Афганські моджахеди (араб.مجاهد mujahiddin- захисник віри,що воює за релігію або за батьківщину)— члени нерегулярних збройних груп, мотивовані ісламськоюідеологією, організовані в єдину повстанську силу в період громадянської війни в ДРА і Афганістані, воювали проти законного уряду Афганістану і Радянської Армії, у 1979—1992 роках.
Коротка інформація Участь у військовому конфлікті, Країна ...
Набиралися з 1979 року з місцевого населення з метою ведення збройної боротьби проти радянської військової присутності і афганських урядів Бабрака Кармаля і Наджибулли. Частина афганських моджахедів після закінчення війни в середині 1990-х років поповнила ряди руху " Талібан ", інша— загони " Північного альянсу ". Слово " моджахед "— арабського походження («муджахід», множина «муджахіддін»), буквально означає «борець за віру»[1], одночасно будучи найменуванням учасника джихаду або заколотника (повстанця). Радянська Армія і афганська влада називали їх душманами (даріدشمان— dušman, душмон, пушту دښمان— duxman,dušman— «ворог»), або просто бунтівниками[2], а радянських солдат афганці іменували шураві (даріشوروی— šuravî, шӯравӣ— «радянський»). Радянські солдати часто, в побуті, вживали для їх позначення жаргонне слово «духи»— похідне від «душмани».
Моджахеди (душмани) носили той же традиційний афганський одяг, що і місцеве населення, зовні нічим з нього не виділяючись (сорочки, чорні жилетки, чалма або паколь).
Головною лінією і основою політичної платформи в пропаганді ідеології душманів була декларація основного принципу: "Обов'язок кожного афганця— захищати від невірних свою Батьківщину— Афганістан і свою віру— священний іслам ".
Об'єднання під прапором священного ісламу всіх правовірних мусульман: «… В ім'я Аллаха, обов'язком кожного благовірного мусульманина є священна війна— Джихад, для цього йому слід йти і вбивати невірних, тільки тоді його душа зможе увійти у браму раю»[3].
Духовні і політичні лідери душманів приділяли особливе значення веденню політичної пропаганди та агітації в рядах збройних загонів і серед місцевого населення. Політичними партіями моджахедів і зарубіжними спонсорами на ці цілі витрачалися значні кошти.
У пропагандистській боротьбі за підтримку місцевого населення душманами була здобута беззастережна перемога.
Моджахеди в рамках рішення найближчих бойових завдань діяли в складі різних за масштабом груп: невеликих мобільних загонів, значних за чисельністю угруповань і великих формувань.
Іноді різні за чисельністю, боєздатностю, оснащеностю і ступеню організації збройні формування, крім головної мети— вигнання «шураві» і повалення чинної влади, переслідували свої приватні та фінансові інтереси.
Часто внутрішні протиріччя між політичними партіями, їх лідерами і ватажками (польовими командирами), пов'язані з розділом сфер впливу і перевагою в розподілі зарубіжної спонсорської допомоги, приводили до збройних зіткнень між самими душманами.
Однак, незважаючи на різні протиріччя, пов'язані спільною метою моджахеди були здатні оперативно мобілізувати значні сили і засоби, організовуючи єдину взаємодію формувань для ведення масштабних бойових дій на широкому фронті, як єдине воєнізоване об'єднання.
Щороку чисельність членів збройних формувань душманів, починаючи з кінця 1979 року— моменту введення ОКСВА, росла в геометричній прогресії. До моменту виведення ОКСВА в 1989 році вона перевищувала 250 тисяч чоловік.
На всьому протязі війни 1979—1989 років в урядових колах, в рядах командування армії, МГБ, МВС ДРА, серед місцевого населення моджахеди мали широко розгалужену і добре організовану розвідувальну мережу.
Метою ведення збройної боротьби моджахедів з ОКРВА, державною владою і збройними силами ДРА було виведення радянських військ і повалення прорадянського урядового режиму в Афганістані.
Моджахеди (душмани) переходять афгано-пакистанський кордон, 1985 рік.
ухилення від прямих зіткнень з переважаючими силами регулярних військ;
не звернення бойових дій в позиційну війну,
відмова від закріплення і утримання зайнятих районів протягом тривалого часу;
раптові напади
Збройне протистояння умовно поділялося на три стадії:
Організований опір з неактивною формою бойових дій, утримання окремих пунктів і районів, проведення широких агітаційно-пропагандистських заходів серед населення та залучення його на свою сторону.
Нарощування активності бойових дій за рахунок диверсій і терактів, здійснення нальотів на гарнізони і пости урядових військ, напади на колони. Основна мета— захоплення зброї, боєприпасів і різних матеріально-технічних засобів.
Повне і повсюдне знищення противника.
Моджахеди ІЗА, озброєні ДШК, АКМС і РПГ-7, 1987 рік
Велика частина зброї моджахедів була виробництва Китаю і СРСР.
гвинтівки БУР (Лі-Метфорд і Лі-Енфілд (Lee-Metford. Mk.I, II, Lee-Enfield Mk I, I *))— десятизарядні гвинтівки калібру .303 дюйма (7,71х56 мм) виробництва Англії 1890—1905 рр.;
ОАЕ, а також деякі організації і приватні особи в інших арабських країнах.
Пакистан був своєрідним каналом передачі американської допомоги; власна ж підтримка виражалася головним чином у наданні місця для тренувальних таборів і таборів для радянських військовополонених на своїй території, а також в участі пакистанських інструкторів в підготовці моджахедів.
Іран (надавав підтримку шиїтській частині афганських моджахедів, які базуються на заході країни уздовж кордону з Іраном, а також загонам афганських моджахедів, що складаються з числа хазарейців-шиітів і хазарейців-ісмаїлітів, що проживають в центральній частині Афганістану провінціях Баміан і Дайкунді, в провінції Баглан на півночі країни).
КНР постачала моджахедам зброєю, поставляючи його через Пакистан.
Після введення радянських військ в Афганістан ЦРУ сформувало в Пакистані мережу навчально-тренувальних таборів і баз постачання моджахедів. Надалі основними джерелами фінансування для моджахедів були:
наркоторгівля (завдяки душманам, що склали згодом Північний Альянс, Афганістан став найбільшим в світі виробником опіуму і героїну, давши назву району наркоторгівлі— Золотий півмісяць);
кустарний видобуток золота і продаж золотого піску;
спонсорська допомога США, ОАЕ, Пакистану, Китаю, арабських країн, мусульманських організацій.
Моджахеди не були однорідні, загони складалися з великої кількості дрібних з*єднань, командири яких часто воювали не тільки з радянськими військами, а й між собою. Причина— різний національний склад (пуштуни, таджики, узбеки, хазарейці, чараймаки, нуристанці і інші) і релігійний (суніти, шиїти, ісмаіліти), різні джерела спонсорської допомоги.
Найбільша їхня коаліція— створена в травні 1985 року сунітська «Ісламська єдність афганських моджахедів», або «Пешаварска сімка», куди входили шість пуштунських і одне таджицьке угруповання (лідер таджицької партії «Джаміат-і ісламі» Бурхануддіна Раббані після виведення радянських військ став президентом Афганістану). Існувала також військово-політична організація шиїтських моджахедів— «Шиїтська вісімка», що базувалася в Ірані.
«Альянс семи», або «Пешаварська сімка»— військово-політичний союз лідерів афганських моджахедів. Створений в 1982 році, штаб-квартира в м Пешавар в Пакистані. Був представлений лідерами різних фундаментальних ісламських партій, переважно пуштунської більшості суннітського напрямку в ісламі. У альянс входили в тому числі чотири фундаменталістські партії, які проголосили своєю головною метою створення в Афганістані ісламської держави. Афганське суспільство, яке є великою кількісті різних соціальних груп, що відрізняються один від одного етнічними, конфесійними та іншими ознаками, які проживають автономно, або в тісному сусідстві з іншими групами, характеризували його як дуже неоднорідне. Тому сили афганських повстанців були роз'єднані етнічно, географічно, конфесійно. Численні спроби різних груп опору об'єднатися в єдину організовану силу не змогли усунути поділу їх на дві головні угруповання: ісламських фундаменталістів і помірних націоналістів. Такими є:
«Ісламський союз звільнення Афганістану» (ІСОА). Головою цієї партії був Абдул Расул Сайяф. ІСОА орієнтувався головним чином на Саудівську Аравію і більшу частину допомоги отримував від неї.
«Ісламська партія Афганістану» Юнуса Халес (ІПА). Однойменна з «Ісламською партією Афганістану» Гульбеддіна Хетматіяра. Лідер партії Юнус Халес— єдиний з усіх керівників «сімки», який безпосередньо брав участь у бойових діях.
Три інші партії «сімки» називалися традиціоналистськими. Вони виступали за повернення Афганістану до дореволюційних форм правління. це:
«Національний ісламський фронт Афганістану» (НІФА). На чолі стояв Саїд Ахмад Гейлані, збройними загонами командував Абдул Рахім Вардак. Найбільшим впливом користувався серед афганських біженців на території Пакистану. Вважався найбільш світським і прозахідним з моджахедская рухів.
«Національний фронт порятунку Афганістану» (НФСА). Партія, яку очолював Себгатулла Моджаддеді, була нечисленною. Перебувала на монархістськими позиціях, виступала за повернення в Афганістан колишнього короля Захір Шаха.
«Рух ісламської революції Афганістану» (Діра). Лідер цього угруповання— Мухаммад Набі Мухаммад, релігійний діяч. Серед традиціоналістських партій був найближче до фундаменталістів.
У «шиїтських вісімку», звану частіше «Альянс восьми», входило вісім партій орієнтованих на шиїтську частину населення афганського суспільства. Всі вони користувалися фінансовою та іншої підтримкою Ісламської Республіки Іран і її духовних керівників. Таджики-шиїти, чараймаки що проживають в прикордонних з Іраном провінціях— Герат, Фарах, частково Гільменд, а також хазарейці-шиїти і хазарейці-ісмаіліти, що живуть в центральній частині Афганістану в провінціях— Баміан, Дайкунди, Гор, Урузган, Газні, Баглан, Балх і Саманган. Шиїти і ісмаїліти, не будучи більшістю афганського населення протягом всієї історії існування Афганської держави відчували релігійну і національну дискримінацію більшістю— пуштунів і таджиків. Формування «Альянсу восьми» було доцільним не тільки з точки зору фінансової незалежності шиїтської частини суспільства від впливу сунітського Пакистану, тобто пуштунів, які керують фінансовими потоками ЦРУ в рамках операції «Циклон», а й спроби самостійної участі в політичному розділі влади в країні. «Шиїтська вісімка»— це вісім шиїтських партій афганських моджахедів.
Польові командири— командувачі різними за чисельністю формуваннями збройної опозиції, що постійно базувалися безпосередньо на території Афганістану. Здійснювали збройне протидія діючій офіційній владі ДРА, урядовим військам і присутності ОКСВА. У разі тактичної необхідності вступали в контакти з представниками уряду ДРА, укладали тимчасові угоди з різних питань. Відомі випадки, коли польові командири зі своїми загонами переходили на бік народної влади. Основна маса запекло боролася, під прапорами «Альянсу семи» або «Шиїтської вісімки». Були й командири незалежні від політичних партій.
інші: Нікмамад «ДІРА», Абдурахман «Діра», Гуляммамад «ІСОА», Гафар «ДІРА», Махмуд «ІПХ», Акбаралі «ІПА», Фатех «ІПА» та інші
Ці керівники, що безпосередньо ведуть збройну боротьбу проти режиму НДПА, набули значну вагу і вплив як в рядах заколотників, так і серед населення країни і користувалися навіть більшою популярністю, ніж закордонні лідери опозиційних партій.
Уздовж кордону з Пакистаном і Іраном знаходилося кілька великих опорних баз і укріпрайонів моджахедів, неодноразово займаних Радянськими військами в ході військових операцій в період Афганської війни 1979—1989 років. Найбільш відомими з таких вважаються:
Джавара— провінція Пактія (південний схід, кордон з Пакистаном)
Афганістан, .svg){kind=small}
Демократична Республіка Афганістан і .svg){kind=small}
Ісламська Держава Афганістан
Моджахеди Афганістану у Вікісховищі
