亲鸾

亲鸾（日语：親鸞／しんらん ^Shinran，1173年5月21日—1263年1月16日），日本佛教镰仓时代初期僧侣。又名范宴、绰空、善信。以天亲、昙鸾各取一字，自称亲鸾，有时谦称为愚秃亲鸾，谥号“见真大师”。曾经在比叡山修行天台宗。昂，后来投身净土宗，在源空门下学念佛他力教义，主张绝对他力、恶人正机。建立净土真宗。在明治维新前，净土真宗是日本唯一许可僧人可以结婚与肉食的佛教教派。

亲鸾
《安城御影》
本名	松若磨、松若丸、十八公麿
号	善信房
法号	范宴 (叡山修行时) 绰空/善信/亲鸾 (吉水入门后) （愚秃）释亲鸾 (越后流放后)
出生	承安三年四月初一日（1173年5月21日） 日本京都・法界寺付近
圆寂	弘长二年十一月二十八日（1263年1月16日)（89岁） 日本京都・善法院
国籍	日本
宗派	净土真宗
谥号	见真大师（1876年追赠）
俗名	藤井善信（流放还俗时）
俗姓	藤原北家日野氏流
尊称	亲鸾圣人、宗祖圣人、开山圣人
妻	惠信尼
师承	法然
徒弟与学生	善鸾、如信、河和田的唯円、〔二十四辈〕性信、真佛、顺信、乘然、信乐、成然、西念、证性、善性、是真、无为信、善念、信愿、定信、入西（道円）、穴沢的入信、念信、八田的入信、明法（辩円）、慈善、唯佛、戸森的唯信、畠谷的唯信、鸟喰的唯円、
著作	‘教行信证’、‘三帖和讃’、‘显浄土真实教行证文类’、‘正信念佛偈’、‘入出二门偈’、‘五会法事讃略抄’、‘浄土和讃’、‘高僧和讃’、‘正像末和讃’

时代背景

• 1052年，日本佛教界盛传末法时代来临。

• 1156年，7月9日保元之乱爆发。

• 1159年，12月9日平治之乱爆发。

贵族阶级间的斗争，造成当时日本政治、经济与社会之动荡。

诞生

• 承安3年（1173年）4月1日，诞生于今日法界寺与日野诞生院附近(京都市伏见区日野)。父亲是藤原氏族之分支，日野氏的日野有范母亲据传名为吉光女，并在圣人幼小时逝世。亲鸾乳名有“松若磨”、“松若丸”及“十八公麿”。

出家

• 治承5年（1181年）9歳的亲鸾与叔日野范纲一同于京都青莲院出家，礼天台宗主持慈圆和尚（日语：慈円）（慈镇和尚）为师，法号“范宴”。^[1]

叡山修行

• 慈圆（慈镇和尚）派亲鸾到比叡山延暦寺修行，20年之久。后离开天台宗。

六角堂闭关

• 建仁元年（1201年）春天，29岁的亲鸾离开比叡山，他绕道至六角堂顶法寺(京都市中京区) 礼拜圣德太子，于此闭关百日。闭关中亲鸾在半梦半醒间和圣德太子所化身的救世观音相见，救世观音如此对亲鸾说：“行者宿报设女犯。我成玉女身被犯。一生之间能庄严。临终引导生极乐”意思就是如果你宿命就是要犯女色戒的话，那我就化身为女性让你侵犯吧。用这样的方式庄严你的人生，临终的时候我会引导你到极乐世界去。如果只有守戒不犯女色可以成佛的话，那所谓的佛法不就只是那一小群和尚在独占，一般所谓的平民大众根本就只能一生在六道间轮回痛苦。面对这样的矛盾，救世观音给了亲鸾这样的答案。于是亲鸾离开了比叡山，前往师事净土信仰的高僧法然，投身弥陀净土信仰。

修行净土

• 亲鸾礼当时净土宗之源空(法然上人)为师，并改法号为 绰空。四年后，法号再次改成 善信。当时法然，因主张唯一修行念佛 (诵念南无阿弥陀佛)，而受其他佛教宗派排斥。法然写七个条制诫辩驳。1205年，奈良兴福寺，上奏天皇要求去除法然的僧侣资格。^[2]

流放

• 1206年，法然的两徒弟住莲与安乐二人，私自为两个宫女剃度。土御门天皇大怒，住莲与安乐二人被处死。法然与亲鸾及其余徒弟六人，被取消僧侣资格后流放。法然被冠上藤井元彦之俗名后，流放到四国岛。亲鸾则被冠上俗名藤井善信，流放到越后国 。当时日本规定，处罚僧侣前必须令其还俗，故给予新的俗名。^[3][4]

结婚与获赦免

• 于流放期间，亲鸾与惠信尼结婚。1211年 (流放后的第五年) 法然等八人罪过被赦免，法然却在回到京都后2个月逝世。

传教

• 1214年，42岁的亲鸾开始于关东今东京地区宣讲阿弥陀佛的净土思想。并开始有许多追随者，这是后来净土真宗教团的起始。

• 亲鸾认为恶人也可以往生极乐世界，这导致关东出现“造恶无碍”的信徒，随心所欲杀生。亲鸾同情因为不得已而作坏事的人，但非常反对人故意去作坏事，他说“就算是有解药，也没必要喝鸩酒”，亲鸾派其子善鸾去关东，宣达亲鸾的说法。但善鸾处理不当，还被奸人蛊惑，控诉亲鸾得力弟子性信等人，高龄八十四岁的亲鸾为了止血，宣布与善鸾断绝父子关系。亲鸾也因而提出恶人正机说，去纠正关东信徒的问题。^[4]

圆寂

• 1263年，90岁的亲鸾圆寂，后其幼女觉信尼继续领导净土真宗发展。

系谱

系谱

藤原镰足 （中臣镰足）

定惠 （中臣真人）

藤原不比等

藤原武智麻吕

藤原房前 〈藤原北家〉

藤原宇合

藤原麻吕

藤原鸟养

藤原永手

藤原真楯

藤原清河

藤原鱼名

藤原御楯

藤原枫麻吕

藤原真永

藤原永継

藤原内麻吕

藤原真夏 〈真夏流〉

藤原冬嗣 〈藤原北家嫡流〉

藤原秋継

藤原桜麻吕

藤原福当麻吕

藤原长冈

藤原率

藤原爱発

藤原大津

藤原卫

藤原助

藤原収

藤原吉备雄

藤原越雄

藤原是雄

藤原多雄

藤原滨雄

藤原恒雄

藤原平雄

藤原松雄

藤原柏雄

藤原竹雄

藤原椿雄

藤原辅房

藤原関雄

藤原家宗

藤原门宗

藤原贞则

藤原饱永

藤原益友

藤原弘荫

藤原継荫

藤原繁时

藤原辅道

藤原辅忠

藤原有国 （日野有国）

藤原広业

藤原资业 （日野资业）

藤原家経

藤原实纲 （日野实纲）

藤原正家

藤原有纲

藤原有信 （日野有信）

藤原俊信

藤原实义

日野实光

藤原宗光 （日野宗光）

日野资长 〈日野家嫡流[a]〉

藤原経尹[b] （日野経尹）

藤原范纲[c][b] （日野范纲）

藤原宗业[b] （日野宗业）

藤原有范[b] （日野有范）

玉日（九条兼实の娘？）[5]

范宴→绰空 →亲鸾

惠信尼[d]

寻有

兼有

有意

行兼

藤原信纲 （日野信纲）

印信[6] （范意）

小黒女房

慈信房善鸾[7]

信连房明信

益方入道有房 （道性）

高野禅尼

小野宫禅念[e]

觉信尼

藤原広纲[f] （日野広纲）

注释

1. 日野家嫡流…日野有国^{日野家7代当主} - 藤原资业^日8代 - 藤原实纲^日9代 - 藤原有信^日10代 - 日野实光^日11代 - 日野资长^日12代 - 日野兼光^日13代 - 日野资实^日14代 - 日野家光^日15代 - 日野资宣^日16代 - 日野俊光^日17代 - 日野资名^日18代・・・
2. 経尹、范纲、有范について、‘尊卑分脉’と‘本愿寺系図’とでは関系が异なる。本図は‘本愿寺系図’に依拠する。
3. 藤原范纲（日野范纲）…亲鸾が得度（入室？）する时の养父。
4. 惠信尼…三善为教の子。诸说あり。
5. 小野宫禅念 - 觉信尼の后夫。
6. 藤原広纲 - 觉信尼の前夫。死别。

参考文献

1. 中華民國親鸞會-親鸞生平. [2012-12-29]. （原始内容存档于2021-04-16）.
2. 親鸞年表. [2012-12-29]. （原始内容存档于2016-12-14）.
3. 佛光山-淨土真宗開祖親鸞上人. [2012-12-29]. （原始内容存档于2017-04-21）.
4. 淨土真宗之宗祖 親鸞聖人傳. [2012-12-29]. （原始内容存档于2021-04-16）.
5. （九条兼实の娘？） - ‘日野一流系図’に、宴意（改印信）の母について“后法性寺摂政兼实公女”（九条兼实の娘）と记されている。兼实の日记‘玉叶’に、兼实に2人の娘が记され、1人は后鸟羽天皇中宫の宜秋门院任子で、もう1人は4歳で亡くなっている（本愿寺史料研究所报 第26号、平松令三“西本愿寺蔵 古本本愿寺系図について” （页面存档备份，存于互联网档案馆）P.8、参照。）。
6. 印信 - ‘日野一流系図’に、亲鸾の长男は宴意（改印信）と记されている。
7. 善鸾の母については异说があり、惠信尼は継母で、实母は“善鸾义绝状”に记されている“みぶの女房”とする说がある。详细は“善鸾#惠信尼との関系”参照。

参见

• 净土宗
• 净土真宗
• 东本愿寺
• 西本愿寺
• 大谷派
• 日本佛教

外部链接

• 中华民国净土真宗亲鸾会官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）