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forma de pena capital romana Da Wikipédia, a enciclopédia livre
Damnatio ad bestias (em latim por "condenação a bestas") era uma forma de pena capital romana na qual a pessoa condenada era morta por animais selvagens, geralmente leões ou outros felinos. Essa forma de execução, que chegou à Roma antiga por volta do século II a.C., fazia parte da classe mais ampla de esportes de sangue chamada Bestiário.
O ato de damnatio ad bestias era considerado entretenimento para as classes mais baixas de Roma. O assassinato de animais selvagens, como os leões-do-atlas,[1] fez parte dos jogos inaugurais do Anfiteatro Flaviano, conhecido como Coliseu, em 80 d.C. Entre os séculos I e III d.C, essa penalidade também foi aplicada aos piores criminosos, escravos fugitivos e cristãos.
O objetivo exato do damnatio ad bestias não é conhecido e pode ter sido um sacrifício religioso e não uma punição legal,[2] especialmente nas regiões onde os leões existiam naturalmente e eram reverenciados pela população, como África, Índia e outros. partes da Ásia. Por exemplo, a mitologia egípcia teve um demônio quimérico do submundo, Ammit, que devorou as almas de seres humanos excepcionalmente pecadores, bem como outras divindades semelhantes a leões, como Sacmis, que, segundo a lenda, quase devorou toda a humanidade logo após seu nascimento. Há também relatos de alimentar leões e crocodilos com humanos, mortos e vivos, no Egito antigo e na Líbia.
Condenações semelhantes são descritas por historiadores das campanhas de Alexandre na Ásia Central. Um macedônio chamado Lisímaco, que falou antes de Alexandre por uma pessoa condenada à morte, foi jogado para um leão, mas venceu a besta com as próprias mãos e se tornou um dos favoritos de Alexandre.[3] No norte da África, durante a Guerra dos Mercenários, o general cartaginês Amílcar Barca jogou prisioneiros para as bestas,[4] enquanto Aníbal forçou os romanos capturados nas Guerras Púnicas a lutarem entre si, e os sobreviventes tiveram que se opor aos elefantes.[5]
Os leões eram raros na Roma Antiga, e o sacrifício humano foi proibido por Numa Pompílio no século VII a.C., segundo a lenda. Damnatio ad bestias apareceu lá não como uma prática espiritual, mas como um espetáculo. Além dos leões, outros animais foram utilizados para esse fim, incluindo ursos, leopardos e tigres-do-Cáspio. Foi combinado com o combate de gladiadores e foi apresentado pela primeira vez no Fórum Romano e depois transferido para os anfiteatros.
Enquanto o termo damnatio ad bestias é geralmente usado em sentido amplo, os historiadores distinguem dois subtipos: objicĕre bestiis (devorar por bestas) onde os humanos estão indefesos, e damnatio ad bestias, onde os punidos são esperados e preparados para lutar.[6] Além disso, havia feras profissionais treinados em escolas especiais, como a Escola Romana da Manhã, que recebeu esse nome pela época dos jogos.[7] Essas escolas ensinavam não apenas brigas, mas também o comportamento e domesticação de animais.[8] Os lutadores foram libertados na arena vestidos com uma túnica e armados apenas com uma lança (ocasionalmente com uma espada). Às vezes eram assistidos por venadores (caçadores),[9] que usavam arcos, lanças e chicotes. Tais brigas de grupo não eram execuções humanas, mas sim brigavam e caçavam animais. Vários animais foram utilizados, como elefantes, javalis, búfalos, auroques, ursos, leões, tigres, leopardos, hienas e lobos. A primeira caça encenada (em latim: venatio) contou com leões e panteras e foi arranjado por Marco Fúlvio Nobilior em 186 a.C. no Circo Máximo por ocasião da conquista grega da Etólia.[10][11] O Coliseu e outros circos ainda contêm corredores subterrâneos que foram usados para levar os animais à arena.
O costume de submeter criminosos a leões foi trazido para a Roma antiga por dois comandantes, Lúcio Emílio Paulo Macedônico, que derrotou os macedônios em 167 a.C., e seu filho Púbilo Cipião Emiliano, que conquistou a cidade africana de Cartago em 146 a.C.[13] Era originalmente uma punição militar, possivelmente emprestada dos cartagineses. Roma reservou seu primeiro uso para aliados militares não-romanos considerados culpados de deserção .[2] Os condenados eram amarrados a colunas ou jogados aos animais, praticamente indefesos (ou seja, objicĕre bestiis).
Alguns exemplos documentados de damnatio ad bestias na Roma antiga incluem o seguinte: Estrabão testemunhou[14] a execução do líder dos escravos rebeldes Selur.[11] O bandido Lauréolo foi crucificado e depois devorado por uma águia e um urso, conforme descrito pelo poeta Marcial em seu Livro de Espetáculos.[15][16] Tais execuções também foram documentadas por Sêneca, o Jovem (Sobre a raiva, III 3), Apuleio (O Burro de Ouro, IV, 13), Lucrécio (Sobre a natureza das coisas ) e Petrônio (Satyricon, XLV). Cícero ficou indignado com o fato de um homem ter sido jogado nas bestas para divertir a multidão só porque ele era considerado feio.[17][18] Suetônio escreveu que, quando o preço da carne era muito alto, Calígula ordenava que os prisioneiros, sem discriminação em relação a seus crimes, fossem alimentados com animais de circo.[19] Pompeu usou damnatio ad bestias para mostrar batalhas e, durante seu segundo consulado (55 a.C.), encenou uma luta entre gladiadores fortemente armados e 18 elefantes.[5][20][21]
Os animais mais populares eram os leões, que foram importados para Roma em números significativos especificamente para damnatio ad bestias.[11] Os ursos, trazidos da Gália, Alemanha e até do norte da África, eram menos populares.[22][23] Os municípios locais foram ordenados a fornecer alimentos para os animais em trânsito e não atrasar sua estadia por mais de uma semana.[24] Alguns historiadores acreditam que a exportação em massa de animais para Roma danificou a vida selvagem no norte da África.[25]
O uso de damnatio ad bestias contra os cristãos começou no século I. Tácito afirma que durante a primeira perseguição aos cristãos sob o reinado de Nero (após o incêndio de Roma em 64), as pessoas foram envolvidas em peles de animais (chamadas de túnica molesta) e jogadas aos cães.[26] Essa prática foi seguida por outros imperadores que a levaram para a arena e usaram animais maiores. A aplicação de damnatio ad bestias aos cristãos visava equipará-los aos piores criminosos, que geralmente eram punidos dessa maneira.
Existe uma visão generalizada entre os especialistas contemporâneos[27] que a importância dos cristãos entre os condenados à morte na arena romana foi muito exagerada nos tempos antigos. Não há evidências de que cristãos sejam executados no Coliseu de Roma.[28]
De acordo com as leis romanas, os cristãos eram:[29]
A disseminação da prática de atirar cristãos às bestas foi refletida pelo escritor cristão Tertuliano (século II). Ele afirma que o público em geral culpava os cristãos por qualquer infortúnio geral e, após desastres naturais, gritava "Fora com eles para os leões!" Esta é a única referência de contemporâneos que menciona que cristãos são jogados especificamente para leões. Tertuliano também escreveu que os cristãos começaram a evitar teatros e circos, que estavam associados ao local de sua tortura.[30] " A paixão de São Perpétua, São Felicitas e seus companheiros", um texto que pretende ser uma testemunha ocular de um grupo de cristãos condenados a damnatio ad bestias em Cartago em 203, afirma que os homens deveriam se vestir nas vestes de um sacerdote do deus romano Saturno, as mulheres como sacerdotisas de Ceres e foram mostradas à multidão como tal. Os homens e as mulheres foram trazidos de volta em grupos separados e primeiro os homens, depois as mulheres, expostos a uma variedade de bestas selvagens. As vítimas foram acorrentadas a postes ou plataformas elevadas. Aqueles que sobreviveram aos primeiros ataques com animais foram trazidos de volta para exposição adicional aos animais ou executados em público por um gladiador.[31]
A perseguição aos cristãos cessou no século IV O Édito de Milão (313) deu-lhes liberdade de religião.
As leis romanas, que são conhecidas por nós pelas coleções bizantinas, como o Código de Teodósio e Código de Justiniano, definiam quais criminosos poderiam ser jogados em bestas (ou condenados por outros meios). Eles incluíram:
O condenado foi privado de direitos civis; ele não conseguiu escrever um testamento e sua propriedade foi confiscada.[40][41] A exceção de damnatio ad bestias foi dada aos militares e seus filhos.[34] Além disso, a lei de Petrônio (Lex Petronia), de 61 d.C., proibia os empregadores de enviar seus escravos para serem comidos por animais sem um veredicto judicial. Os governadores locais foram solicitados a consultar um deputado romano antes de encenar uma luta de gladiadores qualificados contra animais.[41]
A prática de damnatio ad bestias foi abolida em Roma em 681 d.C.[6] Foi usada uma vez depois disso no Império Bizantino: em 1022, quando vários generais desonrados foram presos por tramarem uma conspiração contra o Imperador Basílio II, foram presos e suas propriedades apreendidas, mas o eunuco real que os ajudou foi jogado para os leões.[42] Além disso, um bispo de Saare-Lääne estava condenando criminosos a damnatio ad bestias no castelo do bispo na moderna Estônia na Idade Média.[43]
Represented by Siemiradzki is the ancient Roman staging of the myth at the Emperor Nero's wish. He ordered that a young fair Christian woman be put to death in the same way as part of the games at the amphitheatre.
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