منقش خاکستری برتنوں کی ثقافت

منقش خاکستری برتنوں کی ثقافت برصغیر میں مغربی گنگا کے میدانوں اور گھگر-ہکڑہ کی وادی کی ہندوستان کے آہنی دور کی ثقافت ہے، جس کی تاریخ روایتی طور پر 1200 سے 600-500 قبل مسیح،^[1][2] یا 1300 سے 500-300 قبل مسیح تک ہے۔^[3][4][5] یہ اس خطے کے اندر قبرستان ایچ ثقافت اور سیاہ و سرخ برتنوں کی ثقافت کے بعد کی ثقافت ہے اور مشرقی گنگا کے میدانی اور وسطی ہندوستان میں سیاہ و سرخ برتنوں کی ثقافت کی استقامت کے ساتھ ہم زمانہ ہے^[6]

قبرستان ایچ، وادئ سندھ کی تہذیب، او سی پی، تانبے کا ذخیرہ اور منقش خاکستری مقامات

منقش خاکستری برتنوں کی ثقافت

کچھ منقش خاکستری مقامات کا نقشہ
جغرافیائی حدود	شمالی ہند
دور	آہنی دور
تاریخ	ت. 1200–600 ق م
اہم مقامات	ہستناپور متھرا اہیچ چھتر پانی پت Jognakhera روپنگر Bhagwanpura کوسامبی
خصوصیات	وسیع پیمانے پر لوہے کی دھات کاری قلعہ بند بستی
اس سے پہلے	Cemetery H ثقافت Black and red ware گیرو رنگ کے برتنوں کی ثقافت
اس کے بعد	مہا جن پد

سیاہ رنگ میں ہندسی نمونوں کے ساتھ پینٹ کردہ عمدہ، سرمئی مٹی کے برتنوں کے انداز سے خصوصیات،^[7] منقش خاکستری برتنوں کی ثقافت کا تعلق گاؤں اور قصبوں کی بستیوں، پالتو گھوڑوں، ہاتھی دانت سے کام کرنے اور لوہے کی دھات کاری کی آمد سے ہے۔^[8] 2014ء تک، 1,100 سے زیادہ منقش خاکستری مقامات دریافت ہو چکے ہیں۔^[9] اگرچہ زیادہ تر منقش خاکستری مقامات چھوٹے کاشتکاری کے گاؤں تھے، "کئی درجن" منقش خاکستری مقامات نسبتاً بڑی بستیوں کے طور پر ابھرے، جنھیں قصبوں کے طور پر نمایاں کیا جا سکتا ہے۔ ان میں سے سب سے بڑے کو گڑھوں یا خندقوں اور پشتوں کے ذریعے مضبوط کیا گیا تھا، جو لکڑی کے ڈھیروں سے بنے ہوئے تھے، اگرچہ 600 قبل مسیح کے بعد بڑے شہروں میں ابھرنے والے وسیع قلعوں سے چھوٹے اور آسان تھے۔^[10]

منقش خاکستری برتنوں کی ثقافت غالباً درمیانی اور آخری ویدک دور یعنی وادی سندھ کی تہذیب کے زوال کے بعد برصغیر پاک و ہند کی پہلی بڑی ریاست کرو-پنچال سلطنت سے مطابقت رکھتا ہے۔^[11][12] بعد کا ویدک ادب اس زمانے کی زندگی اور ثقافت کے بارے میں بہت زیادہ معلومات فراہم کرتا ہے۔ تقریباً 700-500 قبل مسیح کے درمیان شمالی سیاہ قلعی دار برتنوں کی ثقافت نے اس کی جگہ لی، جو عظیم مہا جن پد ریاستوں اور مگدھ سلطنت کے عروج سے وابستہ ہے۔

حوالہ جات

1. Douglas Q. Adams (January 1997)۔ Encyclopedia of Indo-European Culture۔ Taylor & Francis۔ صفحہ: 310–۔ ISBN 978-1-884964-98-5
2. Kailash Chand Jain (1972)۔ Malwa Through the Ages, from the Earliest Times to 1305 A.D۔ Motilal Banarsidass۔ صفحہ: 96–۔ ISBN 978-81-208-0824-9
3. Possehl, G. L., (2002). The Indus civilization: A contemporary perspective, AltaMira Press, Walnut Creek, CA; Oxford, p. 29.
4. Bates, J., (2020). "Kitchen gardens, wild forage and tree fruits: A hypothesis on the role of the Zaid season in the indus civilisation (c.3200-1300 BCE)", in Archaeological Research in Asia 21 (2020), Table 1, p.2.
5. Uesugi, Akinori, (2018). "An Overview on the Iron Age in South Asia", in (ed.) Akinori Uesugi, Iron Age in South Asia, Kansai University, Fig. 6, pp. 9-12.
6. Southworth, Franklin, (2005). Linguistic Archaeology of South Asia, Routledge, p.177
7. Sigfried J. De Laet، Joachim Herrmann (January 1996)۔ History of Humanity: From the seventh century B.C. To the seventh century A.D۔ ISBN 9789231028120
8. J. P. Mallory، Douglas Q. Adams (1997)۔ Encyclopedia of Indo-European Culture۔ ISBN 9781884964985
9. Vikrama, Bhuvan & Daljeet Singh, (2014). "Classification of Motifs on Painted Grey Ware", in Pracyabodha, Indian Archaeology and Tradition, Vol.2, Delhi, pp. 223-229.
10. James Heitzman, The City in South Asia (Routledge, 2008), pp.12-13
11. Geoffrey Samuel, (2010) The Origins of Yoga and Tantra: Indic Religions to the Thirteenth Century, Cambridge University Press, pp. 45–51
12. مائیکل وٹزیل (1989), Tracing the Vedic dialects in Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Caillat, Paris, 97–265.