章句註疏之學[1]又稱為註疏之學[2]、傳注箋疏之學[3]，是對中國古代典籍的含義做解釋的學問[4]。先秦之時，諸子百家競立新說而不依傍他人，故尚無緊貼「經」文的「註疏」，但有闡發先哲著作文義的解釋作品，如《春秋左傳》，以及韓非子的〈解老〉、〈喻老〉之類。漢武帝立五經學官，學術風氣轉為獨尊儒術，儒家經典升格為「正典」，需要逐字逐句地研習，加上東漢孝廉又以經學取仕，促進了漢代註疏之學的發達。另一方面，由於語言發展、政治與文化的變遷，及口授、傳抄的錯誤等問題，漢代人已不能完全讀懂先秦時代的作品，故有一批經師專為這些古書作「注」[5][6]。
到南北朝時代，漢注對後人亦有隔閡，於是又為漢注作解，稱為「疏」[5]。唐代孔穎達作《五經正義》選錄前代之《注》，又為之作《疏》。以後「注」與「疏」相連，形成了章句註疏之學。漢代多為儒家經典作注，魏晉玄學興起後，為道家典籍作注者增多。佛教傳入後，除譯介外，中國僧人也為佛教經典作注，促進了佛教的中國化[4]。
雖然註疏的目的在於解釋古代著作的詞句、義理，令今人能明白其意思，不過後代人對前代著作作章句註疏時，不僅有「述而不作」的一面，也會有「既述且作」，發明新義的一面[4]。
在現代訓詁學中，訓詁之體式分為隨文釋義的「註疏」和通釋語義的「專著」兩類，前者如《十三經註疏》等，後者如《爾雅》、《說文》之類，這種分法起於段玉裁討論訓詁有「為傳注」與「造字書」之分別[7]。
傳注
傳注是直接解釋古籍正文的詞語意義、典章制度、歷史事實、思想內容的訓詁體式[8]:160。這類注釋名稱繁多，常見有詁、訓、傳、注、箋等。
- 詁、訓側重於字詞、名物解釋。其中，「詁」（通作「故」）側重以今語釋古語，「訓」側重用形象化的描繪來說明，但後世常常連用，不加區分[9]:283。如東漢張衡《周官訓詁》（已佚）、南宋錢文子《詩訓詁》等。
- 傳指傳述，原本指闡述儒家六經文義的書，如《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、西漢毛亨《毛詩故訓傳》（故訓傳，為詁、訓、傳三種體裁之綜合）[10]等。後來「傳」也用作一般的注釋名稱，如南宋朱熹《詩集傳》。
- 注是注釋的通稱，如東漢鄭玄《周官注》、《三禮注》等。西晉張華《博物志》說：「上代去先師近，解釋經文皆曰傳，傳師說也。後代去師遠，或失其傳，故謂之注。注，下己意也。」唐孔穎達《春秋左傳正義》說：「毛君、孔安國、馬融、王肅之徒，其所注書皆謂之傳，鄭玄則謂之注。」在《禮記·曲禮上第一》中又說：「注者，即解書之名。但釋義之人多稱為傳，傳謂傳述為義。或親承聖旨，或師儒相傳，故云傳。今謂之注者，謙也。」[9]:284可見「注」和「傳」一脈相承，鄭玄始稱「注」，有謙下之意。
- 箋是表識的意思，對原注隱而不顯、略而不詳之處加以申發，或表達自己的看法，如鄭玄《毛詩箋》等。
漢代人表示註解的書名，還有記、說、論、章句、微等，例如《詩》有《魯說》、《韓說》，《書》有《尚書歐陽章句》、《洪範五行傳論》（或題作《五行傳記》，解釋《洪範五行傳》），《春秋》有《公羊雜記》、《左氏微》[10]。
義疏
義疏是兼釋古籍正文與傳注的訓詁體式[8]:160。義疏的詞源義是「疏通其義」，又稱疏、正義。疏是對原注的注。這種體裁出現於南北朝早期，其起源受到了僧人講解佛經的影響。從樹立官方學術的角度，歷代朝廷將其組織學者編寫的疏稱為「正義」。
疏與注的關係是「疏不破注」，即疏的思想內容不去破壞注的體系，只在注的框架內進一步講解。這一點只在南北朝、唐、宋成書疏中被遵守。清代以來的學者也作有很多名為「疏」的古籍註解，但已不遵守「疏不破注」的原則。
南宋以前注與疏分成二書刊行，南宋紹熙間三山黃唐始將註疏合刻。義疏類注釋往往以某一個注本為基礎，包含經傳原文、注、疏等幾部分，按順序排列，有明顯的標記相隔，如唐代賈公彥《周禮註疏》、南朝梁皇侃《論語義疏》、清朝劉寶楠《論語正義》等。
集解
集解是匯集各家對同一部經典的注釋，有時也補充匯集者自己的闡釋的訓詁體式[8]:160。名稱有集解、集注等，如南宋朱熹《孟子集注》、《詩集傳》等。
補註
補註是在注的基礎上，選擇一家較好的注本予以補充修訂的訓詁體式。[8]:160名稱有補、補疏、補釋、補義、補正等，如北宋洪興祖《楚辭補註》、清代王先謙《漢書補註》等。
章句
章句是以句子為基本訓釋單位，將字詞訓釋嵌入句子的直譯之中，進而分析句讀、串講文章、探討章旨的訓詁體式[8]:160。「章句」是「離章辨句」的省稱，着重於逐句逐章串講、分析大意；不重解釋詞義，對字詞的解釋則隱含在句意的串講之中。
漢代一些儒者治學從辨析章句入手，故章句體興於漢。但漢儒用章句講經大都支離煩瑣，故被斥為「章句小儒」，一般人「羞為章句」。自漢以後，章句日匯漸亡佚。今僅存東漢趙岐的《孟子章句》和王逸的《楚辭章句》[9]:285。
音義
音義是以辨音釋義為本，也兼及比勘文字形體的訓詁體式[8]:160。名稱有音訓、音詁、音注、音解、音證、音隱、音釋等，如唐代陸德明的《經典釋義》中的《周易音義》、《尚書音義》等。
徵引
徵引是以勾稽故實、徵引出處的方法來探討文獻中的詞語源流、說解語義和闡明文意的訓詁體式[8]:160。如唐代李善《文選注》。
參考文獻
延伸閱讀
參見
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