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提示：此条目页的主题不是阿拉坦汗 (喀尔喀)。俺答汗也称阿勒坦汗（蒙古语：ᠠᠯᠲᠠᠨ
ᠬᠠᠨ，中蒙通用转写：Altan han，西里尔字母：Алтан хан，1508年1月2日—1582年2月26日，名阿拉坦（“俺答”），意思是金子，又写为谙达、暗达），是16世纪后期蒙古的土默特部首领，占据了漠南蒙古鞑靼右翼，具有莫大的影响力。属孛儿只斤氏，成吉思汗黄金家族后裔，达延汗孙，巴尔斯博罗特次子。
蒙古文《俺答汗传》记录的汉文译文：“火吉祥母兔年（明正德二年丁卯）十二月三十日牛日圣者阿勒坦汗生于博坦哈屯”、“白蛇年（辛巳）库胡列儿月（十二月）十九日虎日鸡时，在哈敦郭勒河（黄河）畔，君主可汗年七十五岁，结跏蚨坐而升天”。[2]
其部落初期游牧于丰州滩，明朝嘉靖年间崛起后逐渐强盛，逐原草原霸主察哈尔部（其堂兄蒙古宗主博迪可汗所辖）于辽东。1542年，兄长吉囊死后，成为右翼蒙古首领，管治戈壁以南大部份地区。控制范围东起明朝宣化、大同以北，西至河套，北抵戈壁沙漠，南临长城。后他为开辟牧场，把占据漠北高原的瓦剌赶到科布多。1532年和1534年，通过两次西海之战击败亦不剌、卜儿孩，征服青海，甚至一度用兵西藏。据《俺答汗传》记载：“久为外敌的乌济叶特兀鲁斯（即兀良哈三卫），以其恩克丞相（即影克）为首之众诺颜，[慕名]举族携带尊乌格仑哈敦（即月伦太后）之宫室来降，山阳万户自行降为阿勒巴图（属民）之情如此这般”。[3]
嘉靖十二年（1533年），大同守军哗变，俺答和吉囊帮助变军，失败后变军流亡蒙古。嘉靖二十九年（1550年），俺答在多次遣使要求开放朝贡贸易未果后，使者石天爵被明朝所杀，兵临明朝的首都北京，以武力要求明朝政府开放边境贸易，史称庚戌之变。嘉靖三十年（1551年），明朝被迫开放宣府、大同等地与蒙古进行马匹交易。不久，明朝拒绝蒙古方面以牛羊交易的要求，单方关闭马市，双方再次开战。蒙古宗主打来孙可汗惧怕其吞并，东迁并赠与其索多汗（蒙古语：ᠰᠣᠳᠣ ᠬᠠᠨ，鲍培转写：Sodo qan）称号。1551年，打来孙接受俺答汗的领导，以换取了格坚汗的尊号。
隆庆四年（1570年），俺答的孙儿把汉那吉归顺明朝，俺答与明朝开始和谈，以流亡到蒙古的汉人赵全交换把汉那吉。次年达成协议，明朝封俺答为顺义王，开放大同、张家口、宁夏、甘肃等十一处边境贸易口岸，史称俺答封贡。隆庆六年（1572年），俺答汗与其妻三娘子筑库库和屯城，万历三年（1575年），明朝赐名“归化城”（今内蒙古自治区首府呼和浩特市）。他的土默特十二部建立了汗国，史称“大明金国”，[4]传五世后被蒙古宗主林丹可汗消灭。他在位期间，发展了蒙古的农牧业、手工业，吸收汉族、藏族文化，促进了建筑、工艺、医药、历法、军事技术的发展。
1573年，他再次进军青海，至安多、喀木地区，与藏传佛教格鲁派发生联系。俺答晚年皈依藏传佛教，也是第一位独尊藏传佛教格鲁派的汗，他禁制了被视为迷信的萨满教活动。1578年，他赴青海与格鲁派（黄教）首领索南嘉措喇嘛会面（之前切尽黄台吉发兵撒里畏兀儿，俘获了一些喇嘛），并为其修建了仰华寺。在会面中，俺答为索南嘉错上尊号为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”，为观音菩萨的化身，此为达赖喇嘛一词的出处。同时，索南嘉措为俺答上尊号为“转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”，承认他为成吉思汗的化身，为全蒙古的大汗。他制定了一系列保证格鲁派在蒙古传播的法律和戒律，与西藏喇嘛建立了“檀越关系”。[5]1580年，在库库和屯建造寺庙，明朝命名为弘慈寺。但是他手下曾经对格鲁派有怀疑。《蒙古源流》记载，在俺答病危时，有些人意图杀害喇嘛，直到俺答与“满珠锡里呼图克图”反复开导才作罢。1582年1月，俺答去世。1585年，索南嘉措在归化城为他举行火化仪式。
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妻妾，有史可查四人
- “一克哈屯”，意为“大皇后”，乞庆哈之母
- 莫伦哈屯，铁背台吉之母
- 三娘子，卫拉特人，因俺答汗与其父相互嫁女联姻，讹传为其外孙女
- “不知达名家女”，鄂尔多斯人，明朝总督王崇古对俺答汗孙子把汉那吉的审问得知，俺答将一不知名字的鄂尔多斯女子强娶为妾[6]，“达名”指蒙古人的名字，明朝史料常将其与三娘子混淆
九子
当时的明朝人认为俺答是塞北最为强大的势力：“居丰州城，……有众十馀万，精锐者可三万，马四十万，橐驼牛羊百万。岁时居云中，上谷迤北，横行塞外”。[7]
同时代的蒙古人中，罗布藏丹津对俺答汗的评价尤其高，甚至高过同时期地位在其上的扎萨克图图们可汗，他在《蒙古黄金史》一书中赞美俺答汗: “他承继中断多年的宝贝宗教，他兴建被毁灭的国家，他正像古代的忽必烈薛禅可汗一样在五色四夷中间美誉流传”。[9]
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