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高台教(越南语:Đạo Cao Đài/道高臺),全称三期普度大道(越南语:Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ/大道三期普度),是1926年起源于越南南部西宁省的一个一神论新兴宗教。[1]今为越南的第三大宗教。
在高台教里,“高台”是最高的神,[1]高台教徒认为他创立的宇宙。[1][2]高台教徒常常将其简称为“高台德”(越南语:Đức Cao Đài),意为“令人敬仰的高台神”,全称为“高台仙翁大菩萨摩诃萨”(越南语:Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát)。其公正的标志是神的左眼,代表阴阳中的“阳”、男性创造神,而与代表养育和守护的地母神的“阴”相平衡。[3]
高台教信仰者在实践中祈祷、尊敬先人、非暴力以及素食,以谋求与神之间的结合、并超脱轮回。[4]对越南高台教徒人数的估计存在偏差,官方计算大约440万高台教徒隶属于西宁圣座,如果再加上其他分支,人数将上升至600万。[5][6][7][8][9] 而信仰者更是成千上万,主要为越南人,居住在北美洲、欧洲和澳洲,高台教圣室(高台教的礼拜场所)遍布全世界。
为表尊敬,一些高台敎徒也称自己的宗敎为“天敎”(Đạo Trời/道𡗶)。
1921年,法属交趾支那一位名叫吴文昭的公务员自称得到至尊无上神“高台”的启示,创立了对“高台”的崇拜。[10]他得到“神眼”的幻影,如今该符号成为高台教的标志,并成为所有高台教圣室的中心。
高台教的信徒们断言,在1925年的平安夜,神确认出了自己的第一批高台通灵者,包括范公稷、高琼琚和高怀创。此三人为高台教创始的三位“协天台”灵媒师,在高台教成长中扮演重要角色。范公稷为首席灵媒师,拥有的头衔为“护法”(Hộ Pháp);高琼琚的头衔为“上品”(Thượng Phẩm),即“宗教助手”;高怀创为“上生”(Thượng Sanh),即“世俗助手”。[11]
1926年10月7日,一位名叫黎文忠的交趾支那政府议员,率领27名“高台”的信徒,一起签署了“高台教创立宣言”,并提交法属交趾支那殖民政府批准。高台教从一个地下组织成为政府认定的合法宗教。
高台教正式名字为三期普度大道(Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ),在其创立的十年内开始流行。至1940年,拥有超过一百万名信徒,并成为拥有交趾支那第五大至第四大信仰人口的宗教。
1930年代,高台教领袖批评法国殖民当局,虽然他也强调与法国人之间对话。此立场是有争议的,与很多高台教“持异议”分支的祈祷仪式对比更多地遵循了道教模式。[8]
在第一次印度支那战争和第二次印度支那战争中,高台教信徒与和好教等数个其他越南派系一起活跃,在政治和军事反抗法国殖民政府势力和南越首相吴廷琰。[12][13]
在1975年以前,他们批判共产主义势力,这1975年西贡沦陷后成为高台教被打压的因素,新进入的共产主义政权曾试图禁止高台教。[14]1997年,高台教获得官方承认并再次解禁。[12]但是和所有宗教一样,高台教也受到了严密的监视。
一般认为,目前越南的高台教信徒人数约有300万人,有些统计则高达800万人。无论从信徒的总人数,还是从社会影响力来看,高台教都是仅次于佛教和天主教的越南第三大宗教。
高台教是各种宗教的一种综合体,它将在越南盛行的东西方各种宗教:佛教、基督宗教、伊斯兰教、道教、儒教全都揉和在一起,主张“万教大同”,诸神共处。释迦牟尼、老子 、孔子 、观世音、耶稣、穆罕默德,甚至李白、关公、牛顿、维克多·雨果、莎士比亚、丘吉尔、萨拉丁、孙中山等历代东西方圣贤都被列为该教所供奉的对象。在该教的总部——西宁圣座的门口有所谓“三圣”(神和人类之间的先知)的图像:[15],从左向右分别是: 孙中山、维克多·雨果和阮秉谦(越南诗人)。不过,在这一切之上,高台教承认有一位宇宙的最高“主宰者”——高台神,高台教也因此而得名。(“高台”一词出自“道德经”第二十章,“众人熙熙,如享太牢,如春登台”。高台教徒解释“如春登台”为“上祷高台”,高台就是神灵居住的最高的宫殿的意思。)
在高台教内,有三教、五道的说法,所谓三教是指佛教、圣教和仙教;五道则是指人道 :儒道(孔子)、伊道(穆罕默德)、圣道(耶稣)、仙道(老子)和佛道(释迦牟尼)。
高台教对于宇宙起源的观点,可能是参考了《道德经》,认为在高台神之前,无名、无形的道已经存在;在某一个时候,突然发生了大爆炸,高台神出生了。但只有掌管阳的高台神,宇宙还无法形成;于是高台神用自己的一部分创造了一个女神(佛)来掌管阴。阴阳出现以后,宇宙就具体化了。这个女神也是宇宙中无数事物之母。因此,高台教不仅崇拜父神高台神,也崇拜母神女神。但是,这个女神(佛)只是掌管阴,自身并不是阴的一部分,其实还是男性。
高台教的全称是“三期普渡大道”。这是因为该教教义认为人类的历史分为三个天启阶段。在大地混沌之初,高台神这位惟一崇高的造物者透过佛、道、儒启示人类,其后神以耶稣、穆罕默德为神人沟通的桥梁,但由于两次的天启未能达至完美,故高台教自视为世界最后一个接受天启的中介。
高台教庙宇的建筑风格强烈的体现了这个宗教东西杂揉的特点:既有两座类似哥特式教堂的高大的尖塔以及清真寺的宣礼塔,同时又具有明显的东亚传统风格:不仅外部飞檐翘角,而且庙宇内部竖立着两排雕龙的圆柱。
在高台教庙宇的供桌上,供奉来源于各个宗教的神像,总计约数十位:最高层中央是释迦牟尼,左右分别是老子和孔子;第二层左是观音,中右分别是李太白和关圣像;第三层是耶稣;第四层除穆罕默德外,还有孙中山等一些东西方圣贤的神像。
在高台教庙宇的高处,画着象征高台神的符号——一只眼睛,称做天眼,表示人间的任何事情都逃不脱高台神眼的审察。
高台教庙宇每日6点、12点、18点、24点都要焚香诵经,其中以中午12时举行的最隆重。拜颂时各祭司分别穿着代表儒教的红袍(代表权威)、代表佛教的黄袍(代表德行)、代表道教的蓝袍(代表宽容),而信徒则身穿白袍。脱鞋进入庙宇后,在主持人的带领下,面朝神坛,念经颂唱。
高台教教徒遵守佛教的五戒和儒教的中庸之道,蓄发。出家的教徒还必须遵守独身和素食的誓言。
高台教著名圣室:
高台教的组织结构既模仿西方政体的三权分立,其中央机构包括八卦台(立法机构)、九重台(行政机构)和协台(司法机构)3个平等的机构。
高台教内神职人员的品级系模仿天主教会圣统制制度,同样有神父(Giáo Hữu/敎友)、主教(Giáo Sư/敎師)、大主教(Phối Sư/配師)、红衣主教(Ðầu Sư/頭師)、监察枢机主教(Chưởng Pháp/掌法)等头衔,最高头衔同样也是教宗(Giáo Tông)或教皇(Giáo Hoàng)。大主教有36名;主教有72名。
高台教强调男女平等,男女都可以担任红衣主教。唯一的区别是女性不可能升到教皇。因为阴不可统治阳。
1972年,该教还创办了高台大学院。
高台教内部也包括十二个派别,称为“高台十二支派”。主要的有仙天派、西宁派、前江派、后江派等。