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Pensamentos e Filosofias do Kuomintang Da Wikipédia, a enciclopédia livre
A Ideologia do Kuomintang ou Ideologia Socialista do Kuomintang, O Partido Nacionalista da China, é uma forma de pensamento socialista, nacionalista e revolucionário seguido pelo Kuomintang. A Filosofia do KMT é o tridemismo, e a contrario da maior parte dos movimentos e ideologias do espectro socialista, o tridemismo não entram ou se opõe a crenças, nacionalistas étnicas ou liberdade de expressão, sendo alvo de criticas por parte dos demais socialistas, como marxistas-leninistas. O KMT teve sua base ideologica desenvolvida durante a República da China por Sun Yat-sen após o início da Era dos Senhores da Guerra na China, com na época, Tongmenghui, sendo o primeiro movimento moderno a promover ideias socialistas na China, no entanto não baseadas no Marxismo, em 1912, seguido pelo Partido Comunista Chinês em 1921.Em vários momentos por tais pensamentos, o Kuomintang foi apontado como um partido comunista e até mesmo recebeu apoio de movimentos comunistas; apesar do socialismo e da revolução dos nacionalistas não serem ligados a tão pouco a Karl Marx quanto o Marxismo-Leninismo em sí.
Um dos Três Princípios do Povo do Kuomintang, Minsheng, que pode ser traduzido como "Principio (Min) Social (Sheng)", foi definido como Subsistência do Povo por Sun Yat-sen.[1] Sun entendeu isso como uma economia mista e a igualdade de posse de terra para os camponeses chineses; O que seria posteriormente adotado por Mao Zedong. Os conceitos socialistas do Kuomintang foram inicialmente influenciados pelo pensador americano Henry George e pelo britânico Bertrand Russell; o imposto sobre o valor da terra em Taiwan é um legado disso e continua em vigor até os dias de hoje.[2] Sun dividiu os meios de subsistência em quatro áreas: alimentação, vestuário, habitação e transporte; e planejou como um governo chinês ideal pode cuidar disso para o seu povo, após isso, a “Equalização dos direitos à terra” foi melhor desenvolvida e Sun incluiu-a no Tongmenhui original. A ideologia revolucionária do Kuomintang na década de 1920 incorporou o embrião do socialismo chinês que seria modificado com o tempo e adaptado para os tempos modernos, tanto nos territórios de Taiwan quando na China continental.[3][4]
O Socialismo Tridemista também afetou a imagem politica do movimento no Ocidente e na União Soviética, com Chiang Kai-shek sendo conhecido como o “General Vermelho”.[5] Na Universidade Sun Yat-sen de Moscou, retratos de Chiang estavam pendurados nas paredes. Nos desfiles soviéticos de Primeiro de Maio de 1927, o retrato de Chiang seria levado junto com os retratos de Karl Marx, Vladimir Lenin, Joseph Stalin e outros líderes socialistas.[6]
Durante a década 1920, O Kuomintang tentou cobrar impostos dos comerciantes em Cantão e como resposta os comerciantes resistiram e fizeram pequenas revoltas. Os comerciantes eram considerados pelo Kuomintang como uma ameça por serem conservadores e reacionários, os comerciantes ainda acusaram o Kuomintang de liderar uma "Revolução Vermelha" em Cantão.[7] Sun iniciou esta política anti-comerciante e Chiang a aplicou liderando seu exército de graduados da Academia Militar de Whampoa contra a revolta comerciante em sua campanha por conselheiros soviéticos, que lhe forneceram armas enquanto a revolta recebeu armas dos países ocidentais. Os comeriantes receberam apoio de países ocidentais estrangeiros.[8][9][10] Chiang, apreendeu dos comerciantes armas fornecidas pelo Ocidente e umm general do Kuomintang executou vários comerciantes e o Kuomintang formou um Comitê Revolucionário de inspiração soviética.[11] O Partido Comunista da Grã-Bretanha felicitou Sun pela sua guerra contra os imperialistas e capitalistas estrangeiros.[12]
Mesmo depois de Chiang massacrar os comunistas após a Expedição do Norte, ele ainda continuou as atividades anticapitalistas e a promoção do pensamento revolucionário, acusando os comerciantes locais chineses e burgueses de serem reacionários e contra-revolucionários .
O Kuomintang tentou várias vezes aplicar a reforma agrária na China.[13] Em 8 de janeiro de 1933, Chiang Kai-Shek estabeleceu o Instituto Chinês de Economia Fundiária, sob os "Dez Princípios para a Promoção da Política Fundiária do Partido" de 1932, para "Regular os direitos de propriedade da terra", "Estabelecer um sistema de direitos iguais à terra", "Avançar uso da terra", "Estabelecer organizações de governança fundiária", para tornar mais eficaz a redistribuição da terra nas areas controladas pelo Kuomintang.[14] O embaixador dos Estados Unidos , Patrick Hurley, declarou que a diferença entre os comunistas e os nacionalistas não era maior do que aquela entre os partidos Republicano e Democrata nos Estados Unidos.[15]
Marxistas também existiram no Kuomintang e viam a Revolução Chinesa diferentes dos comunistas, alegando que a China já ultrapassou a sua fase feudal e está num período de estagnação, em vez de outro modo de produção. Estes marxistas do Kuomintang quase sempre discordaram com o Partido Comunista Chinês.[16] A Esquerda que discordou de Chiang Kai-shek formou o Comitê Revolucionário do Kuomintang Chinês,[17][18] e mais tarde juntou-se através da Conferência Consultiva Politica do Povo Chinês ao governo do PCC.
Chiang Kai-shek comportou-se de forma antagônica aos capitalistas de Xangai, atacando-os frequentemente e confiscando o seu capital e bens para uso do governo, mesmo enquanto lutava contra os comunistas.[19] Chiang também reprimiu e perseguiu as organizações pró-comunistas em Xangai. Chiang deu continuidade à ideologia anticapitalista de Sun através do meios de comunicação social do Kuomintang que atacaram abertamente os capitalistas e o capitalismo, exigindo em vez disso uma indústria controlada pelo governo.[20]
Os Três Princípios do Povo são oficialmente a ideologia da República da China conforme declarado na Constituição da República da China. Mínshēng, definido como Meio de Subsistência do Povo ou bem-estarismo, é um desses princípios.
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