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努西亞的聖本篤(Saint Benedict of Nursia;480年3月2日—547年3月21日),又譯聖本尼狄克或聖本德,意大利天主教隱修士,本篤會的會祖。他被譽為西方隱修制度的始祖,於1220年被封為聖人。
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本篤在意大利拉齊奧州蘇比阿科(羅馬以東約65公里(40英里))的蘇比阿科建立了12個修士團體,後遷往意大利南部山區的卡西諾山。聖本篤修會的出現是更晚的事,而且不是一般人所理解的「修會」,而只是一個由各自治團體組成的鬆散聯合。[3]
本篤的主要成就是他的《聖本篤準則》,其中包含了一套供修士們遵守的規則。它深受約翰-卡西安的著作的影響,並顯示出與《大師規則》(Rule of the Master)強烈的相似性;但它也有一種獨特的平衡、適度和理性的精神(ἐπιείκεια,epieíkeia),使得整個中世紀成立的大多數基督教宗教團體採用它。因此,他的《教規》成為西方基督宗教中最具影響力的宗教規則之一。 因此,朱塞佩-卡萊蒂將本篤視為西方基督教修道院的創始人。[4]
本篤出生於努西亞(今日的諾爾恰,Norcia)的一個羅馬貴族家庭。 他有一個雙胞胎妹妹Scholastica。 大約20歲的時候,他放棄學業和離家出走。 在經歷一段深刻的愛情和學習文理、領悟到貴族子弟同伴們放蕩不羈沒有意義的生活後,他在青年時赴羅馬讀書。 因社會風氣不好或不喜歡大城市,他於是離開羅馬,目的似乎不是為了隱修。 他帶着他的老奶媽僕人,他們在恩菲德Enfide(據推測是今日的阿弗萊Affile)定居下來。
該地位於辛布魯尼山(Simbruini)距離羅馬40英里,距離蘇比亞科約2英里。 自恩菲德通過一個狹窄陰暗的山谷的入口,穿山可以直接通往蘇比亞科。 沿這條路爬山順峽谷的一側可以陡峭地爬升直到到達一個山洞,山頂上的山峰現在幾乎垂直上升;而在右邊則是懸崖峭壁。 懸崖下方150米處是一片湖水。 洞穴有一個三角形的大洞口,深約十英尺。 本篤在該路上遇到了蘇比亞科的羅曼努斯僧侶。 兩人討論許久後, 羅曼努斯建議本篤在山洞停留並隱修。 本篤同意並在湖邊的這個山洞裏住了3年,不為人知。
根據教宗格里高利一世的記載,羅曼努斯供應了本篤生活和修習所需的方方面面。 若干年後,本篤不再是一個主裏的幼童,成為了屬神的成人。
在這三年的獨居生活中,只有偶爾與外界的交流和羅曼努斯的來訪,使本篤在思想和性格、對自己和同胞的認識上都變得成熟了,同時,他不僅為周圍的人所熟知,而且得到了他們的尊重、不斷有人前來請教靈修事務。
當時維可瓦羅的一個隱修院,院長去世後,無人替理。眾修士遂請本篤去主理院務。本篤了解修道院的生活和紀律,知道 "他們的行為方式與他的不同,因此他們永遠不會達成一致:但最終,他還是在他們的懇求下,同意了"。 但因其嚴厲的院規而遭修士不容。修士們起意謀害他。 他們指派修士手持毒酒請他祝福,當聖本篤抬手在杯上劃十字聖號時,酒杯竟立即破裂粉碎。 此次事件後,他離開了這個修院,回到蘇皮亞的洞窟。
附近住着一個叫弗洛倫提斯的牧者,他被嫉妒所感染,竟想毀了他。他想用毒麵包毒死他。當他為麵包祈求祝福的時候,一隻烏鴉衝進來,把麵包拿走了。從這時起,他的神跡似乎變得頻繁,許多人被他的聖潔和品格所吸引,來到蘇比亞科,接受他的指導。在給他送毒麵包失敗後,弗洛倫提烏斯試圖用一些妓女來引誘他的修士。 在此事之後,大約是530年,本篤離開了蘇比亞科。期間由於許多失志隱修的志士前來求教,他欣然地收留他們,把他們分組成小型的靈修團體。其後本篤依此形式在蘇皮亞陸續建立了十二座隱修院。
529年,本篤在羅馬和那不勒斯之間的卡西諾山頂感化當時信奉異教的民眾,搗毀其神廟,並在神廟遺址上創建修道院(Monte Cassino)(該修院曾在二戰期間被炸毀,於戰後重建)。
本篤於529年在卡西諾山的會院中以拉丁文[5]撰寫《聖本篤準則》,平衡了敬虔的追求靈命及兼顧人性的軟弱。[6]會規十分嚴厲,重視體力勞動,但反對過分的形式上的苦修。這部本篤會規奠定了西方隱修生活的模式,他因此被尊為「西方隱修始祖」。他是西方修道主義的改革者。他的修道院規條合乎中庸之道。修道生活着重祈禱、工作與研讀。其制度為意大利、英國、德國及法國等地的修道院所遵行。[7]
547年3月21日[8],他的雙胞胎妹妹聖思嘉去世後不久,他因發熱而去世。 他與他妹妹同葬在卡西諾山上。 1964年,他被教宗保祿六世封為歐洲的主保聖人。1980年,教宗若望保祿二世宣佈他與西里爾聖人和美多德聖人共同成為歐洲的主保聖人。
在1970年以前的《羅馬聖人曆》中,他的慶日是3月21日。 但因為此日常和四旬期疊合,所以1969年羅馬聖人曆的修訂將他的慶日移到了7月11日。東正教會在3月14日紀念聖本篤。英國聖公會沒有統一的聖人曆,但每個教省都編有各自的聖人曆,而幾乎所有教省的聖人曆都是在7月11日紀念聖本篤。
本篤會修士的生活以《聖本篤會規》為圭臬。每個人沒有任何理由隨心己欲做事。院長,應該要帶頭過敬拜的生活,恪守規條,成為修士們的榜樣。所做的每一件事均直接向天主負責。[9]會規內容包括:
聖本篤和他妹妹聖思嘉的墓地位於現今卡西諾山上本篤會隱修院大殿的地窖,即大殿主祭台的正下方。
1400年代,在聖本篤和聖思嘉的出生地上建起了一座大教堂。從教堂下面挖掘出了他們的家宅遺址,並保存了下來。2016年10月30日的地震徹底摧毀了大教堂的結構,只剩下正面的外牆和祭壇屹立不倒。
聖本篤本人言行一致,受人尊敬。並相傳他在世時顯過很多神跡,例如預言未來等。
早期的中世紀被稱為 "本篤會世紀"。2008年4月,教皇本篤十六世討論了聖本篤對西歐的影響。教宗說,"聖本篤以他的生活和工作對歐洲文明和文化的發展產生了根本性的影響",幫助歐洲從羅馬帝國滅亡後的 "歷史黑夜 "中走出來。
聖本篤對西方隱修主義的興起貢獻最大。他的《規則》是中世紀數以千計的宗教團體的基礎性文件。 時至今日,《聖本篤規則》在1400多年後的今天,仍是修院和僧侶們最常用和影響最大的規則。 今天,本篤會由兩個分支代表:本篤會聯合會和熙篤會。
聖本篤的影響在歐洲產生了 "真正的精神發酵",在接下來的幾十年裏,他的追隨者遍佈整個歐洲大陸,建立了一個以基督教信仰為基礎的新的文化統一體。
1964年10月24日,教宗保祿六世往訪本篤會時宣佈他為歐洲的主保聖人,讚揚聖本篤「是和平統一的使者,西方文明的大師,尤其是信仰的先鋒和西歐隱修生活的始祖。」 讚揚了他對天主教和歐洲文化的偉大貢獻。
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