鹿児島おはら節

鹿児島おはら節（かごしまおはらぶし）は、日本国鹿児島県の民謡。おはら節、小原節、小原良節とも書かれる。鹿児島民謡の代表格とも言われ、鹿児島市で行われるおはら祭、東京都渋谷区で行われる渋谷・鹿児島おはら祭などでは、この鹿児島おはら節の旋律にのせて踊り手が踊りを披露する。

鹿児島おはら節をおはら祭の総踊りで踊る踊り連

「花は霧島 煙草は国分 燃えて上がるは オハラハー 桜島」の歌い出しで有名であるが、1番以降の歌詞は歌い手により少々の差異がある。

由来

おはら節という名称の由来には諸説あるが、最も有力な説に琉球侵攻に従軍した日向国安久村（現在の宮崎県都城市安久町）の郷士が戦地で士気を鼓舞するために歌った「安久節」^{[1][注釈 1]}が、鹿児島近在の原良村の郷士（現在の鹿児島市原良）によって歌い継がれ、それらが鹿児島県全体に広がり、発祥地である「原良」に「小」を冠称して「小原良節」と呼ばれるようになったという説がある^[2][3]。

その他にも日本各地の港町で歌われていた「おはら節」や「おわら節」が伝わり、鹿児島で広がったものであるという説や^[4]、およそ700年前（1950年時点）から原良を発祥として歌われており、旧暦3月10日を中心に開かれていた花見会の初日に行われていた霧島神宮参拝の際に歌われていたという説がある^[5]。

歴史

歌詞中に登場する国分。国分平野では古くより煙草の生産が盛んであった

おはら節の発祥

おはら節が歌われるようになったのは江戸時代の初期であるとされている。

花は霧島 煙草は国分 燃えて上がるは オハラハー 桜島 — 鹿児島おはら節1番

という歌詞があるが、鹿児島おはら節が歌われるようになった江戸時代初期には鹿児島や国分では煙草が栽培されていたが、その後薩摩藩では煙草の栽培、喫煙などを禁止する動きがあった。

その後も何度か禁止令が出たが、島津家の家中の間でも喫煙をする習慣があり、栽培及び売買禁止令もやがて廃れ、再び国分（現在の霧島市国分地域）の地では煙草の栽培が盛んにおこなわれるようになり、煙草の生産地として全国的に知られるようになったとされる^[6]。

昭和初期の全国的流行から現代

鹿児島県西之表市出身の歌手及び芸者の新橋喜代三によって1933年（昭和8年）から1934年（昭和9年）の間に（発売年には諸説あり）レコード化されたのがきっかけとなり全国的に流行した^[7][8]。その他にも小林旭、くるりなどによってカバーされている。

1949年（昭和24年）より鹿児島市制60周年記念として鹿児島市にておはら祭が始まり、祭りの総踊りでおはら節が踊られるようになった。

1988年（昭和63年）に鹿児島市原良町の企業が発祥の地である原良町に「おはら節発祥の地」像を建立したが、2011年（平成23年）に企業が移転することとなり、像は犬迫町の個人が企業から譲り受け一時的に保管されることとなったが、2012年（平成24年）に原良城西町内会が原良二丁目にある原良第二公園への像の設置を計画し、所有者からおはら祭振興会に像が寄贈され、原良第二公園に移設された^[9]。

また、九州新幹線が全線開業した2011年3月12日より鹿児島中央駅終着時及び発車時に流れる車内メロディ^[10] や新幹線が発車する際にホームで流れる発車メロディとして鹿児島おはら節のメロディをアレンジしたものが導入された（アレンジは向谷実が手掛けた）^[11]。

鹿児島おはら節を歌唱した歌手

昭和初期に鹿児島おはら節をレコード化した新橋喜代三

• 新橋喜代三 - 本曲をレコード化し、全国的に有名となるきっかけを作った。
• 小林旭 - 『鹿児島おはら節／アキラのズンドコ節』のA面に収録されており、B面のアキラのズンドコ節などと共に映画「海を渡る波止場の風」の主題歌となっている。
• くるり - 2011年リリースのベスト盤『ベスト オブ くるり / TOWER OF MUSIC LOVER 2』に収録。
• AI - 九州旅客鉄道の「鹿児島、沸いてます」プロモーションCM曲として2013年3月から使用された^[12]。

歌詞

鹿児島おはら節

1. （ハ ヨイヨイ ヨイヤサ）
   花（はな）は霧島（きりしま） 煙草（たばこ）は国分（こくぶ）
   （ハ ヨイヨイ ヨイヤサ）燃（も）えて上（あ）がるは オハラハー 桜島（さくらじま）
   （ハ ヨイヨイ ヨイヤサ）※　以下唄ばやし同様
2. 雨（あめ）の降（ふ）らんのに 草牟田川（そむだがわ）濁（にご）る
   伊敷原良（いしきはらら）の オハラハー 化粧（けしょ）の水（みず）
3. 見（み）えた見（み）えたよ 松原（まつばら）越（ご）しに
   丸（まる）に十（じゅ）の字（じ）の オハラハー 帆（ほ）が見（み）えた
4. おけさ働（はたら）け 来年（でねん）の春（はる）は
   とのじょ持（も）たせる オハラハー よか青年（にせ）を
5. 伊敷原良（いしきはらら）の　巻揚（まきゃげ）の髪（かみ）を
   髪（かみ）を結（ゆ）うたなら オハラハー なおよかろ
6. 雨（あめ）の降（ふ）る夜（よ）は おじゃんなと言（い）うたに
   濡（ぬ）れておじゃれば オハラハー なお可愛（かわ）い
7. 桜島（さくらじま）には 霞（かすみ）がかかる
   私（わたし）ゃ貴方（おはん）に オハラハー 気（き）がかかる
8. この地（ち）去（さ）っても 夢路（ゆめじ）に通（かよ）う
   磯（いそ）の浜風（はまかぜ） オハラハー 桜島（さくらじま）
9. 抱（だ）いて 寝（ね）もせず 暇（ひま）もくれず
   つなぎ船（ふね）かよ オハラハー わしが身（み）は
10. 月（つき）のひょいと出を　夜明（よあ）けと思（おも）うて
    主（あるじ）を帰して オハラハー 気（き）にかかる
11. 薩摩（さつま）西郷（せご）さぁは 世界（せかい）の偉人（いじん）
    国（くに）のためなら オハラハー 死（し）ぬと言（い）うた
12. 可愛（かわ）いがられて 寝（ね）た夜（よ）もござる
    泣（な）いて明（あ）かした オハラハー 夜（よ）もござる
13. 私（わたし）ゃ原良（はらら）の袢纏（はんてん）育（そだ）ち
    長（なが）い着物（きもん）にゃ オハラハ― 縁（えん）がない
14. 竹（たけ）にスズメは 仙台（せんだい）さんの御紋（ごもん）
    丸（まる）に十（じゅ）の字（じ）は オハラハー 薩摩様（さつまさま）
15. おごじょコラコラ 手拭（てぬぐ）いが落ちた
    持（も）たん手拭い オハラハー なに落（お）ちんか
16. 兵児（へこ）の意気地（いきじ）も おごじょが縋（すが）りゃ
    あたら朱鞘（しゅざや）}も オハラハー 抜（ぬ）きゃならぬ

【唄ばやし】

• 今（いま）来（き）た青年（にせ）どん よか青年どん
  相談（そうだん）かけたら はっちこそうな 青年どん
• どっからからな 鹿児島（かごんま）からな
  つけもやらずに よう来（き）たさまじゃ
• 段々畑（だんだんばたけ）のさや豆（まめ）が 一（ひと）さや走（はし）れば みな走る
  私（わたし）ゃお前（まん）さぁに ついて走る
• エーヤッサヤッサ 大根（でこん）のヤッサ 切（き）らすの高（たか）さ おかべたかどん 金（かね）もうけじゃんさお
  こげなこっつぁ めってなござらん めってござれば からだもたまらんさ
• 道端大根（みちばたでこん）引（ひ）かずばどすかい
  好（す）いたすさまの 袖（そで）引かずばどすかい
• 谷山（たにやま）下町（したまち）通（とお）れば 蛸（たこ）が吸い付く おごが抱（だ）っつく
  こげなこっつは滅多（めった）にごわはん 滅多ござればからだがたまらん
• ちゃんちゃん茶釜（ちゃがま）の 蓋（ふた）取（と）る間（ま）もない
  可愛（かわ）い男（おとこ）の 袖（そで）引（ひ）く間もない

安久節

1. 安久節（やっさぶし）なら 尻（しる）高（たこ）うつぶれ
   前（まえ）は泥田（むただ）で オハラ深（ふこ）うござる
   （ヤッサ　ヤッサ）※ 以下唄ばやし繰り返し
2. 武士（ぶし）も武士武士（ぶしぶし） 安久武士（やすひさぶし）は
   都州島津（としゅうしまず）の オハラ侍（さむらい）じゃ
3. 見（み）れば琉球（りゅうきゅう）のお城（しろ）のまわしは
   尻（しる）をつぶらにゃ オハラ攻（せ）められぬ
4. 進（すす）め進めよ 我（われ）ら続（つづ）け
   城（しろ）を落（おと）すは オハラ安久武士（やすひさぶし）
5. 安久武士（やっさぶし）なら 脇差（わきざし）ゃいらぬ
   精神（むね）の刃（やいば）で オハラ敵（てき）を切（き）る
6. 安久節（やっさぶし）なら 枕（まくら）はいらぬ
   互（たが）い違（ちが）いの オハラ腕枕（うでまくら）
7. 床（とこ）の掛絵（かけえ）に 小梅（こうめ）と書（か）いて
   あなた鶯（うぐいす） オハラ来（き）て止（と）まれ
8. 御息女（おごじょ） こらこら　簪（かんざし）落（お）ちた
   持（も）たぬ簪ゃ オハラ落ちはせぬ
9. 好（す）いたお方（かた）に 酒（さけ）さす時（とき）は
   金（きん）の茶碗（ちゃわん）に オハラなみなみと
10. 武士（ぶし）といえども 強（つよ）いが武士か
    情（なさ）けあるのが オハラ武士じゃもの
11. 船（ふね）は船でも 島津（しまづ）の船は
    丸（まる）に十（じゅ）の字（じ）の オハラ軍（いくさ）船（ぶね）
12. 様（さま）と暮（く）らせば 唐芋（からいも）も米（こめ）よ
    欠（か）けた茶碗（ちゃわん）も オハラよか茶碗
13. お方（かた）持（も）ちゃはんか よか人（もん）が居（お）んど
    仕事（しごちゃ）好（す）かんとの オハラ朝寝（あさね）ごろ
14. お方（かた）しばし待（ま）て 手拭い（てのごい）が落（お）ちた
    持（も）たん手拭いが オハラなぜ落ちた
15. おはんはっちこか 太鼓（てこ）三味（ざんまい）ゅかろて
    どこも日（ひ）が照（て）る オハラ天（てん）が下（もと）
16. 好（す）いたそ様（さま）に 田（た）の草（くさ）取（と）らせ
    涼（すず）し風（かぜ）吹（ふ）け オハラ空（そら）曇（くも）れ　

＜唄ばやし＞

• ヤッサヤッサ
  コラ 大根（でこん）のヤッサ 切（き）らずにぬそかい
  一刀両断（いっちょりょうだん）気持（きもち）よか
  ヤッサヤッサ
• ヤッサヤッサ
  川端（かわばた）石（いし）じゃが 起（お）こせば蟹（がね）じゃ
  蟹の生焼（なまや）きゃ食傷（しょっしょう）の元（もと）じゃ
  ヤッサヤッサ
• ヤッサヤッサ
  お前（まえ）さんの頃（ころ）じゃ 気（き）のよい頃（ころ）じゃ
  髪（かみ）に火（ひ）がつく 覚（おぼ）えん頃（ころ）じゃ
  ヤッサヤッサ
• ヤッサヤッサ
  どっからからな　鹿児島（かごんま）からな
  つけもやらんこち よう来（き）た様（さま）じゃ
  ヤッサヤッサ

関連作品

• 西郷輝彦のシングル「青年おはら節」（1965年1月1日発売）に鹿児島おはら節のアレンジ曲である「青年おはら節」が収録されている。
• 森昌子の歌謡集「森昌子傑作民謡第二集」（1977年1月21日発売）に鹿児島おはら節が収録されている。
• くるりのベスト・アルバムの「ベスト オブ くるり -TOWER OF MUSIC LOVER 2-」（2011年6月29日発売）の中に鹿児島おはら節が収録されている。
• 竹川美子のシングル「花しのぶ」（2011年8月24日発売）の中に美子のおはら節が収録されている。
• 長渕剛のアルバム「Keep on Fighting」(2004年発売)の中に「桜島」

が収録している。歌詞におはら節の1節が引用されている。

脚注

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1. 安久節 - 宮崎県 2011年9月23日閲覧。
2. おはら節の由来は？ - 鹿児島市 2011年9月23日閲覧。
3. 民謡の歴史と文化（九州・沖縄）#鹿児島 - 日本民謡協会 2011年9月23日閲覧。
4. 鹿児島おはら節 - Weblio辞書（大辞林） 2011年9月23日閲覧。
5. 『伊敷村誌 村制六十周年記念』 - 鹿児島縣伊敷村村役場 1950年
6. さつま人国誌 - 南日本新聞 2011年9月23日閲覧。
7. 九州物語#おはら節 - 国土交通省九州運輸局 2011年9月23日閲覧。
8. おはら節 - Kotobank（デジタル大辞泉） 2011年9月23日閲覧。
9. 『南日本新聞』 2012年10月13日付 21面（お帰り おはら節像）
10. 車内メロディについてはJR九州所属車両のみで流れる。また、九州新幹線に乗り入れるJR西日本所属車両は従来通り「いい日旅立ち・西へ」のメロディを使用している。
11. 九州新幹線全線開業時に新しい発車メロディー・車内メロディーを導入します。 - 九州旅客鉄道ニュースリリース 2011年9月23日閲覧。
12. 鹿児島沸いてます！プロモーションを実施します！ - 九州旅客鉄道プレスリリース　2013年3月12日閲覧

注釈

1. 安久節自体は本来、念仏歌として始まり、後に恋愛や農作業、或は修身などを歌った俗謡として都城一帯で以前から親しまれてきたものと伝承されている

関連項目

• 東京音頭 - 当時、新橋喜代三による歌唱で流行していた鹿児島おはら節の前弾き部が曲の前奏部に引用されている。
• 大日本除虫菊 - 1982年頃、「どんと」のCMに替え歌が採用されたことがある。

外部リンク

• 鹿児島市公式ウェブサイト