諦 (佛教)

諦（梵語：सत्य，羅馬化：satyá，巴利語：Sacca），又譯為真諦，南傳佛教新譯爲真實，代表絕對的真理，或是存有（英語：Being）、真實、現實、實存而不變的事物。在印度諸宗教中，這是一個重要的哲學觀念。佛教用諦來代表真理或真實之意，四聖諦及二諦都來自這個字。

上座部佛教
國家和地區斯里蘭卡緬甸泰國傣區柬埔寨老撾孟加拉越南南部馬來西亞尼泊爾印度印尼
典籍集結阿毗達摩巴利三藏巴利聖典協會巴利藏外文獻（英語：Paracanonical texts (Theravada Buddhism)）巴利文獻（英語：Pali literature）義註複註（英語：Sub-commentaries (Theravāda)）複複註（英語：anutikā）攝阿毗達摩義論（英語：Abhidhammattha-sangaha）清淨道論解脫道論
歷史初期佛教部派佛教上座部分別說部赤銅鍱部大寺派阿育王帝須目犍連子第三次集結第四次結集第五次集結第六次集結（英語：Sixth Buddhist council）摩哂陀僧伽蜜多覺音法護尊者（英語：Anagarika Dharmapala）法護波羅迦羅摩巴忽一世（英語：Parakramabahu_I）雷迪西亞多（英語：Ledi Sayadaw）島史大史佛教現代主義內觀運動（英語：Vipassana movement）
教義三寶三皈依二十八佛四向四果（沙門果）阿羅漢（應供）輪回輪迴 (佛教) 涅槃中道八正道四諦業處內觀戒律五戒毗奈耶修學制度佛教倫理（英語：Buddhist ethics）
佛教大綱（英語：Outline of Buddhism）佛教主題檢視討論編輯

梵文सत्य（Satya）有真實、真理的意思^[1]。也有現實之意。字根來自梵文形容詞सत्（sat）的現在分詞形態，源自於梵文動詞asti（有）。梵文動詞字根as，對應於原始印歐字根*h₁es-，英文Be動詞的is也源自同一個字根，意思同於英文的to be。有情（sattva）也是來自這個字根。

古漢語「諦」字原義是審知事物的內在含義或者意義^[2]，因此被用來翻譯這個梵文名詞。

bhūta也有真實的意思，但是與Satya使用在不同的段落中，兩者涵義有些許不同。

佛教中諦所指可以歸納為兩種：世俗諦與勝義諦，也就是所謂的二諦^[3]。

[1]
龍樹《十住毘婆沙論》卷1：「諦者，一切真實，名之為諦。」
[2]
《康熙字典·諦》：【說文】審也。【書·洪範·孔傳】必微諦。【疏】聽當別彼是非，必微妙而審諦也。【後漢·祭祀志】褅之爲言諦也。諦諟昭穆尊𤰞之義。又【李雲傳】帝者，諦也。【註】審諦於物也。【魏志·明帝紀】君諦視之勿誤也。【關尹子·九藥篇】諦毫末者，不見天地之大。【劉勰·新論·專學篇】心不在學而強諷誦，雖入於耳而不諦於心。
[3]
《瑜伽師地論》卷92：「云何為諦？謂世俗諦及勝義諦。」 (CBETA, T30, no. 1579, p. 824, c5-6)

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