生平
河南陳留人,幼年隨家人南渡到江南。早年曾隱居吳縣(今江蘇蘇州)餘杭山,年二十五出家,其師為西域月支人,改姓支。長相欠佳,「雙眼黯黯明黑」,阮裕「欲聞其言,惡見其面」[1]。出家後雲遊京師,住白馬寺,潛心研究佛道,「沉思《道行》之品,委曲《慧印》之經」,好養名馬,自云:「重其神駿。斯圖也,非彼人之徒歟!」。又有贈鶴,他說:「爾沖天物,寧為耳目之玩乎」遂放之,今沃洲尚留有放鶴峰、養馬坡、支遁嶺遺跡[2]。王濛讚揚他「造微之功不減輔嗣」,孫綽稱讚支道林「拔新領異,胸懷所及乃自佳」。陳郡殷融以為是衛玠再世。謝安說他「如九方皋之相馬,略其玄黃,取其儁逸。」[3]王坦之認為支道林只會詭辯[4]。
支道林常在白馬寺與劉系之、馮懷等人談論《莊子逍遙篇》,西晉郭象的註解裡面有一句說:各適性以為逍遙。支遁不這麼認為,辯論說,桀紂以殘害為本性,如果說適性就是逍遙,那麼他們也是很逍遙的了。於是注《逍遙篇》,群儒舊學莫不嘆服,為般若學六大家之一。昇平元年(357年),移居剡縣石城山(今新昌縣縣城南郊)棲光寺[5],勤於著書立說,晉太和元年(366年)閏四月四日圓寂於剡縣石城山住所,享年五十三歲[6]。戴逵路經其墓,嘆曰:「德音未遠,而拱木已繁,冀神理綿綿,不與氣運俱盡耳」[7]。
注釋
參考文獻
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