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李密(224年—287年),又名虔,字令伯,三国蜀汉犍为郡武阳县(今四川省眉山市彭山区)人。蜀汉、西晋官员。在晋官至汉中郡太守。
李密幼年丧父,母亲改嫁,思念父母的李密因而得病,只因祖母刘氏抚养才得长大成人。李密虽从小境遇不佳,但十分好学,师从于谯周门下,专攻《春秋左氏传》,亦博览五经,亦有涉猎其他书籍,才思敏捷而有辩才,谯周门人将陈寿与他比作孔子门生子游、子夏[1][2]。早年曾任蜀益州从事、尚书郎、大将军主簿及太子洗马,更曾经数次出使东吴,并得东吴君臣称许[3][4]。
对于抚育他成人的祖母,李密亦以尽孝见称,刘氏患病时他都会尽心照顾,衣不解带,膳食和汤药都先尝过才给刘氏吃,期间亦不免担心得哭泣哀叹。炎兴元年(263年),蜀汉亡,邓艾因其名声而请他任自己的主簿,又写信招他见面,但李密都一概不应。及至后来州郡(比如益州刺史董荣)再来征命,李密仍然为了奉养祖母,而拒绝出仕,只在有闲暇时讲学授徒。泰始三年(267年),晋武帝立太子,下诏征召李密入朝当太子洗马,李密于是作《陈情表》向晋武帝陈述因由,其言辞恳切,感人至深,终得晋武帝恩许,不再逼召他出仕,更赐他奴婢二人,又命郡县资给刘氏的膳食[5][6]。
后来刘氏去世,朝廷待李密为其守丧后再召李密出任太子洗马。李密到洛阳后,与张华见面时曾言及蜀汉后主刘禅及丞相诸葛亮,他将刘禅在蜀地的成败比喻为如同齐桓公,其言谈亦得张华称善[7]。后转尚书郎及温令。河内温县是晋皇室河内司马氏的故乡,而诸王路过温县时都会向县府索要物品,令当地官民都感困扰。李密上任后,上引汉高祖刘邦过故乡沛县时礼敬老幼,不要当地供给物品的往事严正拒绝要求。最终日后诸王过县都不敢再这样做,但李密的正直公正就只有陇西王司马泰对其敬重友善,其他贵族外戚都忌惮他。另一方面,李密讨厌他的从事,曾经和人说:“庆父不死,鲁难未已。”正以庆父比从事。从事将这事上奏司隶校尉,不过因着李密治县勤勉,都不怪罪。李密后转益州大中正。因着自己的才能,李密常常也想升入朝廷中枢内,然而他于朝中无援,还是未能如愿,只改任汉中太守。李密在晋武帝为他于东堂举行的送行宴会中受诏赋诗,但却在末段将不满之情溢于诗句中,写:“人亦有言,有因有缘。官无中人,不如归田。明明在上,斯语岂然!”晋武帝闻而忿怒,因此被都官从事上奏免去其官职。后李密于家中去世,享年六十四岁。[8][9]
李密除了为祖母尽孝而知名外,《华阳国志》亦记载李密性格正直诚实,且李密与王崇、寿良、陈寿、李骧及杜烈几位蜀汉旧臣都有深交,入晋后亦被视为梁益二州才俊的代表。不过除了王崇外其余五人间的关系都不能够维持至终,在寿良、李骧及陈寿互相批评对方之时,李密亦公允地评价他们的得失并且严厉批评他们,又常常说:“吾独立于世,顾景为畴,而不惧者,必无彼此于人故也。”
李密作品已知有《述理论》十篇,内容为论中和仁义儒学道化之事,但已遗失,其作品流传至今的仅有《陈情表》和《赐钱东堂诏令赋诗》一章。
其《陈情表》一文,安子顺将之列为抒情文三大杰作之一,认为“读李密《陈情表》而不流泪者,其人必不孝”。
李密有六子,被称为“六龙”[10]
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