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伯陽父（？—？），又稱伯陽甫、史伯，為周宣王、周幽王時期的太史，西周末年哲學家。周幽王二年（前780年）發生地震，史載「三川竭，岐山崩」。伯陽父認為「山崩川竭，亡之徵也」，幽王八年，伯陽父告誡鄭桓公西周將亡而應到東方謀一條生路，其後便退隱，不久西周便滅亡。
現存文獻中對史伯的記載較為簡略，只知道其認為地震是自然界「陰陽不合」後衝突下的產物，並提出了「和實生物，同則不繼」的命題，認為事物只有多元化發展才可能自然延續，一元化的專制必然走向滅亡。清華簡《良臣》有提及「鄭桓公與周之遺老:史全(伯)、宦中(仲)、虢叔、土(杜)白(伯),後出邦。」
宋代《博古圖》載錄的史伯碩父鼎，被當時的金石學家認為其中的史伯碩父就是史伯本人。[1]1975年2月在陝西省岐山縣董家村出土的訓匜，所刻金文是中國現存最早的法律判決文書，其中的法官「伯揚父」被不少學者認為就是《國語》中的伯陽父本人。
由於《史記·老子韓非列傳》和其他傳世文獻對老子其人的記載非常模糊，從東漢創立道教開始，就有許多人懷疑史伯才是真正的老子，正是他「見周之衰」，其哲學思想風格與《道德經》的作者有驚人的一致性。[2][3][4][5][6][7][8]
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