刘禅
蜀汉皇帝 来自维基百科，自由的百科全书
刘
生平
据《三国志》记载，刘禅由刘备的妾室昭烈皇后甘梅所生，是刘备三位庶子中最为年长的。[6][7]
208年（建安十三年），曹操的军队当阳长阪坡追击刘备，刘禅和生母甘氏与刘备的部队走失，幸好得到赵云的保护，母子都幸免于难。
212年（建安十七年），刘备入蜀，孙权派人接回孙夫人，孙夫人想将五岁的刘禅一并带走，诸葛亮派遣赵云夺回[8]。
221年（建安二十五年）五月，立为太子。
刘禅继位初期确实听从父亲的遗命，放权于丞相诸葛亮处理军政大事，“政事无巨细，咸决于亮”。
延熙元年（公元238年），诏命蒋琬应严整治军，率各军屯扎汉中，等东吴行动，两国构成东西犄角之势，伺机伐魏。
刘禅始“乃自摄国事”，由蒋琬、费祎、董允等人主政，修养生息，积蓄力量后从长计议再北伐的政策。刘禅对于宠臣陈祗与宦官黄皓也颇为宠信，姜维畏惧黄皓，只得拥兵屯垦汉中的沓中（今甘肃甘南藏族自治州迭部）。
景耀六年（公元263年），姜维上表后主：“听闻锺会治兵关中，欲规划进一步拓取土地之意，宜一并派遗张翼、廖化督率各军，分别护阳安关口、阴平桥头，以防患于未然”，黄皓征求鬼巫信息，谓敌人终究不会自来，而刘禅也信了鬼巫，满朝文武竟没有一人知晓。
最后邓艾偷渡阴平大军压境，刘禅与群臣商议如何抵御，决定派诸葛瞻领兵迎战，但诸葛瞻战败。最后，刘禅接受谯周的建议，在农历十一月向曹魏投降。刘禅派太仆蒋显至剑阁，传令姜维等部投降，汉军悲愤不已，纷纷拔刀砍石。邓艾承制拜刘禅为骠骑将军。
蜀汉灭亡后，刘禅移居魏国都城洛阳，路上蜀汉旧臣只有郤正及殿中督张通陪同[9]。曹魏朝廷封刘禅为安乐县公（常璩则作北巫县安乐乡公[10]）。某日司马昭设宴款待刘禅，嘱咐演奏蜀乐曲，并以歌舞助兴时，蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个掩面或低头流泪。独刘禅怡然自若，不为悲伤。司马昭见到，便问刘禅：“安乐公是否思念蜀？”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”他的旧臣郤正闻此言，趁上厕所时对他说：“下次如司马昭若再问同一件事，您就先注视着宫殿的上方，接着闭上眼睛一阵子，最后张开双眼，很认真地说：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊！’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭又问同样的问题，刘禅赶忙把郤正教他的说了一遍。司马昭听了，即回以：“咦，这话怎么像是郤正说的？”刘禅大感惊奇道：“你怎么知道呀！”司马昭及左右大臣哈哈大笑。司马昭见刘禅如此老实忠恳，从此再也不怀疑他，刘禅就这样在洛阳度过余生，这也是“乐不思蜀”一词的典故。[11]
刘禅太子刘璿在钟会之乱中丧生，按次序应该立次子刘瑶为继承人，但刘禅偏爱六子刘恂，立刘恂为继承人，旧臣文立劝谏，不听，于是刘恂袭为安乐公。[12]
住所
刘禅在洛阳的住宅位于洛阳城东阳门外二里御道的北侧，被称为晖文里，原本是晋朝的马道里，北魏时期，该处成为太傅李延寔的住宅[13]。
评价
- 刘备在遗诏中说：“射君（射援）到，说丞相叹卿（即刘禅）智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！”
- 诸葛亮在与杜微书中评价后主说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”
- 蜀郡太守王崇论后主曰：“昔世祖内资神武之大才、外拔四屯之奇将、犹勤而获济。然乃登天衢、车不辍驾、坐不安席。非渊明弘鉴、则中兴之业何容易哉。后主庸常之君、虽有一亮之经纬、内无胥附之谋、外无爪牙之将、焉可包括天下也。”“邓艾以疲兵二万溢出江油。姜维举十万之师，案道南归，艾易成禽。禽艾已讫，复还拒会，则蜀之存亡未可量也。乃回道之巴，远至五城。使艾轻进，径及成都。兵分家灭，己自招之。然以钟会之知略，称为子房；姜维陷之莫至，克揵筹斥相应优劣。惜哉！”（华阳国志）
- 司马昭：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”
- 陈寿于《三国志》：“后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昏暗之后，传曰‘素丝无常，唯所染之’，信矣哉！礼，国君继体，逾年改元，而章武之三年，则革称建兴，考之古义，体理为违。又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达于为政，凡此之类，犹有未周焉。然经载十二而年名不易，军旅屡兴而赦不妄下，不亦卓乎！自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣！”、认为刘禅是“素丝无常，唯所染之”，早年得诸葛亮辅助，所以“任贤相则为循理之君”；但后来宠信黄皓，败坏政事，却是“惑阉竖则为昏暗之后”。但与暴虐好杀的孙皓相比，刘禅要更为善于处理政务且与大臣们保持着良好的互动。
- 薛珝：“主暗而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民有菜色。”
- 晋朝张华问李密：“安乐公（刘禅）何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”(晋书‧李密传)
- 裴松之为《三国志·三少帝纪》作注，在评论郭修刺杀费祎事时，称刘禅为“凡下之主”。
- 孙盛：“刘禅暗弱，无猜险之性。”“禅虽庸主，实无桀、纣之酷，战虽屡北，未有土崩之乱，纵不能君臣固守，背城借一，自可退次东鄙以思后图。”认为刘禅是“庸主”。
- 李特：“刘禅有如此江山而降于人，岂非庸才？”（华阳国志）
- 常璩：“主非中兴之器。”（华阳国志）
- 张璠：“刘禅懦弱，心无害戾。”
- 朱敬则：“若乃投井求生，横奔畏死，面缚请罪，膝行待刑，是其谋也。马上唱无愁之歌，侍宴索达摩之曲，刘禅不思陇蜀，叔宝绝无心肝，对贾充以不忠之词，和晋帝以邻国之咏，是其才也。纵黄皓，嬖岑昏，宠高壤，狎江总，是其任也。剥面凿眼，孙皓之刑；弃亲即雠，高纬之志。其馀细故，不可殚论。听吾子之悬衡，任夫人之明镜。”（《全唐文》）
- 陈世崇：“孔明之子瞻、孙尚战死，张飞之孙遵，赵云次子广亦战死，北平王谌哭于昭烈庙，先杀妻子乃自杀，魏以蜀宫人赐将士，李昭仪不辱自杀。禅不特愧于将士，亦且愧于妇人矣。”
- 俞德邻：“禅以暗弱之资，而又惑于阉竖，使无此谶，其能与魏争乎？”
- 郑玉：“孔明盖社稷之臣也，今刘禅昏愚暗弱，纵使伊尹阿衡、周公辅相，亦必危亡而后已，虽百孔明，如之何哉？”“孔明既死，刘禅卒就擒缚。及其入魏，屈辱百端，略无愧耻。岂惟刘氏之宗社不嗣，遂使高祖、光武含羞地下，抱憾无穷。”
- 王夫之：“后主失德而亡，非失险也，恃险也，恃则未有不失者也。君恃之而弃德，将恃之而弃谋，士卒恃之而弃勇。伏弩飞石，恃以却敌；危石丛薄，恃以全身；无致死之心，一失其恃，则匍伏奔窜之恐后；扼以于蹊径，而凌峭壁以下攻，则首尾不相顾而溃。故谓后主信巫言而失阴平之守以亡国，非也。阴平守，而亘数百里之山厓谿谷，皆可度越，阴平一旅，亦赘疣而已。李特过剑阁而叹刘禅之不能守，艸窍之智，乘晋乱以茍延尔。谯纵、王建、孟知祥、明玉珍蹶然而起，熸然而灭，恃险愈甚，其亡愈速矣。”《读通鉴论·卷十》
- 罗贯中：“祈哀请命拜征尘，盖为当时宠乱臣。五十四州王霸业，等闲抛弃属他人。”“魏兵数万入川来，后主偷生失自裁。黄皓终存欺国意，姜维空负济时才。全忠义士心何烈，守节王孙志可哀。昭烈经营良不易，一朝功业顿成灰。”
- 潘时彤：“可惜三分鼎，空怜六尺孤。大权归宦竖，强敌问神巫。斫石军心愤，回天将胆粗。山头曾学射，一矢报仇无。”
- 《三国志》卢弼集解引周寿昌说：“五丈原头大星夜陨，至千载下犹有余恫。廖公渊、李正方俱为武侯贬退，侯死皆痛泣而卒。李邈何人敢为此疏，直是全无心肝。使非后主之明断，则谗慝生心，乘间构衅，恐唐魏元成仆碑之祸，明张太岳籍没之惨，不待死肉寒而君心早变矣。见疏生怒，立正刑诛，君子谓后主之贤，于是乎不可及。”“（乐不思蜀一事）恐传闻失实，不则养晦以自全耳。”
- 清朝方苞《望溪先生文集》中有〈蜀汉后主论〉一文，论曰：“亡国之君若刘后主者，其为世诟历也久矣，而有合乎圣人之道一焉，则任贤勿贰是也。其奉先主之遗命也，一以国事推之孔明而己不与，世犹曰以师保受寄托，威望信于国人，故不敢贰也。然孔明既殁，而奉其遗言以任蒋琬、董允者，一如受命于先主。及琬与允殁，然后以军事属姜维，而维亦孔明所识任也。夫孔明之殁，其年乃五十有四耳。使天假之年而得乘司马氏君臣之瑕衅，虽北定中原可也。即琬与允不相继以殁，亦长保蜀汉可也。然则蜀之亡，会汉祚之当终耳，岂后主有必亡之道哉！呜呼！使置后主他行而独举其任孔明以衡君德，则太甲、成王当之有愧色矣！”
- 蔡东藩：“成都虽危，尚堪背城借一，后主宁从谯周，不从北地王谌，面缚出降，坐丧蜀土，是咎在后主。”
幼名争议
刘禅的幼名“阿斗”被后世用作无能者的代名词[14]。然而，“阿斗”极有可能是“阿升”之误。
“升”字古音同“登”，与“斗”字语转相同，“升”“斗”本为一语、同指一物（“十升为斗”乃后世之制），后因音变二字分化，“升”字由“斗”字加笔区分，二字往往形近致误[15]。古文献中“斗”“升”二字经常相混。在《三国志》现存常见版本中，亦有多个地方学术界认为“斗”字应作“升”字，其中较著名的包括刘禅的幼名“阿斗”疑应作“阿升”，姜维“胆大如斗”疑应作“胆大如升”[16]。清代陈景云指出《三国志》卷三《魏书·明帝纪》注释中称刘禅为“刘升之”[17]可为依据，吴金华《三国志校诂》认为称“刘升之”为“阿升”，如同《三国志·蜀书五·诸葛亮传》注释中称黄承彦为“阿承”[18]，都是当时习俗[19]。《汉书·卷六·武帝纪》记载汉武帝“登封泰山，……升䄠肃然”[20]，“䄠”即“禅”之异体字，“升”“禅”含义关联。养子名为“刘封”，长子名为“刘禅”，亦反映刘备志向。
轶事
魏国史书《魏略》中记载，刘禅在刘备于徐州被曹操攻打时与家人走失，因而被人口贩子拐卖，到了汉中，被一个叫做刘括的人收养。后来刘备入蜀之后，一名简姓将军（疑为简雍）到汉中出使，刘禅找到他并讲解儿时故事，记得父亲字玄德，证明自己的确是刘备儿子。张鲁于是下令把刘禅还给刘备，刘备才把他立为继承人。间接来讲，若这个记载为真，赵云在当阳救刘禅以及拦江截阿斗都是蜀汉编造的故事。然而裴松之根据《三国志》的说法对这个记载提出质疑，指出年龄上并不符合，后世也多采信裴松之。
家庭
- 烈祖昭烈皇帝刘备
- 甘夫人甘梅，追尊昭烈皇后
刘禅的儿子见于《三国志》记载的有以下七人，其中刘琮亡国之前已过世，刘璿于蜀汉亡后的锺会之乱中被杀，刘谌于亡国当日自杀，其余投降并与后主同时被迁往洛阳。在永嘉之乱后，刘禅子孙全部死绝。[21]
史书无明确记载，《三国志》中记载的三位公主应是他的女儿
艺术形象
参考文献
延伸阅读
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