Loading AI tools
олицетворение зла, противник Бога во многих религиях Из Википедии, свободной энциклопедии
Дья́вол (устар. диавол, церк.-слав. дїа́волъ ← др.-греч. διάβολος — «клеветник»[1][2]) — религиозно-мифологический персонаж: верховный демон зла; властелин ада; подстрекатель людей к совершению греха[3], персонифицированное абсолютное зло. Типичной формой конкретного представления является змей или дракон, ящерица и другие гады. Другие формы воплощения — летучая мышь, пёс, свинья, козёл, обезьяна; причём им придаются некоторые человеческие черты[4].
| Дьявол | |
|---|---|
| др.-греч. διάβολος | |
 Резная фигура дьявола | |
| Тип | |
| Сфера влияния | властелин преисподней |
| В иных культурах | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
В иудаизме и христианстве также известен как Сатана[3], Люцифер[3], Вельзевул[3], Мефистофель[3], Воланд[3]; в исламе — Иблис. В славянской традиции младше дьявола — чёрт[5] и ему подчиняются бесы[5]; в английском и немецком языке бес — синоним дьявола[6][7], в исламе младшие дьяволы называются шайтаны.
Современное русское слово дьявол происходит от церковнославянского дїаволъ и, в свою очередь, представляет собою заимствование латинского diabolus. Латинский же термин произошёл от греческого διάβολος (diábolos, «клеветник»)[8], от διαβάλλειν (diabállein, «клеветать»), от διά (diá, «поперёк, сквозь») и βάλλειν (bállein, «швырять»), что, вероятно, сродни санскритскому gurate («он поднимает»)[9].
 | В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
В современном иудаизме понятие дьявола, то есть персонифицированного зла, отсутствует. Религиозные тексты не показывают связи между змеем, искусившим Еву в райском саду согласно Книге Бытия, и «сатаной», упоминаемым в Летописи и Книге Иова. Библейское слово ha-satan (השָׂטָן) означает «противник», — это имя нарицательное, означающее противных людей или обстоятельства[10], но также и служащего Богу ангела-обвинителя[10].
В хасидизме ha-satan соответствует Baal Davar[11].
В Книге Премудрости Соломона, относящейся ко второканоническим, дьявол называется одним из тех, кто принёс в мир смерть[12]. Во Второй книге Еноха[уточнить] упоминается ангел Сатанаэль[13][привести цитату? 1901 день], князь ангелов-наблюдателей григори, которого изгнали с небес[14] и который различает добро и зло[15]. Сходный текст имеется в Первой книге Еноха, но князь ангелов в ней носит имя Семиаза[страница не указана 1900 дней]. Мастема из Книги Юбилеев[16] также часто отождествляется[кем?] с дьяволом[источник не указан 1900 дней].
.jpg)
В христианстве дьявол наиболее известен под именем Сатаны[17][18].
Современные формы христианства рассматривают дьявола как ангела, восставшего против Бога[19]. Ему приписывается ненависть к человечеству и вообще созданиям Божьим, противостояние Богу, распространение лжи и хаоса в людских душах. Другие христианские течения считают дьявола воплощением людских пороков и страстей[20].
В библейских текстах дьявола называют «драконом», «древним змием»[21], Сатаной, «князем этого мира»[22].
В Евангелии дьявол предлагает Иисусу: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её»[23]. Но Иисус отвергает все искушения.
В позднем Средневековье «Сатана» и «Люцифер» становятся равнозначными понятиями[24]. Это произошло вследствие аллегорического объяснения стиха 14:12 у Исайи, которое под сравнением вавилонского царя с утренней звездой люцифером[25] трактует сатану[26], хотя в новозаветных текстах Христос самого себя именует «утренней звездой», а Византийская церковная поэзия уподобляет деву Марию «звезде, являющей солнце»[27].
В исламе с дьяволом отождествляется Иблис — джинн, созданный Аллахом из огня, в отличие от ангелов, созданных из света. Когда Аллах потребовал от Иблиса пасть ниц перед Адамом, джинн ослушался и был изгнан с небес[28].
Иблис поклялся мстить людям, вселяя в них неверие. В суфизме рассматривается иная интерпретация поступка Иблиса, когда он не стал поклоняться Адаму: так Иблис продемонстрировал свою приверженность Аллаху, не поклоняясь никому иному даже вопреки требованию Аллаха. По этой концепции Иблис является воплощением совершенной любви к Богу и будет прощён после Судного дня[29]. Однако в обоих интерпретациях Иблис искушает грешников с соизволения Единого Бога, что радикально отличает его от христианского Дьявола и зороастрийского Ангра-Манью, действующих по своей собственной злой воле[источник не указан 1900 дней].
В некоторых преданиях[какие?] говорится, что Иблиса звали Азазель, которого Книга Еноха (2:6,7) и Талмуд[страница не указана 1900 дней] называют предводителем падших ангелов, изгнанных с небес за любовные связи с земными женщинами[источник не указан 1900 дней].
Младшие дьяволы и бесы в исламе называются шайтаны.
Индуизм не выделяет отдельной злой сущности. Все божества могут творить зло, будучи одержимы «гуной невежества». Наиболее близким к понятию дьявола является демон Раху. Тем не менее, в одном из течений индуизма, айявари, существует олицетворение зла в виде бога Крони (англ. Kroni), с которым борется Вишну[источник не указан 1935 дней].
В древнейших зороастрийских текстах понятие дьявола не встречается. Ахура Мазда, единственное верховное божество, создаёт «истину», законы бытия, а «ложь» появляется как их нарушение, а не действие некоего противника. Спента-Манью («Святой дух», «Благое мышление») и Ангра-Манью («Злой дух», «Злое мышление») одинаково являются созданиями Ахура-Мазды («Господа Премудрого»). Их различие заключается в том, что они, обладая свободой воли, по-разному относятся к Ахура Мазде и его творениям. «Дьявол» зороастризма Ангра-Манью использует эту свободу против Ахура Мазды (подобно дьяволу в христианстве), создавая в мире и сознании человека все разрушительные, лживые, вредные антиподы благих творений Ахура Мазды, например, ядовитых змей и экстремально холодные температуры.
В то же время Ахура Мазда не является равным противником Ангра Манью. Изначальный вселенский закон «Аша» не имеет противоположности, но может быть искажён по злой воле. «Друдж» — это антитеза «Аши», буквально: ложь, разрушение, деградация, насилие, грабёж.
В ходе дальнейшего развития в зороастризме эпохи Сасанидов и родственных ему религиозных и религиозно-философских учениях (зерванизм, манихейство, маздакизм) произошло наделение Ангра-Манью отдельным от Ахура-Мазды онтологическим статусом второго мирового начала наряду с Ахура-Маздой. В зерванизме и манихействе и Ахурамазда, и Анхра-Майнью произошли от одного безначально существовавшего верховного бога Зервана. Точнее говоря, в зерванизме добрый бог и злой дьявол оказались равно творениями безразличного и безначального Зервана, олицетворявшего бесконечное пространство-время. Как и в зороастризме, конечная победа всё равно должна быть на стороне доброго бога. Тем не менее, радикальный религиозный дуализм не смог утвердиться и отрицается в современном зороастризме.
Течения Нью-Эйдж, отталкиваясь от христианства, сохранили восприятие дьявола как олицетворения зла или, по крайней мере, символа людских пороков, но в целом отказались от этой концепции и отрицают существование дьявола[источник не указан 1900 дней].
Среди большинства язычников Древнего Рима подобная концепция распространения не имела[31].
В неоязычестве встречаются визуальные образы, сходные с тем, как изображают дьявола в христианской традиции — в виде рогатого существа, однако отождествляют его с дьяволом сами христиане[32].
В пантеоне славянских богов злые силы представлены несколькими духами, единого бога зла нет. После прихода христианства у славян синонимом слова дьявол становится слово бес[33], которым с XI века[34] на Руси христиане начали собирательно обзывать все языческие божества. Выделяется младший дьявол — чёрт[5], которому подчиняются бесы[5]. Словом бес переводилось в Библии греч. δαίμον (демон)[35], однако, в английской и немецкой Библии оно переводилось словом дьявол (англ. devil, нем. teufel)[6], и является иноязычным синонимом беса поныне[7].
В фольклоре Молдавии и Румынии, особенно сказках, песнях и дойнах, дьявол — «начальник чертячий» — нередко выступает под именем Скараоский (молд. и рум. Scaraoțchi)[36]. В южнославянских языках слово scara означало решётку для жарения (ср. совр. болг. скара — гриль).
Сатанизм и схожие религии рассматривают дьявола как верховного бога. При этом образ и мифология, как правило, заимствована из христианства. В Церкви Сатаны дьявол рассматривается как первичное состояние человечества, а существование сверхсуществ: и Бога, и дьявола — отрицается[37].
Название «дьявол» дано двум видам животных: тасманийскому сумчатому дьяволу (Sarcophilus harrisii), виду млекопитающих из отряда сумчатых, и скату манте, которого ещё называют морской дьявол. Кроме того, латинское diabolus — «дьявол» и diabolicus — «дьявольский» используются в научных названиях некоторых родов и видов животных и растений, например:
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
