Loading AI tools
родовой фамильный знак Из Википедии, свободной энциклопедии
Тамга́ — родовой фамильный знак, печать, который ставился на родовое имущество, в том числе и скот. Как правило, потомок определённого рода заимствовал тамгу своего предка и добавлял к ней дополнительный элемент либо видоизменял её[1]. Наиболее распространена тамга у туркмен, черкесов, абазин, абхазов, карачаевцев, балкарцев, ногайцев, крымских татар, татар[2], чувашей, башкир, узбеков, уйгуров, монголов, казахов, кыргызов, кумыков, тувинцев[3], турок, осетин, ингушей, чеченцев[4][5][6] и других.
 | В статье есть список источников, но в этом разделе не хватает сносок. |
Существует несколько версий происхождения слова тамга. На разных языках понятие называется: тат. тамга, кирг. тамга, баш. тамға, бур. тамга, каз. таңба, монг. тамга, чув. тӑмха, азерб. damğa, тур. tamga, узб. tamg'a, туркм. tagma, крымскотат. tamğa, кум. тамгъа (tamğa).
Тюркская версия. В переводе с тюркского слово тамга имеет несколько значений: «тавро, клеймо», основное значение — «печать». В период Золотой Орды данный термин получил распространение в странах Средней Азии, Восточной Европы, Ближнего и Среднего Востока, Кавказа и Закавказья, где, помимо прежних, приобрел новые значения — «документ с ханской печатью», «(денежный) налог». Слово таможня также происходит от слова тамга. Очевидная популярность термина тамга в тюркских языках, откуда он был заимствован в другие языки (в том числе и в русский), всё же не может считаться доказательством именно тюрко-монгольского происхождения тамг, как принципиально новой знаковой системы, отличной, например, от письменности[7].
Монгольская версия. В монгольском языке слово тамга (или [дамга]) имеет несколько значений: «тавро, клеймо, печать». Монгольский вариант имеет более обширный смысловой охват. В период Золотой Орды данный термин приобрел новые значения — «документ с ханской печатью», «(денежный) налог». В настоящее время оно воспринимается как клеймо, знак, штемпель[8]. Г. Сухебатор считает слово тамга монгольским, «так как подобного корня нет ни в китайском, ни в тибетском языках». Как полагали Б. И. Вайнберг и Э. А. Новгородова, «в тюркских же языках слово тамга, очевидно, является заимствованием из монгольского»[9]. Монгольские тамги повторяют формы орудий, оружия, предметов повседневного быта, передают начертания древнетюркских, старомонгольских, тибетских и китайских письменных знаков и иероглифов и сохраняют до настоящего времени наименования этих предметов или букв[8].
Тунгусо-маньчжурская версия. Согласно данной версии, выяснению первоначального значения, исходного корня термина тамга помогут некоторые сходные слова из тунгусо-маньчжурских языков, имеющие по своему значению прямое отношение к нему: та «ставить знак; метить», тавит «ковать», тамга «метка», тамга/н/ «клеймо, тавро, печать» и др.[10] По мнению Гочоо, термин тамга маньчжурского происхождения[11][9].
Китайская версия. Р. Ю. Почекаев, описывая правовое наследие Монгольской империи, принимает во внимание версию китайского происхождения слова тамга в значении «печать»[12]. Версию китайского происхождения Почекаев основывает на сообщении Чжао Хуна, согласно которому государственная структура, система правовых актов, в т.ч. их оформление были позаимствованы монголами у династии Цзинь[13]. Как пишет Почекаев, идея тамги как печати могла прийти из Китая (что подтверждается и историческими источниками), однако основное значение этот термин приобрёл уже в тюрко-монгольской интерпретации[12].
Тамги вследствие специфики своего основного использования (как знаки родовой или племенной принадлежности), несомненно, относятся к разряду важнейших исторических источников. Научное изучение тамг и тамгообразных знаков ведётся уже более двух веков, и хотя достигнутые успехи несомненны, данная тема и многие связанные с ней проблемы все ещё далеки от разрешения[7].
В качестве прототипа для тамги, по имеющимся этнографическим данным, выступали простейшие геометрические фигуры (круг, квадрат, треугольник, угол и др.), сакральные пиктограммы, птицы и животные, бытовые предметы, орудия труда, оружие и конская сбруя, иногда — буквы разных алфавитов. Возможно, прототипами многих знаков являлись тотемные животные или иные символы, восходящие ещё к родоплеменным отношениям. Поэтому графемы многих (особенно несложных) знаков могли одновременно или последовательно использоваться сразу в нескольких территориально, культурно и хронологически не связанных социумах. При этом пиктограммы подвергались определённой стилизации, неизбежной при нанесении знака на выбранную поверхность тяжелым инструментом (зубило, нож, тесло и т. д.). Основные требования, предъявляемые к тамгообразному знаку, — это графическая выразительность и лаконизм, а также наличие потенциальной возможности варьирования в рамках существующей изобразительной схемы. Так, вероятно, учитывалось, что постоянное использование знака путём нанесения его на разные поверхности (камень, кожа, дерево и др.) будет тем легче, чем проще будет начертание самого знака.
Казахские тамги частично совпадают с башкирскими — это связано со сложным этногенезом этих родственных кыпчакских народов. Некоторые древнетюркские племена могли принять участие в этногенезе сразу нескольких народов; так, табынцы влились в состав как казахов, так и башкир. Вследствие этого тамги у этих народов также могли быть похожими или частично совпадать.
| Род | Подрод | Тамга (родовой знак) | Уран (родовой клич) |
|---|---|---|---|
| Старший жуз | 
| Нел | |
| Канлы |  косеу,  шылбыр
| Байтерек | |
| Жалаир |  тарак
| Бактияр, Кабылан | |
| Дулаты |  донгелек,  абак
| Бактияр | |
| Сикым | ,  , 
| Сикым, Рсбек | |
| Жаныс | 
| Жаныс, Толе | |
| Ботбай |
| Ботбай, Самен | |
| Шымыр | 
| Шмыр, Койгельды | |
| Албаны |
| Райымбек | |
| Суаны | 
| ||
| Сарыуйсын | 
| Байтокты | |
| Шапрашты |  ай,  тумар, 
| Карасай | |
| Ошакты |  тумар
| ||
| Ысты | косеу, шылбыр
| Жауатар | |
| Ойык | косеу,  коз
| ||
| Тилик |  косеу
| ||
| Сиргелы |  сирге,  курай,  , 
| Туганаз | |
| Шанышкылы |  кол-тамга, 
| Аирлмас | |
| Средний жуз |  босага
| ||
| Аргын | коз
| Акжол, Кара Ходжа | |
| Таракты | тарак, 
| Жаукашар | |
| Жогары шекты |  жогары-шекты
| ||
| Томень шекты |  томень-шекты
| ||
| Найманы |  шомыш, 
| Каптагай | |
| Балталы |  балта
| ||
| Баганалы |  багана,  , 
| ||
| Бура | 
| ||
| Каракерей | 
| Кабанбай | |
| Матай | 
| Борибай-батыр | |
| Садыр | , 
| Алдияр | |
| Кыпшак |  кос алип
| Ойбас | |
| Конрат | босага
| Алатау | |
| Сангыл | босага
| Мулкамал | |
| Уак |  , , 
| Жаубасар, Бармак | |
| Ергенекты Уак | ергенек,  ай
| ||
| Керей | Кара Кожа | ||
| Ашамайлы | ашамай
| ||
| Абак |  абак
| ||
| Младший жуз | |||
| Байулы | |||
| Адай |  садак,  ок
| Тегелен, Косай[источник не указан 650 дней], Бекет | |
| Берш |  ,  ,  , 
| Агатай | |
| Алтын |  , 
| Баймурат | |
| Жаппас |  туйе моин, , , 
| Баймурат | |
| Есентемир |  , 
| Алдонгар | |
| Таз |  , 
| Бакай | |
| Байбакты |  , ,  ,
| Даукара | |
| Тана | алип, косеу
| Тана | |
| Маскар | Каратай | ||
| Алаша |  , , 
| Байбарак | |
| Кызылкурт | ,  , , 
| Жиембай | |
| Шеркеш | , , 
| Шагырай | |
| Ысык | ,
| Байтерек | |
| Алим-улы | |||
| Карасакал | ,  , 
| Алдажар | |
| Каракесек | ,
| Акбан | |
| Торткара | Аиртау | ||
| Шекты |  ,  ,
| Бактыбай, Жанходжа | |
| Шемекей (Шомень) | Доит | ||
| Жетыру | |||
| Табын (таракты) |  тарақ,  алып,  тостаган,
| Тостаган | |
| Тама | косеу,  ,
| Карабура | |
| Жагалбайлы |  балта, шеккиш
| Малатау | |
| Телеу |  шылбыр,
| Тулпар, Аргымак | |
| Кердери |  тостаган
| Кожахмет | |
| Керейт |  шылбыр, 
| Аксакал, Унтум | |
| Рамадан | шомиш
| Дулат, Кайгулым | |
| Торе | , 
| Архар, Аблай, Санхай | |
| Кожа | , 
| ||
| Толенгут |
| Тарақ |
Изображения тамг древних огузских (туркменских) племен, приведенных в первом энциклопедическом словаре тюркского языка «Диван лугат ат-турк», написанном выдающимся лексикографом и филологом Махмудом ал-Кашгари.
Ингушские средневековые тамги ещё сравнительно слабо изучены. Собранные в последние годы источники (археолого-этнографические, письменные, фольклорные, изобразительные), уже позволяют сделать о них некоторые выводы. Во-первых, в средневековье тамги имелись только у местных ингушских родов, которые обязательно должны были располагать собственным башенным замковым комплексом, культовой постройкой (храмом, святилищем, священной рощей), погребальной склеповой усыпальницей и горной вершиной.
Как правило, они также имели значительное число хорошо вооруженных и обученных воинов, в любой момент готовых встать на защиту не только своего конкретного рода, но и всего общества. И каждый подобный ингушский род располагал общей отличительной тамгой, являвшейся своеобразной «визитной карточкой» знати общества (как, например, в селах Харпе, Эрзи, Эгикал, Хамхи, Лейми, Таргим, Барах, Евлой, Пялинг, Ний и др.). Правда, у наиболее крупных ингушских разветвившихся родов (в частности, Евлой, Оздой, Хамхой), постепенно образовавших ряд новых башенных поселений, уже появляются по нескольку тамг по фамильному признаку (Д. Чахкиев). Во-вторых, тамги обычно аккуратно выбивались линейной техникой на фасадных стенах башенных комплексов. У старейшин или вождей родов имелись ещё и перстни-печатки с изображением тамг[14].
Недавно стали известны и ритуальные чаши (из серебра и дерева) с изображением тамг, принадлежавшие некогда жителям сел Таргим и Евлой[15].
_рода.png)
Тамга Джучи. Также является одним из двух тамгов карачаевского феодального рода Биджи, прямых потомков Джучи по ветви Тука-Тимура
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
