Makedonlar (Makedonca: Македонци - Makedontsi), Balkan Yarımadası'nda çoğunlukla Kuzey Makedonya Cumhuriyeti'nde yaşayan bir Güney Slav etnik grubudur. Güney Slav dili olan Makedoncayı konuşurlar. Makedon etnik unsurunun yaklaşık üçte ikisi Kuzey Makedonya Cumhuriyeti'nde yaşar. Ancak diğer ülkelerde bir dizi topluluklar da vardır.
Pratik Bilgiler Önemli nüfusa sahip bölgeler, Kuzey Makedonya ...
Makedonlar
Македонци![Thumb](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/37/Map_of_the_Macedonian_Diaspora_in_the_World.svg/220px-Map_of_the_Macedonian_Diaspora_in_the_World.svg.png) |
|
|
|
Kuzey Makedonya | 1,297,981[1] |
---|
Avustralya | 83,978-200,000[2][3] |
---|
İtalya | 78,090[4] |
---|
Almanya | 62,295-85,000[3][5] |
---|
İsviçre | 61,304-63,000[3][6] |
---|
ABD | 56.222[3][7][8] |
---|
Brezilya | 45,000[9] |
---|
Kanada | 37,055-150,000[3][10] |
---|
Türkiye | 31,518[11] |
---|
Arjantin | 30,000[9] |
---|
Sırbistan | 25,847[12] |
---|
Avusturya | 13,696-15,000[3][13] |
---|
Hollanda | 10,000-15,000[3] |
---|
Çekya | 11,623[14] |
---|
Birleşik Krallık | 9,000[3] |
---|
Macaristan | 7,253[14] |
---|
Bulgaristan | 5,071-25,000[15][16] |
---|
Arnavutluk | 4,697-35,000[17] |
---|
Slovakya | 4,600[18] |
---|
Hırvatistan | 4,270[19] |
---|
Slovenya | 3,972[20] |
---|
İsveç | 3,669 - 15,000[3][21] |
---|
Belçika | 3,419[22] |
---|
Danimarka | 3,349-12,000[3][23] |
---|
Norveç | 3,045[24] |
---|
Fransa | 2,300-15,000[25] |
---|
Bosna-Hersek | 2,278[26] |
---|
Polonya | 2,000-4,500[27][28] |
---|
Rusya | 1,000[27] |
---|
Yunanistan | 962 (2001) 10,000-30,000 (1999 tah.)[29] |
---|
Karadağ | 819[30] |
---|
Romanya | 731-6,000[31] |
---|
|
|
|
|
Kapat
Makedonların "kökenleri" çeşitli ve zengindir. Antik dönemde merkezi Aşağı Strymon olan, Kuzey Makedonya'daki Vardar havzasında Paionyanlar tarafından iskan edildi. Pelagonesler, Pelagoniyenye'de Yukarı Makedon halkları tarafından iskan edildi; batı bölgesinde iken İlirya (Ohri-Prespa) halkları tarafından iskan edildiği söyleniyordu.[32] Geç Klasik Dönemde, madenciliğe dayalı birçok gelişmiş polis tipi yerleşim vardı ve bunun yanında ekonomi gelişiyordu.[33] Bu gelişim sayesinde Paeonia, Makedonya Krallığı'nın kurucu eyaleti oldu.[34] Roma'nın bölgeyi fethiyle Romalılaşma başladı. Bu Romalılaştırma bölge üzerinde kalıcı bir etki bıraktı.[35]
Antropolojik olarak Makedonlar, Balkanlarda tarih öncesi ve tarihi demografik süreçleri temsil eden genetik soya sahiptir. Bu tür soy da genellikle diğer Güney Slavları olan Bulgarlar, özellikle, Sırplar, Boşnaklar, Karadağlılar ve aynı zamanda kuzey Yunanlar ve Rumenler bulunur.
Makedonların büyük çoğunluğu bir Slav dili konuşur, kendilerini Ortodoks Hristiyanlar olarak tanımlayarak komşuları ile kültürel ve tarihsel "Ortodoks Bizans-Slav mirası"nı paylaşır.
"Makedon" etnik köken kavramı, Ortodoks Balkan komşuları tarafından farklı bir etnik olarak görülmektedir.[36][37][38][39][40][41] Bu Makedon kimliği, 19. yüzyılın sonlarında ortaya çıktı ve bu 1940'larda Yugoslav devlet politikasına dayandırıldı.[42][43][44][45][46] Ancak modern araştırmacılar dünya üzerindeki varlığını sürdüren bütün ulusların modern yapılar olduğunu bilmektedir. Uzun geçmişi ile etnik gruplar, Romantik Milliyetçilik hareketi sırasında 'antik geçmiş' ve 'yeniden icat' dönemi yaratmak istediler.
Orta Çağ boyunca farklı bir etno-politik Makedon kimliği vardı.
Nasevski, Boško (1995). Македонски Иселенички Алманах '95. Skopje: Матица на Иселениците на Македонија. s. 52 & 53.
2001 census - Tabelle 13: Ausländer nach Staatsangehörigkeit (ausgewählte Staaten), Altersgruppen und Geschlecht — p. 74. A J Toynbee. Some Problems of Greek History, Pp 80; 99-103
The Problem of the Discontinuity in Classical and Hellenistic Eastern Macedonia, Marjan Jovanonv. УДК 904:711.424(497.73)
A Companion to Ancient Macedonia. Wiley -Blackwell, 2011. Map 2
Macedonia in Late Antiquity Pg 551. In A Companion to Ancient Macedonia. Wiley -Blackwell, 2011
Krste Misirkov, On the Macedonian Matters (Za Makedonckite Raboti), Sofia, 1903: "And, anyway, what sort of new Macedonian nation can this be when we and our fathers and grandfathers and great-grandfathers have always been called Bulgarians?"
Sperling, James; Kay, Sean; Papacosma, S. Victor (2003). Limiting institutions?: the challenge of Eurasian security governance. Manchester, UK: Manchester University Press. s. 57. ISBN 978-0-7190-6605-4. Macedonian nationalism Is a new phenomenon. In the early twentieth century, there was no separate Slavic Macedonian identity
Titchener, Frances B.; Moorton, Richard F. (1999). The eye expanded: life and the arts in Greco-Roman antiquity. Berkeley: University of California Press. ss. 259. ISBN 978-0-520-21029-5. On the other hand, the Macedonians are a newly emergent people in search of a past to help legitimize their precarious present as they attempt to establish their singular identity in a Slavic world dominated historically by Serbs and Bulgarians. ... The twentieth-century development of a Macedonian ethnicity, and its recent evolution into independent statehood following the collapse of the Yugoslav state in 1991, has followed a rocky road. In order to survive the vicissitudes of Balkan history and politics, the Macedonians, who have had no history, need one.
Kaufman, Stuart J. (2001). Modern hatreds: the symbolic politics of ethnic war. New York: Cornell University Press. ss. 193. ISBN 0-8014-8736-6. The key fact about Macedonian nationalism is that it is new: in the early twentieth century, Macedonian villagers defined their identity religiously—they were either "Bulgarian," "Serbian," or "Greek" depending on the affiliation of the village priest. ... According to the new Macedonian mythology, modern Macedonians are the direct descendants of Alexander the Great's subjects. They trace their cultural identity to the ninth-century Saints Cyril and Methodius, who converted the Slavs to Christianity and invented the first Slavic alphabet, and whose disciples maintained a centre of Christian learning in western Macedonia. A more modern national hero is Gotse Delchev, leader of the turn-of-the-century Internal Macedonian Revolutionary Organization (IMRO), which was actually a largely pro-Bulgarian organization but is claimed as the founding Macedonian national movement.
Rae, Heather (2002). State identities and the homogenisation of peoples. Cambridge: Cambridge University Press. ss. 278. ISBN 0-521-79708-X. Despite the recent development of Macedonian identity, as Loring Danforth notes, it is no more or less artificial than any other identity. It merely has a more recent ethnogenesis – one that can therefore more easily be traced through the recent historical record.
Zielonka, Jan; Pravda, Alex (2001). Democratic consolidation in Eastern Europe. Oxford: Oxford University Press. s. 422. ISBN 978-0-19-924409-6. Unlike the Slovene and Croatian identities, which existed independently for a long period before the emergence of SFRY Macedonian identity and language were themselves a product federal Yugoslavia, and took shape only after 1944. Again unlike Slovenia and Croatia, the very existence of a separate Macedonian identity was questioned—albeit to a different degree—by both the governments and the public of all the neighboring nations (Greece being the most intransigent)
Loring M. Danforth, The Macedonian Conflict: Ethnic Nationalism in a Transnational World, 1995, Princeton University Press, p.65, ISBN 0-691-04356-6 Stephen Palmer, Robert King, Yugoslav Communism and the Macedonian question,Hamden, Connecticut Archon Books, 1971, p.p.199-200