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东仪天主教会（英语：Eastern Catholic Churches；拉丁语：Ecclesiae Catholicae Orientales），或称东方礼天主教会、东方归一教会，是指与教宗共融的23个采行东方教会礼仪且自治的天主教会。这些教会分别由其教会的宗主教、都主教或是大总主教担任领袖，并以《东仪天主教会法典》以及其各自所设立的教会法作为规章，各自保有自身的悠久传统。现今全体普世天主教会信徒约有13亿名信徒，其中东仪天主教会信徒约有1800万名[1]，占天主教会全体信徒1.385%。[2]
作为相互共融的成员，在各东仪天主教会与拉丁礼教会间共享了同一的圣事。但另一方面，这些东仪教会也各自保存了与其有历史关系的东方基督教派如东正教会、东方正统教会及东方亚述教会的礼仪、神学基础与圣仪，因此他们也在一定程度上承认这些“非拉丁礼教会”的东方礼仪教会的圣仪效力。[3]
东仪天主教会的主要分布地点大多与其原先的起源地，如中东、埃及、东欧以及印度相近，然而随著移民社群的增加，这些教会也在美洲或西欧建立教区，相对的在中东的拉丁礼天主教徒则由拉丁礼耶路撒冷宗主教牧养。
《东仪天主教会法典》（英语：Code of Canons of the Eastern Churches，简称CCEO）是1990年圣座邀请22个自治教会（拉丁语：sui iuris）联合制定适用于东方礼仪的教会法的法典之名称。
根据《东仪天主教会法典》的第三章42至54条。教宗为东仪教会至高无上、完整和普遍的权力。教宗有权任免由各教会自选出来的主教或神父等神职人员。而且，教宗可以按教会的要求成立或合并教区和宗座代牧区等。另外教宗可以在各教区中自由行动。
在东仪天主教会下，一些自治的地区教会（英语：particular Church）是由若干地方教会（英语：local churches）所组成的。而其部分的教会领导，拥有了宗主教或大总主教头衔。现时，东仪天主教会有六名宗主教和四名大总主教，他们的头衔、所领导的教会、教区如下：
| 宗主教/大总主教 | 自治教会 | 教区 | 现任 |
|---|---|---|---|
| 亚历山大宗主教 | 科普特礼天主教会 | 亚历山大宗主教区 | 易卜拉希姆·伊萨克·西德拉克 |
| 安提阿宗主教 | 叙利亚礼天主教会 | 安提约基雅宗主教区 | 依纳爵·尤素福三世 |
| 安提阿宗主教 | 默基特希腊礼天主教会 | 安提约基雅宗主教区 | 若瑟‧阿布斯 |
| 安提阿宗主教 | 马龙尼礼教会 | 安提约基雅宗主教区 | 贝沙拉·布特罗斯·拉伊枢机 |
| 巴比伦宗主教 | 加色丁礼天主教会 | 巴比伦宗主教区 | 路易斯·拉菲尔一世·萨科 |
| 西利西亚宗主教 | 亚美尼亚礼天主教会 | 基里基雅宗主教区 | 额我略·贝德罗斯二十世·盖布洛扬 |
| 基辅-加利奇大总主教 | 乌克兰希腊礼天主教会 | 基辅-加利奇大总教区 | 斯维亚托斯拉夫·舍夫丘克 |
| 埃尔讷古勒姆-安加马里大总主教 | 叙利亚-玛拉巴礼教会 | 埃尔讷古勒姆暨安加马里大总教区 | 乔治·阿伦谢雷枢机 |
| 特里凡得琅大总主教 | 叙利亚-玛兰卡礼天主教会 | 特里凡得琅大总教区 | 巴塞利奥斯·克利米斯·托通克尔枢机 |
| 弗格拉什与阿尔巴尤利亚大总主教 | 与罗马合一的罗马尼亚希腊礼教会 | 弗格拉什暨阿尔巴尤利亚大总教区 | 禄嘉·穆列尚枢机 |
11世纪中叶，东方希腊正教（东方正教会）与拉丁教会间的摩擦，除了文化语言，信理与教义，以及福传上理念不合外，更跟教宗权柄问题而恶化。1054年就造成了东西教会大分裂，君士坦丁堡宗主教与罗马教宗互相绝罚。1270年的第一次里昂大公会议及1438年的佛罗伦斯大公会议皆谋求复合，但结果不太明朗。1268年更因埃及(sultan of Egypt)导致于西方无法沟通。 之后断断续续1242-1243年、1274-1283年 1439-1443年(佛罗伦斯大公会议)、1457-1517年与西方教会共融。1517年叙利亚被鄂图曼帝国入侵更完全无法与罗马接触。波节重重下及君士坦丁堡影响下共融渐渐被遗忘。当时不同宗主教(Patriarchate of Antioch，Patriarchate of Alexandria，Patriarchate of Jerusalem，等)对共融都有不同理解，及后几百年形成现今不同的东正教派，及与罗马共融的东仪天主教会(希腊礼、埃及礼、叙利亚礼、乌克兰礼等等)。[4][5]
1472年被鄂图曼帝国入侵的东罗马帝国正式灭亡。虔诚的拜占庭公主逃亡至莫斯科，与莫斯科大公的联婚，形成当今讲斯拉夫语的俄罗斯正教会。
现今的东仪天主教会就指与罗马天主教会共融中仍保持自己的身分面貌的东方教会。这些教会内以希腊语、斯拉夫语、或其他东欧语系举行各自的礼仪，并保留各自独特的精神及传统。这些教会的礼仪与东方正教会的礼仪一般是几乎相同的。
据称，有三个教会从没有和罗马教廷打破共融的关系，她们分别是：
- 马龙尼礼教会：于1182年与罗马教廷共融，但其礼仪，并没有和任一东方教会的礼仪相对应。
- 义大利-阿尔巴尼亚礼天主教会：与马龙尼礼教会不同的是，她的礼仪是和东正教一样。
- 叙利亚-玛拉巴礼天主教会：她的教座设在印度喀拉拉邦。她原本属东叙利亚傅统，部份信徒在投往叙利亚正教会，奉西叙利亚传统涵信仰生活，形成现在的东方正统教会一部分。
天主教教会法规定东仪天主教的各个宗主教和大总主教为东方教会部的当然成员。
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东仪天主教会中的一部分教会，会在总主教和主教之上设一个名为“宗主教”、“都主教”或“大总主教”。他们是各教会的提高领导人。他是由总主教和主教选择产生的。新任宗主教或大总主教在当选时必须要报告教宗，并获得其认可及任命，以体现教会对天主教教会的归附。
和拉丁教会一样，每个教省的管理中心为总教区，及设“总主教”，而在地方教区的领导者是为“主教”或“都主教”等。其他受派的“长老”就成了“神父”，然后以一级受派的“仆人”就成了“执事”。
教区与世俗政治的行政区划相同，教区的划分多依照自然地理的地形、以及人文地理的聚落区域来划分，如都会区。天主教会因应东仪天主教会不同的原因，而设立各种地位特殊的教区：
- 宗主教区：宗主教领地。它是东仪天主教会下的教会设立的，是该教会的所有总教区和教区之上。是教会的管理和行政中心那是设在那里，有如一个国家的首都。
- 大总主教区：是大总主教领地。性质和宗主教区一样。
- 都主教区：是都主教领地，性质和总教区一样。现时只有在东仪天主教会的衣索比亚礼天主教会和厄立特里亚礼天主教会中出现。
- 东方礼总教区（英语：Exarchate）：不论级别及性质，都和一般总教区一样，只是名称不同。
- 东方礼直属教区：和一般直属圣座的教区不同，东仪天主教会只是直属宗主教区或大总教区，而不是圣座。
- 东方礼教区（英语：Eparchy）：性质和拉丁礼的教区一样。
- 宗座署理区（简称署理区）：某地区因特殊、重大理由而未成立教区，委托宗座署理以教宗名义治理之。
- 东方礼宗座代牧区（简称代牧区）：是天主教会的一种教务管辖机构，设立于尚不足以达到成立东方礼教区资格的传教地区。其本质上是临时的，虽然代牧区有可能持续一个世纪甚至更久。它的最主要目的是培养足够数量的天主教徒，以能成立一个正式的教区。
- 东方礼教长区（英语：Ordinariates for the Faithful of the Eastern Rite）
- 宗主教代牧区（英语：Patriarchal Exarchates）：是天主教会的一种教务管辖机构，性质和宗座代牧区一样。但不是直属，而是由各自冶教会宗主教负责。
- 自治会院区：是隐修院院长对于其管辖的修院拥有领导权，而有邻近地区所组成的自治会院区的信徒及堂区的管理权。自治会院院长如同主教对于其所辖教区拥有的管理权威般。现时只有意大利-阿尔巴尼亚礼格罗塔费拉塔圣母自治会院区是唯一的东方礼会院区。
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圣座的《宗座年鉴》给出了下列东仪天主教会名单及其拥有教会治理权的所在国家（或超国家的其他政治区域）（括号内注明合一或成立时间）：
- 亚历山大礼拜仪式传统：
- 科普特礼天主教会（宗主教区）：埃及（1741年）
- 埃塞俄比亚礼天主教会（都主教区）：埃塞俄比亚（1846年）
- 厄立特里亚礼天主教会（都主教区）：厄立特里亚（2015年）
- 安提约基亚（安提约基亚或西叙利亚）礼拜仪式传统
- 马龙尼礼教会（宗主教区）：黎巴嫩、塞浦路斯、约旦、以色列、巴勒斯坦、埃及、叙利亚、阿根廷、巴西、美国、澳大利亚、加拿大、墨西哥（1182年重新确认联合）
- 叙利亚礼天主教会（宗主教区）：黎巴嫩、伊拉克、约旦、科威特、巴勒斯坦、埃及、苏丹、叙利亚、土耳其、美国和加拿大、委内瑞拉（1781年）
- 叙利亚-玛兰卡礼天主教会（大总主教区）：印度、美国（1930年）
- 亚美尼亚礼拜仪式传统
- 亚美尼亚礼天主教会（宗主教区）：黎巴嫩、伊朗、伊拉克、埃及、叙利亚、土耳其、约旦、巴勒斯坦、乌克兰、法国、希腊、拉丁美洲、阿根廷、罗马尼亚、美国、加拿大、东欧（1742年）
- 迦勒底或东叙利亚礼拜仪式传统
- 加色丁礼天主教会（宗主教区）：伊拉克、伊朗、黎巴嫩、埃及、叙利亚、土耳其、美国（1692年）
- 叙利亚-玛拉巴礼教会（大总主教区）：印度、中东、欧洲和美洲（日期存在争议）
- 拜占庭（君士坦丁堡）礼拜仪式传统
- 阿尔巴尼亚希腊礼天主教会（宗座署理区）：阿尔巴尼亚（1628年）
- 白俄罗斯希腊礼天主教会（现无圣统制建立）：白俄罗斯（1596年）
- 保加利亚希腊礼天主教会（东方礼宗座代牧区）：保加利亚（1861年）
- 克罗地亚，塞尔维亚和黑山拜占庭礼教会（一个东方礼教区及一个东方礼宗座代牧区）：克罗地亚、塞尔维亚和黑山（1611年）
- 希腊拜占庭礼天主教会（两个东方礼宗座代牧区）：希腊、土耳其（1829年）
- 匈牙利希腊礼天主教会（一个东方礼总教区及两个东方礼教区）：匈牙利（1646年）
- 意大利-阿尔巴尼亚礼天主教会（两个东方礼教区及一个自治会院区）：意大利（从未分出）
- 马其顿希腊礼天主教会（一个东方礼宗座代牧区）：马其顿共和国（1918年）
- 默基特希腊礼天主教会（宗主教区）：叙利亚、黎巴嫩、约旦、以色列、巴西、美国、加拿大、墨西哥、伊拉克、埃及和苏丹、科威特、澳大利亚、委内瑞拉、阿根廷（1726年）
- 与罗马合一的罗马尼亚希腊礼天主教会（大总主教区）：罗马尼亚、美国（1697年）
- 俄罗斯礼天主教会（两个东方礼宗座代牧区、现在无公共的圣统）：俄罗斯、中国（1905年）；现在有约20个堂区和修会团体分散在全世界、包括5个在俄国者、对具其他治理权之主教们负责。
- 鲁塞尼亚礼天主教会（东方礼总教区）：美国、乌克兰、捷克共和国（1646年）
- 斯洛伐克希腊礼天主教会（都主教区）：斯洛伐克共和国、加拿大（1646年）
- 乌克兰希腊礼天主教会（大总主教区）：乌克兰、波兰、美国、加拿大、大不列颠、澳大利亚、德国和斯堪的纳维亚、法国、巴西、阿根廷（1595年）
注：格鲁吉亚拜占庭礼天主教徒并不被认作一个地区教会（见东仪天主教会法典第27条）。在格鲁吉亚共和国的大部分东仪天主教徒遵从亚美尼亚礼拜仪式礼仪。
美国的鲁塞尼亚礼天主教会被组织为一个自治的（sui iuris）匹兹堡教省，包括一个教省总教区以及3个隶属教区。这些教区也为未在美国设立圣统制的其他拜占庭礼教会提供服务。
格鲁吉亚拜占庭礼天主教徒（英语：Georgian Byzantine-Rite Catholics）一直自称为格鲁吉亚礼天主教会，但他们没有被圣座承认为一个独立的自治教会（英语：particular Church），所以他们并不是东仪天主教会的成员。他们被分类为使用亚美尼亚礼拜仪式传统的信徒，而不是他们所称使用的拜占庭礼拜仪式传统。据估计，现时在世界各地只有500名信徒。
在二十世纪两次世界大战期间，爱沙尼亚更有爱沙尼亚正教会信徒改宗天主教，成为爱沙尼亚拜占庭礼天主教徒。他们更出现过二至三个拜占庭礼堂区，但当时没有一名领袖负责管理。二战后，苏联吞倂爱沙尼亚，并大力大压各宗教，拜占庭礼天主教堂区因此灭绝。
| 教会名称 | 法律地位 | 人口 | 教区 | 主教 |
|---|---|---|---|---|
| 阿尔巴尼亚希腊礼天主教会 | 宗座署理区 | 3,845 | 1 | 1 |
| 亚美尼亚礼天主教会 | 宗主教区 | 593,459 | 17 | 15 |
| 保加利亚希腊礼天主教会 | 东方礼宗座代牧区 | 10,000 | 1 | 1 |
| 加色丁礼天主教会 | 宗主教区 | 490,371 | 22 | 17 |
| 科普特礼天主教会 | 宗主教区 | 163,630 | 7 | 10 |
| 埃塞俄比亚礼天主教会 | 都主教区 | 229,547 | 7 | 7 |
| 拜占庭礼天主教克里热夫齐教区 | 东方礼教区 | 58,915 | 2 | 4 |
| 希腊拜占庭礼天主教会 | 东方礼宗座代牧区 | 2,525 | 2 | 1 |
| 匈牙利希腊礼天主教会 | 东方礼教区 | 290,000 | 2 | 2 |
| 义大利-阿尔巴尼亚礼天主教会 | 东方礼教区 | 61,487 | 3 | 2 |
| 马龙尼礼教会 | 宗主教区 | 3,290,539 | 27 | 41 |
| 默基特希腊礼天主教会 | 宗主教区 | 1,614,604 | 25 | 30 |
| 与罗马合一的罗马尼亚希腊礼天主教会 | 大总主教区 | 707,452 | 6 | 8 |
| 鲁塞尼亚礼天主教会 | 都主教区(美国) | 646,243 | 6 | 7 |
| 斯洛伐克希腊礼天主教会 | 都主教区 | 239,394 | 4 | 5 |
| 叙利亚礼天主教会 | 宗主教区 | 158,818 | 18 | 17 |
| 叙利亚-玛拉巴礼教会 | 大总主教区 | 3,828,591 | 27 | 40 |
| 叙利亚-玛兰卡礼天主教会 | 大总主教区 | 420,081 | 6 | 8 |
| 乌克兰希腊礼天主教会 | 大总主教区 | 5,350,735 | 31 | 44 |
| 其他 | 其他 | 147,600 | 5 | - |
东仪天主教会和东正教会及东方正统教会一样，一直都允许有婚姻伴侣的男性担任神父。但如果离婚或是成了鳏夫，神父和执事不能再婚，除非他们不再当神父和执事。乌克兰希腊礼天主教会是最大的东方礼仪天主教会，其教会的司铎的孩子经常在长大后也会成为司铎。他们会在自己的社群中结婚，从而建立紧密的世袭关系。[7]而科普特礼天主教会[8]、叙利亚-玛拉巴礼教会及叙利亚-玛兰卡礼天主教会[9][10]规定，独身者在担任司铎后，是不能结婚。也只有独身者可以升任主教。大多数东仪教会在“隐修”和“非隐修”神职人员之间是有分别。隐修神职人员在修道院的誓言中包括独身贞洁。
但是，这个决定造成争议，因为一直以来拉丁礼教会的神父和主教等七品神职人员，是需要独身的。这是违反了拉丁教会的传统。
虽然，大多数东仪天主教会个别教会承认已结婚男士担任圣职，但仍有部分个别教会不允许圣职者结婚，实施独身的教会包括叙利亚-玛兰卡礼天主教会、叙利亚-玛拉巴礼教会及科普特礼天主教会。
此前，伊拉克和叙利亚等政府一直保护基督教少数民族的安全。但是，自从美国于2003年入侵伊拉克以来，居住在穆斯林世界的基督教徒少数民族，便遭受越来越多严重的迫害。甚至，成为穆斯林原教旨主义恐怖份子的袭击目标。
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