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术数 来自维基百科,自由的百科全书
奇門遁甲與大六壬、太乙神數並稱三式。為中國神秘學中預測學的一個特有門類。乃利用洛書軌跡,九宮八卦以及五行相生相剋的道理,來預測地理方向的優劣,進而規劃行程最終達到對自己最有利態勢,帶有遠古時代規劃學、策略學概念,某些領域也為算命相術所兼用。
奇門遁甲以乙、丙、丁稱為三奇;以開、休、生、傷、杜、景、驚、死稱為八門,故名「奇門」。天干中「甲」最尊貴而不顯露,六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)常隱遁於「戊、己、庚、辛、壬、癸」六儀之內。後三奇六儀分佈九宮,而甲不獨佔一宮故名「遁甲」。在古代民間流傳只有帝王身邊如軍師、欽天監、國師等重要大臣才通曉奇門遁甲之術。此法後來被神化為一門法術以至於一些小說將其描寫為有「飛天遁地」之本領的法術穿鑿附會。亦有人稱之為帝王學,認為基本格局反映了社會的人事、生活、社會制度及天文、地理、風土等。
在中國傳統文化中,奇門遁甲被認為是以易經、八卦為基礎,結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素的一門學問。據稱姜子牙、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等人都曾使用過奇門遁甲。奇門遁甲在中國古代主要用於國事、兵法的排兵佈陣方面。在21世紀已被用於商業發展、市場經營、管理等方面的預測。
「奇門遁甲」的含義是由「奇」「門」「遁甲」三個概念組成。
實務上歷史曾有數理奇門和法術奇門之別,而法術奇門實為開壇作法等道教程序有踏天罡步和符咒[1]等被視為太多玄虛和迷信之物,因此法術奇門漸漸式微到了近代已經不再有人提及或被視為純粹神棍迷信。
據煙波釣叟歌中記載,奇門遁甲起源於傳說時代,黃帝炎帝聯軍和蚩尤在涿鹿展開的一場大戰,蚩尤身高七尺,鐵頭銅身,刀槍不入,能呼風喚雨並在戰場上製造迷霧,使得炎黃聯軍陷入不利境地。黃帝於是向天祈禱,終於獲得九天玄女給的太乙、六壬、遁甲之書和彩鳳銜來的河圖洛書,並以此發明了指南車,逆轉了戰局,取得了勝利。黃帝令風后演繹天書,並最終演繹成三式之法:大六壬、太乙神數、奇門遁甲一千零八十局(陽遁、陰遁各五百四十局)。後來該術數為姜子牙所習得,由姜子牙刪減為七十二局(陽遁、陰遁各三十六局),再經過姜子牙傳給黃石公,再由黃石公傳給張良,最終由張良將其精簡為現今的一十八局(陽遁、陰遁各九局)。[2]
大量日本本土研究如過江之鯽,二戰後透派遁甲學會興起並自創了坐山盤、立向盤等新思路,透派大師內藤文穩還出版了「奇門遁甲金函玉鏡」、「奇門遁甲真義」・「奇門遁甲奧義」・「奇門遁甲密義」(上下巻)・「奇門遁甲秘義」等著作,另有出生台灣的日籍人士張耀文(日本名:小島聖一)[5]對於60年代推動奇門遁甲理論在日本的發展起重要作用。
奇門遁的占測主要分為天,人,地三盤,象徵三才。
天盤的九宮有九星;中盤的八門(排宮法中門寄二宮)/九門(飛宮法)布八門/九門;地盤的八宮代表八個方位,靜止不動。
天盤在地盤上,每宮都分配着特定的三奇(乙,丙,丁)六儀(戊,己,庚,辛,壬,癸)。再根據具體時日,以六儀、三奇、八門(九門)、九星排局以及特殊的奇門遁甲格局,來占測人類社會和自然世界,在人事關係方面選擇吉時吉方。[6]
在《三國演義》中有許多回中涉及了奇門遁甲的內容。其中諸葛亮、左慈等人均會奇門遁甲一類的法術。其中歷史上左慈之弟子鄭隱為東晉煉丹家葛洪之師。
在一百二十回《水滸傳》第四十二回中宋江亦曾得到了九天玄女給的三卷天書。
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