東海道五十三對

『東海道五十三對』/『東海道五十三対』（とうかいどうごじゅうさんつい）は、江戸時代後期の歌川派の浮世絵師・歌川国芳、歌川広重、三代歌川豊国による竪絵大判錦絵の揃物である。東海道五十三次の各宿場を題材として、その宿駅に因んだ故事、伝奇、歌舞伎の演目などから由来した人物画を主体とする。天保15年（1844年）から弘化4年（1847年）の間の制作とされる。

広重が天保期に発表した『保永堂版東海道五十三次』は好評を博し、次々と五十三次物が出版されていった。こうした中で五十三次の宿駅を美人や役者に見立てた見立揃物も世に出ている。保永堂版の後には、国貞（後の三代豊国）が『東海道五十三次之内（通称・美人東海道）』で美人と風景を取り合わせて描き、続けて役者絵を見立てた『見立役者東海道五十三對之内』などが出されている。また、保永堂版の前には渓斎英泉が文政期に吉原の遊女55人を見立てた『見立吉原五十三つゐ』を発表している。このような潮流に乗って本作は制作された^[1]^[2]。

本作は6軒の版元から出版されているが、本企画は同時期に制作された揃物『小倉擬百人一首』や本作起点の「日本橋」を担当した伊場屋仙三郎（伊場仙）が中心となって進められたものと推測されている^[3]。伊場仙は最多となる16図（狂歌のみが違う「戸塚」の異版は含まず）を担当した。他の版元には、伊場屋久兵衛（伊場久・11図）、遠州屋又兵衛（遠又・11図）、伊勢屋市兵衛（伊勢市・8図）、小嶋屋重兵衛（小嶋・7図）、海老屋林之助（海老林・6図）がおりそれぞれを制作した^[1]^[4]。これらの版元は元々が団扇絵の版元であり、天保の改革により地本屋仲間が解体されたことから、団扇絵の版元も錦絵の出版に関われるようになり、新分野への進出となった^[1]。絵師は当時の歌川派を代表する国芳、広重、三代豊国の3人が担っている。国芳は『水滸伝豪傑』の続き物で武者絵の巧者として知られ、広重は保永堂版以降は流行絵師となっており、またこの時期に師の名を継いだ豊国は最も勢いを得ていた。少し時代は下るが嘉永6年（1853年）刊行の『江戸寿那古細撰記』では「錦絵」の項で最初の行より、「豊國にかほ」「國芳むしや」「廣重めいしよ」と並んで記され、この3人の絵師が高い評価を得ていたことを物語っている^[3]。

枚数は五十三次物の定番である東海道の宿場53箇所に起点の日本橋と終点の京を加えた55枚であるが、広重により重複する宿場の異版が5枚製作されており、全60枚とされる^[5]^[6]^{[註 1]}。作品の内訳は、国芳が半数の30図、続いて広重が22図（「国芳との合作である「大津」を含まず）、豊国が8図となっている^[9]。各作品には「箱根（異版）」以外の全てに村田半右衛門（〇に村）の名主単印が改印（あらためいん）として押され、三代豊国の襲名が天保15年（1844年）であることから、天保15年から弘化4年（1847年）の間に刊行されたことがわかる。また、多量の揃物であるが、改印が単印であることにより、同時期にまとめて改を受けたものと推測され、制作及び発兌は短期間に行われた可能性が高い^[9]^[10]。

本作は各土地毎に関わりの深い故事、伝記、歌舞伎の演目などに基づいた詞書と伴に関連する人物画を配したものであり、それまでの美人や役者などの単純な見立絵とは区別される。そしてこの図柄や詞書は半数以上が『東海道名所図会』を基にしており、名所図会としての役割も想起される^[7]^[11]。画面上部の3分の1には「東海道五十三對」の表題とその隣に書き込みを配して中に絵解きや狂歌の詞書を記す。各版元により詞書の枠の形は決まっており、ここだけ見ても版元を特定することができる^[4]^[12]。その下に主題となる絵を正方形の中に著す^[1]。「日本橋」と「京」や、「島田の駅」と「金谷」といった呼応した作もあるが、全体の統一性は低い^[1]^[7]。

本作の模倣として大坂の絵師である五粽亭広貞によって同名の中判錦絵が発表されている。また、嘉永4年（1851年）正月には広貞と歌川貞芳によって『東海道五拾三次（外題）』（見返題は『東海道五十三対』）として中本により大坂金花堂から出版されている。これには本作と同じ配置を用いて詞書を簡略化し、絵は広貞と貞芳によって本作の構図を基として描き直されたものが使われている^[13]。

浮世絵研究者の吉田暎二は『定本浮世絵事典』（画文堂・1994年）において「すぐれたものでもなければ珍しいものでもない」「3人ともに努力して描いている点は見えず、ごく普通の出来栄えのみしかしめしていない」「3人が3人ともに彩色は末期共通の濃厚な色を用い、画品の低い作品である」と批判的な評価である^[14]。一方で同じく浮世絵研究者の赤間亮は、国立国会図書館、ヴェネツィア東洋美術館（イタリア語版）、プラハ国立美術館、ヴィクトリア&アルバート博物館などの多数の公共機関によって55枚揃の画帖として保管されていることから、大量の流通を想定し、また、大坂の複製に見られるような模倣作や関連作品の存在を挙げた上で、「当時においては、非常にインパクトのある企画であり、大きな成功を収めた揃物であった」と予想している^[15]。そして「天保の改革以降、大きなシリーズ物が流行するが、その傾向をいち早くとらえた作品として、もう一度見直してみる価値は高いと考えている。」と本作の再評価を求めて2011年の論文を結んでいる^[16]。

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絵師	版元	題	書き込み	画題	絵師	版元	題	書き込み	画題
国芳	伊場仙	日本橋	手遊ひもふり出す槍のにほんはしなまこえりさへみゆる𩵋市梅屋	橋上の女性と少女	国芳	伊場久	品川	廿日間邪魔なす雲を打はらふ丸にゐ中の月の卜風梅屋	白井権八
国芳	小嶋	川崎	新田義興は竹澤右京亮江戸遠江守が姦計に欺れて矢口の渡にて亡され其霊魂とゝまりて江戸が帰るさニ霊魂雷に成て雲中より現れ敵を取殺す後霊魂を慰めんが為ニ新田大明神と崇祭る其霊験今ニ於て倍新也	新田義興	豊国	遠又	神奈川の驛	浦島づか雄略天皇の御時丹後国に浦島子といふありある日独小舟に乗りて海上に釣し時霊龜顕れ彼の龜に乗り龍の都へ至りぬ日を送りて家に帰らんと思ひ此事を神女に告けけれハ神女別れを恋慕ふといへとも止らず終に別れとなりかたみに玉匣をもらひて喜び故郷へ帰りしに数百歳を経て七とせの孫に逢ひしとかや	釣りをする女性
国芳	海老林	保土ヶ谷	足利基氏竹沢右京亮とはかりて義興を討んことを談ずまた竹沢江戸遠江守をかたらひ両人鎌倉を背きたるよしにて偽り竟（つひ）に矢口の渡口にて義興を亡ぼす篠塚八郎此よしを注進して由良兵庫に知らする	篠塚八郎由良兵庫女房みなと	広重	伊場仙	戸塚（初版）	白雲によう似た花へ舞う蝶もとまりとまりの枝の夕霧重の屋光雄	腰元お軽
広重	伊場仙	戸塚（二版）	かまくらを出る鰹につれたちてやほないなかになく郭公重の屋光雄	腰元お軽	国芳	伊勢市	藤澤	小栗小次郎ハ鎌倉権現堂にて強盗横山の家にとまり毒酒ニてすてに殺さるへきを照手が貞操にて其場を忍びいで鬼かげといふ荒馬に乗つて藤沢寺へ駈（かけ）入急難遁（のか）れけるされども其毒気にあたり終にかぎやみとなつて熊野本宮にいたる照手百千の苦をしのびて車につきそひこれを引行（ゆく）熊野権現の利生によつて本復なしかたき横山をうちとり照手をともなひ本國へかへり家をおこし美名をかヾやかす	小栗判官照手姫
広重	伊勢市	平塚	馬入川ハ平塚宿の手前にあり昔ハ相模川と唱ふ甲州猿橋より流れて大河也と相傳ふ建久九年十二月稲毛三郎相模川に橋供養をいとなむ右大将頼朝公も行向ひ給ふ此時水上に悪霊出てくろくも舞下り雷電霹靂（らいでんへきれき）す頼朝公の乗馬（じょうめ）驚て水中に飛入りて忽ち死す故に馬入川と号るよし俗説に言傳ふ	稲毛三郎重成	国芳	海老林	大礒	曾我十郎祐成ハ弟の五郎と共に父の仇（あだ）なる工藤祐経を討（うた）んと心を砕きて附覘（つけねら）ふといへども其便（たより）を得ず或時不圖（ふと）大礒の遊君虎御前になれそめ深き中とぞ成にける虎ハ祐成が本望達せし後十九歳にて尼と也諸国を巡り後紀州熊野に趣（おもむ）く路（みち）にておはる時に寛元二年正月なり年七十一歳という	曾我十郎祐成虎御前
国芳	遠又	小田原の驛	前右兵衛佐源頼朝は永暦元年より伊豆の國に配流と成十四年の春秋を送り給ひけるうち伊東入道の娘に馴そめ人しれずふかき中とそなりける此事入道の耳ニ入りし給ひ奉るべきを祐清か忠義ニよつて北條か館ニ入御頼ありて終ニ時政か婦女と竊（ひそか）に相馴合ひける是なん後ニ御臺所と仰かれ給ひ頼朝公没後尼将軍と上れしハ此姫君の事なりける	源頼朝北条政子	国芳	伊場久	箱根	工藤左ヱ門祐経は所領の遺恨に依て河津三郎祐保を討（うつ）其二男箱丸父の菩提の為とて箱根の別當きやうじつの弟子となるしかるに人となるにおよんで父の仇を討ん志を定むある時當山（とうざん）へ左ヱ門祐経来る時祐経に對面しあかぎづくりの短刀を貰ひ弥々（いよいよ）敵（かたき）を討（うた）んと思ひそかに當山をぬけ出（いで）下山なし北條を頼（たのん）てゑぼし子となつて兄弟共に十八年のかん苦を経て終に建久四年五月廿八日冨士の裾野に於て兄十郎と共ニ工藤を討（うつて）年比（としごろ）の本望を達ス	箱王丸
広重	伊場仙	箱根（異版）	箱根路をゆさんなからの湯治とはかねを持たが病なるべし梅屋	塔の澤湯治場の圖	広重	伊場仙	三嶋	天平五年大山祇命（おおやまぎヽのミこと）を祭りて三嶋明神と称し奉る故に驛の名とす祈雨（きう）の御神にして能因法師の雨乞光廣卿の止雨（しう）和哥を奉りて共に感應（かんおう）あり宮居（みやゐ）壮麗にして社頭巍々（ぎヽ）たり　こヽに鎮座し給ふより千余歳（せんよさい）神徳日々新（あらた）なり	正月六日三嶋祭の圖
国芳	小嶋	沼津	水にせぬふかき恩きもふミこんだ沼津にあしのぬけぬ旅人梅屋	呉服屋十兵衛平作お米	広重	伊場仙	原	東海道五十三驛の内冨士山の眺望ハ此宿のわたりを第一とす其図は普（あまね）く世にふりたれバこヽに圖するハふじ山と名付る紀元（はじめ）なり竹取の翁が娘赫奕姫（かくやひめ）ハ美顔雪肌（びがんせつき）の麗人なれバ後宮に入内せよと数度の勅宣あれども是にしたがひ奉らず不死の薬と一封の文をさヽげて上天（しやうてん）しける御門（みかど）御なげきのあまりくだんの文と不死の薬をするがの國なる高き山の嶺（みね）にすてさせたまふよりこの山をふしの山とぞよひなしけるとなん	竹とり物語かぐや姫竹取の翁
広重	遠又	原（異版）	与右ヱ門ハ原宿（はらのしゆく）の百姓なり天性柔和にして情深く強きをくじきよわきを助けあまたの荘園（でんはた）を持て其家富栄るといへどもいさヽかおごらず高ぶらず貧きに恵ミて業を勤むある時夜行（よあるき）して旅人（りよじん）をなやまする悪漢（わるもの）をこらす此如（かくのごと）き義勇挙てかぞへがたし其子孫今に栄えて連綿たり	原宿の与右ヱ門悪もの	国芳	伊場仙	吉原	冨士川水鳥佐兵衛佐殿（さひやうゑのすけどの）むほんのよしありて平家の大軍冨士川まで押よせ来りける所にある夜冨士沼にあまたなる水鳥の何かハ驚き一度にぱつと立（たち）ける羽音雷大風（いかずちたいふう）の様に聞（きこ）へけれバ平家の兵ども源氏の大軍向ひ来りと心得皆々周章噪（あハてさわぎ）て尾州河洲俣へと落行（おちゆき）けり	富士川の戦いで敗走する平家の軍勢
国芳	遠又	蒲原の駅	六本松の故事むかし矢矧の浄瑠璃姫判官殿を恋慕ふてここまて到り疲れて終（つい）に死す里人憐ミて葬り塚の即に松を六本植置たり後小野於通といへる風流の妓女此姫の生涯の事を書つらね十二段とし薩摩といへる傀儡師に教えて節を付語せける是浄るりの中祖也	小野於通	国芳	海老林	由井	薩埵山東の麓西倉沢の茶店にて栄螺（さゝい）鮑を料理て價（あきな）ふなりこの茶店富士を見わたして三保の松原手にとるごとく道中無双のけしき此ほとりの賤（しづ）の女（め）出汐（でしほ）をくミあるハ鮑を拾ふてなりハひとす	魚網を手入れする女性
広重	遠又	興津	田子の浦風景興津の海濱塩竃の邊より津々浦々に小名あれとも昔ハおしなへて田子の浦と唱ふ見わたせバ名にしあふ富士の高根愛鷹山薩埵山興津川の流れ清見か関清見寺三保か崎其餘の眺望あげてかぞへかたく実に東海一の勝地といふへし山邊赤人田子の浦に打出て見れハ白妙のふしの高根に雪ハふりつヽ	山邊赤人	広重	伊勢市	江尻	三保の浦羽衣松の由来江尻の東清水の湊より海濱を廻りて壹里余三保の洲崎へ至る駿海（しゆんかい）一の名所にして風色世に知る所なり羽衣松は同所にあり里言にいふむかし天人降（くだ）りて松に羽衣をぬき置しを漁師（れふし）ひろひ取て返さず天女かりに漁師が妻となり辛労（くらう）して羽衣を取りかへし天に帰りしと言傅ふ羽衣の松今猶存せり	天女
広重	伊場久	府中	安部郡に流るゆゑにあべ川と唱ふ水源（ミなもと）は甲斐の白根が嶽（たけ）より落（おつ）る急流にして大井川に双ぶ大河也東岸にみろく茶屋とて餅をあきなふあへ川餅の名是より起る名産安部茶は府中の北足久保より出る関東茶園の第一にして多く世に用る上方宇治信楽にるゐす駿河路や花橘も茶の匂いはせを	安倍茶の茶摘みをする女性	広重	伊場仙	丸子	手越の古驛手越の古駅ハ丸子の東にしてあべ川の西岸（さいがん）にありむかし中将重衡囚れて鎌倉に下り給ふ時此所に宿り給ふ頼朝公深く痛（いたハ）り手越の長者が娘千壽（せんじゅ）の前といへるを御伽（おとぎ）に付（つけ）られける此女眉姿（ミめかたち）心様も優にして糸竹の道さへ勝れ琵琶琴或ハ今様の白拍子を舞て心を慰めわかれけるが重衡討れ給ふときヽ墨の衣にさまをかへ信濃の國善光寺にて後世（ごせ）のぼだいをとむらひける千壽の遺蹟今も残れり	平重衡千手の前
国芳	伊場久	岡部	蔦の細道神社平（たいら）の上（かミ）の方（かた）に猫石といふあり古松六七株の陰に猫の臥（ふし）たる形に似たる巨巌（こがん）あり其昔此所に一ツ家ありて年ふる山猫老女に化（け）し多くの人に害をなし人民を悩せしに天命逃れず終に死して其霊石と化すと世俗にこれを言つたへけれども其証詳かならず	老婆に化けた猫娘	国芳	伊場仙	藤枝	熊谷（くまがへ）次郎直実仏門に入（いり）て上洛し黒谷の法然上人の弟子となり蓮生法師と改め故郷へかへる道藤枝の駅に宿（しゅく）せし家にて鳥目壹〆文（てふもくいつくわんもん）を上洛まで借用して其質物（しちもつ）に十念を授け故郷へ帰り其後（そのヽち）又上洛の砌（みぎり）壹〆文を返し預け置し十念を今又我に給ハれといふにいと安き事と十念を返す不思議なるハ初め十念を受し時池に蓮華十茎（とくき）咲出たるが今返す時念佛一遍に一莖づヽ消失たり此奇特を感じ責（せめ）て一ぺんハ我に残し給ハれと願へバ　念佛一遍を与へ上洛しける　夫（それ）より此家を寺となし　蓮生寺と号するなり	蓮生法師
豊国	遠又	島田の驛大井川	大井川にて河霧や百万石も浪の上湘夕	徒歩渡し	広重	海老林	金谷	大井川無事に越しと島田髷文のかなやに告るふる郷梅屋	徒歩渡し
国芳	伊場仙	日坂	昔此駅に何某の浪人妻妊娠しける夫ハ忠義の為に吾妻（あづま）へ赴くに其帰（かえり）を待居たりしある夜佐夜の中山沓掛松原にて盗賊出て恋慕し絶（たへ）ざるにより斬殺し行衛（ゆくえ）しれす此女日比（ひごろ）念ずる観世音僧と現じ亡婦の懐なる赤子に飴をあたへ養育なさしむ夫此事をしらず夢見あしきゆへ急ぎ我家へ帰る道にて夜啼石のはなしを聞てなほなほ奇異の思ひをなし夜にかヽり沓掛松原の石の辺（ほと）りを通りしに妻の亡霊あらハれくハしき事を物語り懐の赤子を渡し夫（それ）より魂魄（こんはく）付（つき）まとひて終に敵を討（うた）しけり	夜泣き石妻の亡霊夫	国芳	伊場仙	掛川	此驛に下逆（しもさか）の鍛冶あり昔福岡宗吉といふ名匠（めいかじ）帝の勅命を受（うけ）大井川の水に和（くわ）し剱一口（けんひとふり）打得たり帝御幸（ミゆき）あつて業を試んと新刃（あらミ）を水にひたして急流の上より藁一筋を流さしめ其藁此剱の影を流（ながれ）ず却（かへつ）て水上（みなかみ）へ逆上るゆへ　帝感じ給ひ　名を下逆と勅号す其後青江某の家に傳え青江下逆と呼ぶ此刀一度紛失し福岡貢種々辛苦して勢州二見浦にて手がヽりを得て竟（つい）に刀を手に入主家（しゅうか）を興す忠臣稀なりこの因（ちなみ）によってこれを圖す	福岡貢
豊国	伊勢市	袋井	桜ヶ池の由来ある夜法然上人の庵へ女性来りて我ハ艮嶽（こんがく）の源皇阿闍梨（げんくわうあじゃり）より龍善三會の暁（さとり）をまたんため桜か池ニ入宮して今ハ龍身となれり然るニ忽身の鱗の合ニ数万の虫わきて日に三度夜に二度身を苦（くる）むる事堪がたしあハれ桜か池ニ来て此苦（くるし）ミをたすけてたへと涙を落して頼ける上人夢覚（さめ）て桜か池ニ至り給へハ　水中より化龍（けりゅう）顕れ上人と答和す上人龍ニ向給ひて称名念仏し給へハふしぎや忽身の鱗落てなめらかになりうれしけに永くみろくの世をまたんとて又水中にいりしとなり	龍の化身の女性	国芳	伊場久	見附	金札鶴みかの橋の東爪西嶋より十町ばかり左の方に岩井村と云有（あり）里諺（りげん）ニ曰むかし右大将頼朝卿鶴の齢を様（ため）さんとて鶴の脛（はぎ）に金札を付て年号をしるし放ち給ふとかや今の世にもその鶴このほとりに舞遊ぶという	源頼朝鶴
広重	遠又	見附（異版）	上方より下りの時この宿にてはじめて冨士を見るゆゑに見つけと名付るとぞうなぎなまづすっぽんハこの宿の名ぶつなればそのゑんをとりこヽにうつすハ膝栗毛本文三嶌泊りの滑稽にて何れも様方御存なれど只すつぽんの因により童子の笑ひを催さんのミすつぽんをこヽに画くのハこぢ付と笑ハれたらばゆびをくハへり一立斎膝栗毛滑稽	東海道中膝栗毛	国芳	遠又	濱松の驛	平重衡卿西海の合戦に打ちまけとらハれとなりて鎌倉へ下り給ふとき池田の宿に泊り給ふに熊野侍従出て宗盛卿に寵せられしを思ひなつかしくて琴弾哥うたひて勞を慰めける	熊野平重衡梶原景時
国芳	遠又	舞坂の驛	沖遠く白帆の蝶もまい坂にうち寄るなみの花をこそ見れ梅屋	毛剃九右衛門	豊国	小嶋	あら井	李花集云（りくわしふにいわく）延元四年春の頃遠江国井伊城（ゐいき）濱名の橋かすミ渡り橋本の松原はまの浪かけてはるばると見わたしあしたゆふべの気色おもしろくおぼえ侍りければ夕暮はみなともそことしらすげのいり海かけてかすむ松原宗良親王	旅日記を記す女性
広重	伊場仙	白須賀	女谷之傳女谷は白須賀の東橋本にあり昔の宿驛にして建久元年頼朝公上洛し給ふ旅舘の旧跡なり此時橋本の長より遊女群参す故に其名あり其頃右大将に寵を得し女ありしが頼朝薨（こう）じ給ふ後貞操にして尼となり妙相と号し一寺を建立して永く行ひすましける今橋本の教恩寺是なり	妙相	広重	伊場久	二川	娘「ひざくり毛ハいくどミてもおかしいねェいまよんでいるところハふた川だがねこれより前の干物（ほしもの）をミてゆうれいだとおもつてこわがるところがおかしかつたよ」「何そこをよんできかせろとかへそんならマァ下のゑを御らんなあのとほりだよ」膝栗毛三編下に曰こハこハあまどをあけたところがなにかにハのすミにしろいものがふハふハ北八きやつといつてたをれる弥二「ヤァどうしたどうした」北八「どうした所かあれを見なせへ」弥二「あれとハ」北八「しろいものが立つていらァ」弥二「どれどれ」トふるへながらそつとのぞきこれもきやつといつてたをれるこのさわぎにかつてよりていしゆかけいでていしゆ「ヤレどうなさいました」北八「イヤ小べんにいつた所があそこに何かしろいものがいやした」ていしゆ「イヤあれハせんたく物をわすれたのでございます」	娘東海道中膝栗毛
豊国	伊勢市	吉田	うちそよき霰（あられ）の鹿の子によろこひをまねくよし田の二階穂の稲梅屋	飯盛女侍	国芳	伊場久	御油	山本勘助草盧宝飯（ほい）郡小坂井の東牛久保村ニ有り初此郷に住で躬（ミづから）隴畝（ろうほ）に耕しある時ハ別國に漂流して専ら軍學を鍛ふ又天文地理を暁（さと）し韜畧（とうりゃく）を諳（そらん）じ胸中に八陣を蓄（たくはへ）此牛久保村を蟄（ちつ）す其頃甲州の太守武田大膳大夫春信駕を枉（まげ）てこれを顧る事三度に及び人を屏して籌（はかりごと）を精好する事日々に密なり日數（ひかず）僅（はつか）に十五日の間に信州に於て九城を陥す是皆軍師の計策に據（よる）也或人（ミなひと）云和朝の臥龍明の劉基にも比せんや其頃名高き竹中穴山佐奈田など此山本勘助が門子とぞ聞（きこ）えし	山本勘助勘助母武田晴信
広重	伊場仙	赤阪	宮路山の故事昔太政大臣師長尾張の国にさすらへ配所のつれづれこの宮路山に分入木々の紅葉を眺めつゝ辺りの岩に腰を掛琵琶を弾じ居給ひしにいづくとも美女來り調につれて唱哥なす師長是を見かへり給へバ即ち鬼神の姿と也我ハ此山の水神なり御身が秘曲の勝れしまゝ茲に形を顕す也と其侭消失にける也	藤原師長水神の化身の美女	国芳	小嶋	藤川	藤川水右衛門ハ私のしゆいをもつて同家中磯貝兵太夫をやミ討になし長光の刀をうはひ立退（たちのき）行方をかくす然るニ兵太夫倅兵助父の仇（あた）を討んと所々をたづぬる内眼病を煩ひある時水右衛門ニ出合しに眼病ゆゑやミやミとかへりうちになる其弟終ニ水右衛門を尋（たつね）出し本望をたつす藤川と云う名の因ニ依てこゝに出す	藤川水右衛門磯貝兵助
広重	伊場久	岡崎	矢矧の宿古（いにしえ）の駅宿（ゑきじゅく）なり昔牛若丸奥州下向の折から爰（こゝ）に逗留ある矢矧の長者か娘浄瑠璃姫に深（ふかく）思（おもは）れ比翼の契浅からざりしが望有身（のぞミあるみ）と旅路に赴く姫は別れを惜しみつゝ遂に館を忍び出あとをしたひてたどりしが道にてはからずむなしく成（なり）けるこの姫いまた世にある時十二段の物語に音節付て諷（しらべ）ける是浄瑠璃の初なり今西矢矧村に其塚有	浄瑠璃姫	国芳	伊場仙	池鯉鮒	在原業平朝臣吾妻下りの時八ツ橋のほとりに杜若（かきつばた）いとおもしろうさきけるを見てかきつばたといふ五文字を句のかしらにすへて旅の心をよまんとてよめるから衣きつゝなれにしつましあればはるはるきぬる旅をしぞおもふ	在原業平
豊国	伊勢市	鳴海	鳴海より壹里ほど東に有松村といふあり此所の名物ハ細き木綿をいろいろに絞りて紅と藍とに染分（そめわけ）諸國へ商ふこれをありまつしぼりといふ店前に多くかざりてこれをのみあきなふ家所々にあり	括り作業をする女性	豊国	遠又	宮の驛	反魂塚むかし藤といふ女有其夫奥州の方へ遠征に行て久しく帰らす妻これを嘆きて終に空しくなる夫月を累ねて帰り愁傷し東岸居士といふ名僧に願ひけれバ反魂の法を行ひ姻中に姿をあらハしたまふその藤女か塚といふ	藤姫の霊夫
国芳	小嶋	桑名	舩のり徳藏の傳桑名屋徳藏ハ無双の舩のり也大晦日にハ舩を出さぬ法也けるニある年大晦日ニ舩を出し沖合にて俄に大風大波立て大山の如き大坊主舩の先へ出ける徳藏少しも恐れずかちを取り行ニくだんの化物いかに徳藏こハくはなきやと尋るに徳藏びくともせず渡世より外にこハきものハなしと大おんニよハゝりけれハかの化物此一言ニおそれけん雪霜のごとくきえうせ波風なく本の如くニ舩ハはしりしとなん徳藏が大たんのほとこれにてしるべし	桑名屋徳藏大坊主	豊国	小嶋	四日市	那古海蜃楼此浦より春夏の間蜃楼海上に立つ諺にいはく伊勢太神宮（いせだいじんぐう）尾張の熱田宮（あつたのミや）へ神幸（しんこう）ありといふ行幸（ぎょうこう）旌蓋（せいかい）前後にありまた諸侯行列の躰（てい）またハ樓臺（ろうたい）宮殿のかたち鮮（あざやか）にて時に漁人（ぎょじん）見ることありたちまち須臾（しバらく）のあいだに消えぎえとなる按（あんず）るに潮水（うしお）の気陽精に乗じてたち昇るなり陽炎（かげろう）の類ひにやあらんとなり	海女姿の洗い髪の女性
国芳	小嶋	石薬師	義經逆桜ハ石薬師寺の向ひ民家の裏少し林の内にありむかし範頼上洛の時名馬生唼（いけづき）の出し所ハこゝならんとめぐり見給ひ馬の鞭を倒（さかしま）にさし給ふ後に枝葉栄えり義經逆桜と云か田畠の内ニ有ちなみニよつてこゝへ義経をゑがくものなり	源義経弁慶	国芳	伊場仙	庄野	此驛の東に植野村といふ所あり名馬生唼（いけずき）の出所なり昔此所の長者野登の観音の示現によって此馬を得て右大将頼朝卿へ捧げけりその後佐々木四郎高綱へたまハりて夫（それ）より宇治川の先陣をぞなしたりけり	佐々木四郎高綱
広重	伊場久	亀山	まだ霧ふかき朝まだき城のこなたの松原にて源之丞が二人りの倅かんなん辛苦も時を得て恨ミかさなる水右衛門を首尾よく討取本地に返り名を萬代に残しけるめでたしめでたし石井が隠妻（ことつま）お松といへるハ明石の里に侘住ひ二人り子供を養育し賎（しづ）が手業に世を送るまづしき中に操を立夫の身の上物案じしばしまどろむ夕暮に門辺にたゝずむ源之丞昔にかハらぬ立派の出立お松ハ嬉しく出迎ひ御堅固なりしか我夫といハんとすれバこつぜんとねふりハさめて逆夢（さかゆめ）なる返り討ときくよりもひたんに袖をしぼりしが思ひ定めて幼子を舅の源蔵に預け置（おき）みどりの黒髪をおし切て菩提の道に入にける	おまつ石井源之丞草履取袖助	広重	海老林	関	関の地藏尊再興のとき一休和尚に開眼を乞（こひ）けれバ犢鼻褌（ふんどし）をときて地藏の首にまとひし事は世に傳えて知るところなり高須の遊君地獄といふ女一休を尊信して信解（しんげ）を請（うく）る其始連哥問答のことハ事繁けれバこゝに誌さずその面影（かたち）を圖するのミ	一休宗純地獄太夫
広重	遠又	坂の下	すゝか山鈴鹿の神社の由来昔天智天皇の皇弟皇子大友の乱をさけ此すゞか山にわけ入給ふに柴の庵に壹人の翁あり皇弟こゝに宿し給ふ翁つくづくと見奉り君ハ王位龍顔顕れましますわれにひとりの姫あり君に相ならふて相貴（たつと）しとて皇弟に奉る則最愛あつて我ハ浄見原親王也とてしばらく此家に忍ひ給ふ翁誠心を尽し位奉り後大友を亡（ほろぼ）し位に即（つき）給ふ天武天皇是也鈴鹿の社ハ此翁を祭ると云	浄見原親王翁娘	国芳	伊勢市	土山	延暦年中奥州安部高丸天命に叛（そむき）しかハ田村将軍追討として駿州清見が関まで赴（おもむ）きしがこゝに合戦の時清水観音霊験の事あり又鈴鹿山鬼神退治の時も観音の功力にて婦女とけし田村を導き是を討しむその眷属どもに数多（あまた）矢を放ち給ひ残らず悪鬼を亡すなり	坂上田村麻呂安倍高丸鈴鹿御前大嶽丸
国芳	伊場久	水口	昔高嶋といふ所に百姓の娘大井子（おほゐこ）といふ大力の女あり力ある事を恥て常にハ出さず農業の間にハ馬を牽（ひき）旅人（りょじん）を乗（のせ）て活業（なりわい）とす折節田に水をまかする頃村人大井子と水の事を論じ女と侮り彼が田へ水のかゝらぬやうにせしかバ大井子憤りてある夜六七尺四方なる石を持来りかの水口（みずくち）に置けり夜明て村人おどろき数人にて取んとすれど中々動ず悩しに大井子が仕業ときゝ詮方なく種々（いろいろ）侘びけるゆへ彼大石をかるがると引退（ひきの）けり大力におそれて水論ハ止（やミ）けるとぞ今に此地に水口石（ミなくちいし）とて残りける也	大井子	国芳	伊勢市	石部	いせもとりならふ枕の二見潟かたき石部でとらる合宿梅屋	信濃屋お半
国芳	海老林	草津	延喜八年秀郷勢田の橋を過ぐるに龍婦女と化して三上山の百足を亡（ほろハ）し給ハれと願ふよって秀郷かの蚣（むかで）を射るすなハち其恩として龍宮へ伴ひあまたの宝をおくる	俵藤太龍女	国芳広重	伊場仙	大津	大津繪の筆のはしめは何佛	土佐又平又平妻
広重	伊場仙	大津（異版）	大津繪の筆のはしめは何佛	大津絵の踊り	広重	伊場久	京	綾にしき織れるミやこはたてぬきにゆきかう人もしげき大橋梅喜三條大橋ハ東國より平安城に至る候口にして貴賤の行人常にたへず皇都のはんくわこの橋上に見へたり四方の山川名所旧跡遠近につらなり展望尽ることなし	橋上の女性と少女