Княжеский титул «ихшид» (от согд.xšyδ, xšēδ — букв. «правитель») имеет иранское происхождение; учёные по-разному производили его от древнеиранского корня «khshaeta» («сияющий», «блестящий»), или от «khshāyathiya» («правитель», «царь»), от которого также происходит титул «шах» («царь»)[3]. Ихшиды Согда со столицей в Самарканде хорошо засвидетельствованы во время и после мусульманского завоевания Мавераннахра.
Шишпир, первоначально правивший Кешем, завоевал Самарканд в 631—642 гг. н. э. и основал династию ихшидов[4]. Его правление в Самарканде последовало за правлением гуннских племён, которые взяли под свой контроль город примерно с 437 г. н. э. Основателю Шишпиру наследовали несколько поколений царей, которые записаны в китайских хрониках и известны благодаря их чеканке[4].
Гуннское наследие проявляется в чеканке Шишпира, так как он принял гуннскую Y-образную тамгу () на реверсе его монет[4]. Таким образом, символ эфталитов появляется на остаточной чеканке Самарканда, вероятно, как следствие контроля эфталитов над Согдианой, и становится заметным в согдийской чеканке до мусульманского завоевания Мавераннахра[5].
Надписи, найденные на развалинах дворца ихшидов в Самарканде, и легенды о монетах позволяют предположить, что ихшиды называли свою династию «Унаш», то есть «гуннский»[6]. На росписях афрасиабских росписей, выполненных в раннеихшидский период, имеется надпись с упоминанием царя «Вархумана Унаша».
Афрасиабская согдийская надпись
Когда царь Вархуман Унаш пришёл к нему [посол] открыл рот [и сказал так]: «Я Пукарзате, дапирпат (канцлер) Чаганиана. Я прибыл сюда от Туранташа, владыки Чаганиана, в Самарканд, к царю, и относительно [к] царю [теперь] нахожусь [здесь]. И в отношении меня не имейте никаких опасений: О богах самаркандских, как и о письменности самаркандской, я хорошо осведомлён, и царю я также не сделал никакого зла. Пусть тебе повезет! И король Вархуман Унаш простился [с ним]. И [тогда] дапирпат (канцлер) Чача открыл рот.
Росписи Афрасиаба в Самарканде датируются серединой VII века н. э. на раннем этапе периода ихшидов, показывая приём иностранных сановников ихшидским царём Вархуманом. Вероятно, они были написаны около 655 г. н. э., поскольку Западно-тюркский каганат, члены которого широко представлены на фресках, переживал последние дни перед своим падением в 657 г. н. э., а династия Тан увеличивала свою территорию в Центральной Азии[8][9][10]. На четырёх стенах комнаты частного дома изображены три-четыре страны соседней Средней Азии. На северной стене Китай (китайский праздник, с императрицей на лодке, а император на охоте), на южной стене Самарканд (то есть иранский мир: религиозное погребальное шествие в честь предков во время праздника Навруз), на восточной стене Индия (как земля астрологов и пигмеев, но живопись там сильно разрушена).
Офицеры западных тюрок сопровождают высокопоставленных лиц, посещающих царя Вархумана в Самарканде. Один из них помечен как происходящий из Арги (Карашар в современном Синьцзяне). Фреска Афрасиаба, вероятно, написана около 655 г. н. э.[11][12]
Корейские послы во время аудиенции у царя Самарканда Вархумана. Их можно узнать по двум перьям на голове[13]. Около 655 г. н. э., Афрасиаб, Самарканд[11][14].
Эмиссары династии Тан при дворе Вархумана в Самарканде несут шёлк и нить коконов тутового шелкопряда, около 655 г. н. э., фрески Афрасиаба, Самарканд
Китайцы утвердили свою политическую власть в Средней Азии за счёт западных тюрок, путём создания протектората Аньси[англ.] и формального назначения местных правителей на должности губернаторов в провинциях, созданных китайцами[15]. Уже в 650—655 гг. н. э. Вархуман был признан китайцами «царём Канджу» (Согдиана) и наместником, как сообщают китайские хроники[11][16]:
В эпоху Юнхуэй (永徽) (650–655 гг. н. э.) император Гао-цзун сделал эту территорию правительством Кангюй и дал титул губернатора королю страны, Вархуману (拂呼缦, Фухуман).
В этот период ихшиды и другие центральноазиатские коммуны неоднократно обращались к Китаю за военной помощью, но эти просьбы, как правило, встречались пустыми обещаниями, так как китайская армия во главе с генералом Гао Сяньчжи была занята войной против Тибета[19].
Среди наиболее заметных и энергичных из согдийских царей был Гурек, который в 710 году сверг своего предшественника Тархуна и в течение почти тридцати лет, путём изменчивых союзов, сумел сохранить шаткую автономию между расширяющимся Омейядским халифатом и Тюргешскимкаганатом[20].
Известно, что в 718 году Гурек отправил посольство к китайскому двору с просьбой о поддержке против арабов, но в военной помощи было отказано, вероятно, из-за огромных затрат и расстояний[21][22]:
Тогда король Гурек не смог победить в войне с арабами. Он пришёл просить о помощи, но император отказал.
В отместку арабский наместник, возможно, назначил Деваштича, правителя близлежащего Пенджикента, правителем Самарканда, чтобы заменить Гурека[21]. Некоторые монеты Самарканда, возможно, были выпущены Деваштичем и могут соответствовать этому периоду[21]. Власть арабов в регионе продолжала расти, поскольку они победили восстание Деваштича в 722 г. н. э.[15]
Тургар
Правление последнего правителя ихшидов Тургара, кажется, пережило период относительного процветания под довольно благосклонным наблюдением мусульманского губернатора ОмейядовНасра ибн Сайяра. Так продолжалось до восстания Абу Муслима и установления Аббасидского халифата в 750 г. н. э., после чего согдийцам пришлось принять ислам[24].
Тургар отправил посольство в Китай в 750 г. н. э., вероятно, прося поддержки[25]. Надежда на китайскую поддержку ихшидов вскоре испарились после их стратегического поражения от арабов в битве при Таласе и роспуска протектората Аньси[англ.] в 751 г. н. э.[15] Во время внутреннего восстания Ань Лушаня в 755 г. н. э. китайцам пришлось вывести все свои оставшиеся силы из Средней Азии, лишив ихшидов какой-либо дипломатической поддержки против арабов[19].
Тургар, вероятно, был свергнут примерно в 755—757 годах нашей эры и прекратил чеканку монет[25]. Монеты арабо-согдийского стиля теперь чеканились в Самарканде от имени правителя Хорасана Абу Дауда Халида ибн Ибрагима[25]. Единственное согдийское сопротивление теперь принимало форму внутренних социальных или религиозных восстаний в рамках Арабского халифата[19].
Ихшиды выпускают в основном медные монеты китайского образца (типа Кайюань Тунбао[англ.], круглые с квадратным отверстием в центре), с легендами на арамейском и согдийском языках с указанием имени и титула правителя[30]. В арамейской легенде используется титул МЛКА «царь», в согдийской легенде используется титул xšēδ (ихшид, «правитель»)[30]. Ихшиды также выпустили несколько серебряных монет сасанидского образца с ликом правителя на аверсе и жертвенником огня на реверсе[21][26]. Гуннская Y-образная тамгаэфталитов () появляется на реверсе этих монет[4]. Второй символ (справа) — трискелион, символ Кеша, откуда произошёл Шишпир, основатель ихшидов[4].
Чеканка Вархумана, согдийского ихшида. Около 650-675 гг. н. э.
Монета имени Укара (Урк Вартрамука), самаркандского ихшида. Тамгаэфталитов появляется на реверсе слева[4]. Около 675-696 гг. н. э.
Арабские авторы сообщают, что этот титул также использовался правителем Ферганы в тот же период: Ибн аль-Асир сообщает, что именно ихшид Ферганы призвал китайцев на помощь против арабов, что привело к битве при Таласе[3].
Престиж титула в Средней Азии оставался высоким вплоть до X века, когда его принял тюркский полководец и правитель ЕгиптаМухаммед ибн Тугдж, дед которого был выходцем из Ферганы. После его титула недолговечная династия, основанная Мухаммедом аль-Ихшидом, известна как династия Ихшидидов[3][31].
Afrosiab Wall Painting(неопр.).contents.nahf.or.kr.NORTHEAST ASIAN HISTORY FOUNDATION.Дата обращения: 8 декабря 2022.Архивировано 19 октября 2021 года.
New Book of Tang, Book 221. 新唐书/卷221下: «高宗永徽时,以其地为康居都督府,即授其王拂呼缦为都督。» in 新唐书/卷221下 — 维基文库,自由的图书馆(кит.).zh.wikisource.org.Дата обращения: 8 декабря 2022.Архивировано 8 декабря 2022 года.
New Book of Tang, Book 221. 新唐书/卷221下: "其王乌勒伽与大食亟战不胜,来乞师,天子不许。" in 新唐书/卷221下 — 维基文库,自由的图书馆(кит.).zh.wikisource.org.Дата обращения: 8 декабря 2022.Архивировано 8 декабря 2022 года.
«In the year 642, the Lord Shishpir sent presents to the court» «贞观十六年,君 沙瑟毕献方物。» in Classical texts(неопр.).Дата обращения: 8 декабря 2022.Архивировано 8 декабря 2022 года., also in 钦定古今图书集成/方舆汇编/边裔典/第068卷 — 维基文库,自由的图书馆(кит.).zh.wikisource.org.Дата обращения: 8 декабря 2022.Архивировано 8 декабря 2022 года.
New Book of Tang, Book 221. 新唐书/卷221下: «高宗永徽时,以其地为康居都督府,即授其王拂呼缦为都督。万岁通天中,以大首领笃娑钵提为王。死,子泥涅师师立。死,国人立突昏为王。开元初,贡锁子铠、水精杯、码瓶、驼鸟卵及越诺、侏儒、胡旋女子。其王乌勒伽与大食亟战不胜,来乞师,天子不许。久之,请封其子咄曷为曹王,默啜为米王,诏许。乌勒伽死,遣使立咄曷,封钦化王,以其母可敦为郡夫人。» «В эпоху Юнхуэй (永徽) (650—655 гг. н. э.) Император Гао-цзун сделал эту территорию правительством Канджу. В эпоху Ваньсуй Тунтянь (696—697 гг. н. э.) У Цзэтянь назначил великого лидера Тукаспадака королём. После его смерти его сменил Мастич-Унаш. После его смерти народ выбрал Тархуна королем. (…) Затем король Гурек, проигравший в войне с арабами, пришел просить о помощи, но император отказался. Позже он попросил, чтобы его сын Тургар был посвящён в цари, что было принято…» в 新唐书/卷221下 — 维基文库,自由的图书馆(кит.).zh.wikisource.org.Дата обращения: 8 декабря 2022.Архивировано 8 декабря 2022 года.
Tang Huiyao Book 99 (唐会要 卷九十九): 显庆三年。高宗遣果毅董寄生列其所居城为康居都督府。仍以其王拂呼缦为都督。万岁通天元年。则天封其大首领笃婆钵提为王。钵提寻卒。又册立其子泥涅师师。神龙中。泥涅师师卒。又册立其子突昏。 in 唐会要/卷099 — 维基文库,自由的图书馆(кит.).zh.wikisource.org.Дата обращения: 8 декабря 2022.Архивировано 8 декабря 2022 года.