「以生年月日時」為基本探求人之命運。其論命方式以紫微斗數、子平八字推命術、星平會海等方式來瞭解人生，以窮達自然法則，進而改善人命運的一種學問，「斷易推命」、「六壬推命」、「奇門推命」、「太乙推命」這些只能說是占術的運用，並不是「命」的主流。「命」是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的一種學問。
- 紫微斗數：是運用「虛星與天干、地支」的占術，由宋朝陳希夷仙人根據「河圖」「洛書」所創的占術。斗數派別可分為兩大主流：一是以《星系為主》；另一則以《四化為主》。《星系為主》以十四主星所組成六十星系，彼此互相干涉所產吉凶互應，經整理成《紫微星訣》為論理依據。《四化為主》以紫微星辰為經，飛星四化為緯，相互對待，互生體用，其論理依據《斗數秘儀》。
- 子平八字推命術：八字推命是運用「天干與地支」八字五行生剋刑沖推衍吉凶的占術。相傳於戰國鬼谷子用《前定命數》取其年干、時干為人論命，由唐朝李虛中整理《李虛中命書》以年為主為人推命，再經宋朝徐子平《淵海子平評註》改以日為人推命依據，後經明朝劉明溫《滴天髓》加以闡微。以生年、月、日、時為基礎，推出十干配合季節論其五行生剋，占卜人之吉凶成敗禍壽夭。
- 星平會海：星平會海就是利用人之八字，以月亮、太陽為中心，來推人之命運的一種占術。
- 果老星宗：是運用「實星、虛星與天干、地支」的占術，不但需要天文學的知識使用實星，同時也用到虛星，算法極為複雜，其論斷先觀主曜，次察身星，當以二十八宿為本，十一曜為用，尊莫尊乎日月，美莫美於官福，貴賤定格，貧富論財，賢愚識其高卑，壽夭究其元氣，此先天之大要。
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所謂「卜」包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為「周易占卜（文王卦）」及「六壬神課」。「卜」是以一種藉「事情發生的時間」、「占卜的時間」以及事情發生地點的「方位」，來推算事物的演變及判斷處置方式的一種學問。「卜」以事件為主的占術，是以某一時間與方位為基本，以研究事件發展的趨勢，以物體之狀態為主之占術。
漢代人流行觀察天象，用來推測國運和個人吉凶，並且出現了很多相關著作。這類著作叫做術數或數術。著名的有《漢書‧藝文誌》內《數術略》，為七略之一，包括了110種著作，2558卷。《數術略》又分為天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六類。
所謂「相」一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在於現象界形象的一種術法。
- 印相：就是依使用目的來推算印章上，文字吉凶的一種學問。
- 名相：就是一般所謂的「姓名學」，是依姓名的形、音、義、筆劃數，來推算姓名吉凶。《清稗類鈔》稱為「相名」，是就人名所取之字，相其體之欹正疏密，音之陰陽清濁，義之吉凶向背」。近代「姓名學」始於日本維新時代中葉（1928年）的熊崎健翁，他依據宋代蔡九峰的著作加以修訂而宏揚於當代。1936年，留學日本的日籍台灣留學生白惠文經熊崎氏同意，翻譯為漢文《姓名之命運學》、《姓名學之奧秘》等（瑞成書局出版）。姓名學流傳之後，各家理論紛紛出籠，對熊崎姓名學有所批判或革新，但其基本架構都圍繞在姓名筆劃吉凶和三才五行生剋的配置上。
- 人相：包括面相及手相二種，面相是以面為中心，以十二地支及星球所構成之理論來推算吉凶。手相是以掌為中心，以十天干和星球間之關係理論來推算吉凶。
- 宅相：宅相就是陽宅，是以十天干及十二地支之理論來推算房屋之吉凶。
- 墓相：墓相就是陰宅，是以十天干，十二地支及易學之理論來推算墓向及位置之吉凶。
陽宅和陰宅兩項合起來就是「風水學」。
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