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阿萨德·本·阿卜杜拉·盖斯里（阿拉伯语：أسد بن عبد الله القسري，转写：Asad ibn ʿAbd Allāh al-Qasri，？—738年）是倭马亚王朝的将领，哈里发希沙姆在位期间（724－743年）两度担任呼罗珊总督（即埃米尔，724－727年及734－738年任职，中国古籍曾称之为“大食东面将军呼逻散诃密”），738年卒于任上。
他出身阿拉伯豪族，其兄弟哈立德·盖斯里在希沙姆时被任命为伊拉克总督（724－738年），此时正值呼罗珊的阿拉伯军队在724年著名的“渴水日之战”中在河中地区与突骑施交战而遭遇惨败，前任总督因而被解职，哈立德任命阿萨德接任呼罗珊总督。他上任后，促使当地粟特人和穆斯林统治者开始和解，并进行税收改革以平息当地新改信伊斯兰教者（马瓦里）的不满，并与本地贵族保持良好关系，在他的影响下，这些贵族开始皈依伊斯兰教。这次在任期间，他避免与突骑施直接交战，只征伐反叛的本地君主。
727年，他因惹怒了几大部落领袖而被解职，之后的总督们并不遵行他的政策，导致反抗阿拉伯人的大起义爆发，雪上加霜的是，阿拉伯军在731年的“隘路之战”中再次被突骑施打得损失惨重，阿拉伯人在河中的统治近于完全崩溃，阿拉伯将领哈里斯·本·苏赖杰也在呼罗珊本部举兵叛乱。734年下半年，阿萨德再次被任命为呼罗珊总督，他带来的生力军于735－736年镇压了哈里斯的叛乱，但哈里斯本人逃脱。随后阿萨德又联系唐朝，商议共同攻击突骑施，唐军后未行。737年，他率军进攻骨咄，引得突骑施可汗苏禄亲自来攻，尽管阿拉伯军在首战“辎重之战”中失败，突骑施甚至攻入呼罗珊，但阿萨德在第二战喀里斯坦之战中大败突骑施军，逆转了中亚局势。阿萨德虽此后不久（738年2月）去世，但他的成功已极大稳固了阿拉伯人对河中的统治，突骑施汗苏禄败回本国后，内部矛盾凸显，不久被莫贺达干杀死，突骑施受到唐军攻击，很快衰落崩溃。另外，阿萨德的和解政策也为河中人接受穆斯林统治，最终伊斯兰化奠定了基础。
阿萨德出身盖斯尔（Qasr）氏族，该氏族是贝吉莱部落的一个分支。据说他的曾祖父阿萨德·本·库尔兹·盖斯里（Asad ibn Kurz al-Qasri）在穆罕默德的时代是贝吉莱部落的酋长，并被视作圣伴（萨哈巴）之一。但也有记载称这个阿萨德是个犹太人，还是逃亡的奴隶。阿萨德的祖父耶齐德（Yazid ibn Asad al-Qasri）在伊斯兰教第一次内战中很早加入倭马亚阵营，发挥了重要作用；而阿萨德的父亲阿卜杜拉（Abdallah ibn Yazid al-Qasri）在伊斯兰教第二次内战中转而支持穆萨布·本·左拜尔，不过后来被哈里发阿卜杜勒·马利克（685-705年在位）赦免[1][2]。
724年，刚刚继位的哈里发希沙姆（724-743年在位）任命阿萨德的兄弟哈立德·盖斯里为伊拉克总督，并赋予他管辖整个阿拉伯帝国东部的权力，哈立德一直保有这一地位直到738年。得到权力后，哈立德随即任命阿萨德为呼罗珊总督，当代学者帕特丽夏·克罗内称赞二人“可列马尔万支系时代[注 1]最杰出人物之列”[1][3]。阿萨德到达呼罗珊后，发现该省正陷入混乱：前任总督穆斯林·本·赛义德·基莱比不久前向拔汗那（费尔干纳）发起进攻，但却在“渴水日之战”中被突骑施打得大败，河中地区的粟特君主们随即起来反抗穆斯林的统治[4][5]。
吉布认为，穆斯林的这次失败“标志着阿拉伯征服的一个新时期到来，这次进攻后十五年中，穆斯林都没有再远征河中，更重要的是，阿拉伯人的威望因此受损，当地君主转而反抗阿拉伯人，使得后者落入守势，逐渐被赶出乌浒水（阿姆河）北岸”[6]。这种情况下，阿萨德致力于稳固统治，重点加强对诸小邦君主的控制，不随意发动进攻，避免与突骑施直接交战[7]。伊斯兰纪元107年（725-726年），阿萨德首先征讨加尔希斯坦（位于赫拉特东北）的国王奈姆伦（Namrun），强迫他屈服，皈依伊斯兰教，之后又进攻阿富汗中部的古尔[8]，次年，又进攻吐火罗地区的骨咄[注 2]，但其君主赛贝尔（al-Sabal）向突骑施的苏禄可汗（716-738年在位）求助，可汗亲自到达骨咄，关于接下来的战事有两种记载，一种称阿萨德撤到乌浒水南岸，在次年与突骑施在古尔交战并取胜，另一种说法则称阿拉伯军再次被突骑施打得惨败[10]。无论如何，阿萨德的这一系列进攻效果有限，没能限制突骑施势力的发展，在当地君主的支持下，突骑施似乎能把阿拉伯人赶出乌浒水以北之地[11][12]。
组织作战的同时，阿萨德也尝试改善与当地人的关系，希望让他们不要支持突骑施。他继续前任总督的政策，任命诚实可信的人担任财政官员，下令停止对当地新改信伊斯兰教者（马瓦里）收取吉兹亚（人头税）以消除对他们的制度歧视，不过这一政策也引起了定居呼罗珊的阿拉伯人的强烈不满。现代史家哈立德·叶海亚·布兰金希普认为，这一政策“通过使河中粟特人站在穆斯林一边，可以在数年中打压突骑施的气焰”[11][13]。阿萨德凭这种政策与本地伊朗地主阶级（德赫甘）建立了良好关系，在当地的贵人中，有一位名叫萨曼·胡达，他是萨曼王朝的先祖，据说他就是在阿萨德的劝说下改信伊斯兰教，为此他将自己的长子命名为阿萨德以示纪念[14][15]。虽然上层因改革而相对满意，但税收对于普通民众们来说仍是极大的负担，阿拉伯及伊朗裔税吏们的横征暴敛使得什叶派和阿拔斯派[注 3]宣传者在呼罗珊很受欢迎[16]。
726年，阿萨德重建了当初因叛乱被阿拉伯总督屈底波摧毁的缚喝（巴尔赫）城，并将当地的阿拉伯驻军从附近的巴鲁汉（Barukhan）迁到城中[17][18]。据说他还在内沙布尔附近建造了阿萨德巴德（Asadabad）村，直到塔希尔王朝（820-872年）时代，他的后代一直是该村的领主[14]。他还恢复了遣使唐朝的政策，这明显也与突骑施的威胁有关，因为突骑施是唐朝的藩属，且被河中诸国视为是中国皇帝的代理人，被赋予了对抗阿拉伯人的任务[19]，不过王小甫认为，唐廷实际并没有支持苏禄抗击大食[20]；据薛宗正推测，725年秋，安西都护杜暹扣留突骑施使者，苏禄攻击四镇之事，可能就与阿萨德派遣的使者有关[21]。
伊斯兰历109年的斋月（727年12月-728年1月），阿萨德在盛怒之下公开鞭打了在呼罗珊最有势力的四个阿拉伯部落（埃赫勒·阿里耶赫部落（Ahl al-Aliyah）、 艾兹德部落、台米木部落、贝克尔部落）的首领，哈里发希沙姆因此将他解职。阿萨德任命哈卡姆·本·埃瓦奈代理事务，自己回到伊拉克，投奔兄弟哈立德[22]。
接替阿萨德任总督的是阿什雷斯·本·阿卜杜拉·苏莱米（Ashras ibn Abdallah al-Sulami，727-730年在任），他一开始继续了阿萨德的和解政策，但很快将其抛弃，导致整个河中地区一齐起来反抗，突骑施也趁机进攻，阿拉伯人只能保守飒秣建（康国，即撒马尔罕）及附近地区[23][24]。阿什雷斯至少能夺回捕喝（安国，即布哈拉），下一任总督朱奈德·本·阿卜杜拉赫曼·穆尔里（Al-Junayd ibn Abd al-Rahman al-Murri）则在731年的“隘路之战”中与突骑施军交战失利，惨重的损失几乎使呼罗珊驻军崩溃。734年朱奈德去世时，穆斯林在中亚的领地只剩下捕喝城及吐火罗的一部分[25][26]。军事的失败，对倭马亚中央政府的长期怨恨，以及朱奈德在733年饥荒中强征粮食的行为激起了将领哈里斯·本·苏赖杰的不满，他于734年初举兵叛乱。阿拉伯人和当地君主们纷纷起来支持叛乱，尤其是之前一直驯服的吐火罗邦君们，叛军很快就攻占了缚喝。朱奈德的继任者阿西姆·本·阿卜杜拉·希莱利（Asim ibn Abdallah al-Hilali）成功抵挡了哈里斯对呼罗珊首府木鹿的进攻，双方开始谈判[27][28][29]。阿西姆的处境仍很危险，他是个叙利亚人，很难强迫呼罗珊驻军与他们的同胞作战[30]，因此他请求哈里发再次将呼罗珊置于伊拉克总督治下，任命新的总督，并派叙利亚（沙姆）的生力军前来支援。希沙姆接受了他的请求，指示伊拉克总督哈立德再次派他的兄弟阿萨德前去呼罗珊任总督[31][32]。735年初，阿西姆与哈里斯暂时停战，甚至承诺会支持后者向哈里发提出的诉求，这或许是为阿萨德的到来而拖延时间，也可能是他受到了木鹿城中同情叛乱者的影响[33][34]。
据11世纪史家加尔迪齐记载，阿萨德随后带着2万叙利亚士兵前来，接管了呼罗珊的政权。他以贪污和不与叛军作战为由逮捕了阿西姆，并立即开始进攻叛军。他在与哈里斯的一系列战斗中占了上风，但自己也损失不小，他的胜利源于他与呼罗珊的阿拉伯军诸部落关系较好，且部落内斗也帮了他的忙：阿萨德属于南阿拉伯的也门诸部落系统，而哈里斯属于北部阿拉伯人中的穆达尔部族系统，双方之间有着长期的仇恨，阿萨德可以号召哈里斯阵营中同属也门系统的部族叛变，比如赖比尔部落的大部分人就很快投奔阿萨德，这一部族既是也门部族的一支，也是哈里斯个人出身的台米木部落（属穆达尔部族）的传统死敌[35][36]。阿萨德兵分两路，派阿卜杜拉赫曼·本·奈尤姆（Abd al-Rahman ibn Na'yum）率叙利亚士兵和库法士兵前往哈里斯主力所在的木鹿鲁兹，他本人则率巴士拉士兵和剩余的呼罗珊驻军前往进攻阿穆勒（Amul）和宰姆（Zamm）两个堡垒。阿穆勒的守军很快投降，并被赦免，缚喝很快也投降，哈里斯放弃木鹿鲁兹，赶在阿卜杜拉赫曼之前渡过乌浒水，在吐火罗小邦君主处避难。在这些邦君的帮助下，他得以围攻乌浒水的重要渡口呾蜜（一名呾满，今铁尔米兹），阿萨德的部队被阻挡而无法过河，撤回缚喝，不过呾蜜的驻军成功击退了哈里斯的进攻，迫使他退到拔特山（今巴达赫尚）一带。阿萨德不久后承诺赦免宰姆的守军，并给予他们双倍报酬，使得他们献城投降，随后他对飒秣建（撒马尔罕）发起远征，但没能攻下城市，破坏该城的灌溉系统后撤军[37][38]。
733年-736年任唐同平章事（宰相）的张九龄代玄宗撰写的一些敕书及个人奏状[注 4]得以保存下来，反映了唐朝与阿拉伯人合作的情况。734年（开元二十二年），北庭都护刘涣袭杀突骑施使者，双方关系破裂，尽管玄宗处死刘涣并传其首于苏禄可汗，后者还是对安西发起进攻，还与吐蕃有所接近，这种情况下，唐朝决定攻灭突骑施，除自己发兵外，指示河西节度牛仙客遣使与大食（阿拉伯）商议从叶护、勃达岭两路出兵进攻突骑施之事[注 5][39][40]。735年夏秋之际，使者张舒耀返回，带回了大食东面将军呼逻散诃密（呼罗珊埃米尔），也就是阿萨德的“上表”，他答应第二年四月（736年5月）出兵，玄宗表示赞许[40][39]：
（大食）此虽远蕃，亦是强国，观其意理，似存信义。若四月出兵是实，卿彼已合知之，还须量意，与其相应，使知此者计会，不是空言。且突骑施负恩，为天所弃，诃密若能助国，破此寇仇，录其远劳，即合优赏。但未知事实，不可虚行，卿可观察蕃情，颇有定否，即须随事慰接，令彼知之。
——《全唐文·卷二八五·敕安西节度王斛斯书》
736年，阿萨德率军进攻吐火罗群山中残余的哈里斯支持者，叛乱者中的许多人，包括哈里斯的一些亲属困守于塔布什汉城堡（Tabushkhan）中，阿萨德的部将朱代·基尔迈尼（Juday al-Kirmani）率6千士兵围攻该城，后守军投降。塔巴里记载，守军中400人被处决，其余包括妇女和小孩在内的人都被卖为奴隶[41]。同年中，阿萨德把呼罗珊的首府迁到缚喝，这一决定受到了几个因素的影响：缚喝在前伊斯兰时代就是吐火罗地区的中心，在当地人的眼里有着特殊地位；它的位置有利于下一步军事行动（王小甫认为，这就是答应与唐共击苏禄的表现[40]）；它由更可靠的叙利亚士兵控制，原首府木鹿则是呼罗珊诸阿拉伯部落争斗的中心[42][43]。与此同时，阿萨德抓捕并钉死了凯塞尼泰派在呼罗珊的一个领袖阿马尔·本·耶齐德（Ammar ibn Yazid）[44]。
当年5-6月，阿萨德出兵吐火罗叶护领地，杀死了时任叶护，这可能就是他履约进攻突骑施的表现；但当时唐军因吐蕃入侵西域而无法出兵响应，不过唐朝也拒绝了苏禄的求和[40]。
737年，阿萨德带兵北渡乌浒水进攻骨咄，以惩罚该国支持哈里斯，并与突骑施结盟的行为。阿萨德攻占几个堡垒，大肆劫掠，使得骨咄王伊本·塞伊吉（Ibn al-Sa'iji）向突骑施可汗苏禄求援。突骑施大军很快到达，使得分散为小股在乡间抢劫的阿拉伯军队陷入慌乱，急匆匆地撤回乌浒水以南。突骑施军紧随其后，在“辎重之战”中消灭了阿拉伯军的辎重车队。阿萨德及时赶到，挽救了残余的辎重部队，之后双方都停止进攻，准备过冬。但出乎阿拉伯人意料的是，苏禄并没有返回北方，而是选择留在呼罗珊，之前叛乱的哈里斯也加入了他的阵营[45][46][47]。哈里斯建议苏禄利用阿拉伯军分散到冬季营地的机会进攻，当年12月初，3万突骑施军开始进发，几乎所有的河中、吐火罗小国都加入了突骑施阵营，他们绕过缚喝，前往护时健[注 6]，试图鼓动下吐火罗的嚈哒君主们也反抗阿拉伯人。但他们的努力失败了，护时健王坚持站在阿萨德一边，后者此时已尽力集结了军队，前来再次与苏禄交战。阿萨德的进攻打得苏禄措手不及，双方在喀里斯坦（Kharistan，今迈马纳附近）相遇，当时苏禄和哈里斯身边只有4千士兵，剩下的人都在各处劫掠、寻找给养。双方随后大战，史称喀里斯坦之战，突骑施军队惨败，苏禄和哈里斯险些丧命，很快逃到乌浒水以北，分散的突骑施小部队大多被阿萨德的部将朱代·基尔迈尼（Juday al-Kirmani）消灭，结束了他们对呼罗珊的威胁[49][50][51]。
击败突骑施后，阿萨德遣军攻打巴德尔达干（Badr Tarkhan），他可能来自帆延（一名梵衍那，今巴米扬），之前乘乱占领了骨咄。这次远征很成功，骨咄重回阿拉伯统治[52][53]。738年2月，短暂生病后，阿萨德在缚喝去世，贾法尔·本·汉泽莱·巴哈拉尼（Ja'far ibn Hanzala al-Bahrani）暂时代理总督职务，7月，新总督奈斯尔·本·赛雅尔上任[54][52][55]。
阿萨德在其第二个任期内发挥了很重要的作用，他在喀里斯坦的胜利使得穆斯林在中亚的统治免于崩溃，终结了突骑施对呼罗珊和河中的威胁。吉布写道：“（这次胜利）不仅是阿拉伯人在中亚的命运转折点，还是突骑施力量崩溃的标志”。苏禄的战败严重损害了他的声望，中国史籍写他“晚年病风，一手挛缩，诸部离心”[注 7]，突骑施的内部矛盾爆发，738年初，他被莫贺达干杀害，唐朝可能也参与此事。突骑施陷入内战，又遭到唐朝的大举征伐（盖嘉运，739年），很快衰微，穆斯林在河中地区再也没有强敌[54][57]。另外，阿萨德与中亚的上层贵族保有良好关系，加强了他们与阿拉伯政权的联系，按吉布的说法：“他能够将下吐火罗和嚈哒地区的许多重要人物吸引到他这一边——这主要是源于他在突骑施身上取得的胜利”。他的影响力使得几个当地贵族皈依伊斯兰教，包括萨曼王朝的先祖萨曼·胡达，可能还有在阿拔斯时期据有重要地位的巴尔马克家族。吉布还认为他开始了阿拉伯人与当地人的和解进程，尽管在他的时代，这种和解还只限于阿拉伯统治区的上层阶级。他的这种功绩得到了后人的积极评价，10世纪的捕喝（布哈拉）史家纳尔沙希就在其作品中赞扬了阿萨德[58]。他的接任者奈斯尔·本·赛雅尔在他的成就的基础上，重新征服了河中地区的大部分；751年，阿拉伯军在怛罗斯之战击败唐军，随着安史之乱爆发后唐朝势力的撤出，穆斯林在中亚西部的统治彻底稳固下来[59]。
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