決意

提示：此條目頁的主題不是受持。

決意（梵語：अधिष्ठान，Adhiṣṭhāna；巴利語：Adhiṭṭhāna），又稱決定、決心^[1][2]。佛教術語，南傳佛教菩薩道十波羅密之一，義爲在了知真實波羅密之後，決定依教奉行的心意和毅力^[3]。該梵語和巴利語詞另有一層意思，漢譯作受持、依處、攝持、加持，見受持。

佛教 波羅蜜（度）   南傳十波羅蜜 （十波羅蜜） 佈施 持戒 出離 忍辱 真實 決意 慈 捨 精進 智慧     北傳六波羅蜜 （六度/十度） 佈施 持戒 忍辱 精進 禪定 般若 方便 願 力 智

詞源

梵語अधिष्ठान（Adhiṣṭhāna）和巴利語Adhiṭṭhāna，由字根adhi和sthā組成；前者義爲開始、開端；後者義爲站立，和英文stand同源。有決心、決意、決定的意思，南傳佛教的十波羅密之一的決意波羅密即取此義。

該詞同時也有加持、受持的意思，故在北傳佛教中常譯為受持、加持、攝持、依處等，英文adhittana、泰語อธิษฐาน

上座部佛教
國家和地區 斯里蘭卡 緬甸 泰國 傣區 柬埔寨 老撾 孟加拉 越南南部 馬來西亞 尼泊爾 印度 印尼
典籍 集結 阿毗達摩 巴利三藏 巴利聖典協會 巴利藏外文獻（英語：Paracanonical texts (Theravada Buddhism)） 巴利文獻（英語：Pali literature） 義註 複註（英語：Sub-commentaries (Theravāda)） 複複註（英語：anutikā） 攝阿毗達摩義論（英語：Abhidhammattha-sangaha） 清淨道論 解脫道論
歷史 初期佛教 部派佛教 上座部 分別說部 赤銅鍱部 大寺派 阿育王 帝須目犍連子 第三次集結 第四次結集 第五次集結 第六次集結（英語：Sixth Buddhist council） 摩哂陀 僧伽蜜多 覺音 法護尊者（英語：Anagarika Dharmapala） 法護 波羅迦羅摩巴忽一世（英語：Parakramabahu_I） 雷迪西亞多（英語：Ledi Sayadaw） 島史 大史 佛教現代主義 內觀運動（英語：Vipassana movement）
教義 三寶 三皈依 二十八佛 四向四果（沙門果） 阿羅漢（應供） 輪回 輪迴 (佛教) 涅槃 中道 八正道 四諦 業處 內觀 戒律 五戒 毗奈耶 修學制度 佛教倫理（英語：Buddhist ethics）
佛教大綱（英語：Outline of Buddhism） 佛教主題 檢視 討論 編輯

（Xṭhis̄ʹṭ̄hān）亦義爲加持、祝福、祈禱、決心等，故也稱受持波羅密。

概論

南傳上座部佛教認為，決意波羅密意指心中對已決定去做的事絕不動搖，屬於十波羅密之一。^[3]

分類

根據不同的內容，決意可分為三種^[3]，即：

1. 預兆決意
2. 願望決意
3. 任務決意

預兆決意

修行人爲了預先知道其願是否能實現，而作出的決意，以獲取其預兆來判斷是否成功。

如在緬甸，有些人會去佛塔前，在提起石頭之前決意地說：「若我的計劃會實現，願這石頭是重的，否則就讓它是輕的。」在提起那塊石頭時，他就以感覺那石頭的重量來判斷他是否會成功。

在北傳佛教中也有不少靈感例子，如梁武帝耗時三年寫完《水陸法會儀文》之後，發出決意說「如果此儀文不違佛理、可以廣救六道眾生，則燈燭通明；如果儀文有違佛理、不能廣救眾生，則燈暗如初」，說罷禮拜之時，燭火頓時通明，空中飄下香花。

願望決意

若作出的決意出於實現其願之目的，則這種決意稱為願望決意。

任務決意

若一個人決意踐行「任務」（指佈施、持戒等）時，他作出的決意即任務決意。

參見

• 受持
• 波羅密
• 菩薩道

注釋

1. 《解脫道論》：「觀凡夫根念根所，初慈哀世間。我已得脫，當令彼脫。我已得調，當令彼調。我已得安，當令彼安。我已入涅槃，當令彼入涅槃。施、戒、出、忍、諦、受持、慈、舍、精進、智慧，皆令滿足。」
2. 《佛學英漢對照詞典》【Adhiṭṭhāna】：決定，決意；受持，依處，攝持。
3. 《南傳菩薩道》（《大佛史》，The Great Chronicle of Buddhas） 作者：明昆三藏持者大長老 譯者：敬法比丘