中国の民俗宗教 （ちゅうごく の みんぞくしゅうきょう）とは中国 、とりわけ漢民族 の伝統的な信仰を意味する。天命 ・仙人 ・精霊 ・意識・元型 ・氣 ・なども含まれ、自然神 ・太祖 ・城隍神 （街の神）・国の神 （英語版 ） 歴史的な英雄 ・神格化された人物・竜王 も信仰対象となる。中国民間信仰 ともいう。
「虎渓三笑」。儒教 ・道教 ・仏教 が一体化、3人の男が川沿いで笑っているのを描いた李唐様式の絵画。12世紀、宋朝 。 灶神 概要 中国の民俗宗教, 各種表記 ...
中国の民俗宗教 各種表記 繁体字 ：
中國民間宗教, 中國民間信仰 簡体字 ：
中国民间宗教, 中国民间信仰 拼音 ：
Zhōngguó mínjiān zōngjiào, Zhōngguó mínjiān xìnyăng テンプレートを表示
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単に神教 (ピンイン : Shénjiào )[1] [2] [3]
英語の"Shenism"は A. J. A Elliotが1955年に初めて用いた[4] 中国神話 を指し、そこには「天 」と「神 」に対する信仰も含まれる。
中国の民俗宗教と「道教 」との関係は密接で、境界が曖昧な部分は多くあり、明確な定義が無い。
地域信仰は何世紀にもわたり、体系化されている道教の影響を受けたり、半ば同化したりすることもあったので、中国の伝統宗教は道教 に分類されることもある。また、儒教 は中国の伝統宗教の一部の側面、とりわけ祖先崇拝 を促進した。信者数は4億5400万人で、世界の人口の6.6%をしめることから[5] 世界宗教 の1つであるといえる。中国 では人口の3割以上が民俗宗教を信仰する[6] [7]
皇帝の時代も近代国家も、これらの慣習を「迷信」として反対したり、根絶させようと試みたりしたが、現在では中国大陸、台湾の双方で復活している[8] [9] 中華人民共和国政府 は、中国南部の媽祖 信仰（公式にはおよそ中国人1億6000万人が信仰している）[10] 黄帝 信仰[11] [12] 陝西省 の黒竜 信仰[13] [14] [15] 財神 信仰[16]
中国の民俗宗教はアニミズム やシャーマニズム のような先祖伝来の信仰体系の側面を持っており、[17] [18] 気 」のようなエネルギーを持つ気流、さらには太陽 、月 、地球 、天国 、様々な星 のような物理的事象などが含まれる。また鳥占い （英語版 ） 甲骨文字 からもわかるように、中国民俗宗教に関連のある風習が中国の人々によって3000年以上にわたって受け継がれており、仏教 や道教 、その他さまざまな宗教も2000年にわたって受け継がれている。古代中国における宗教も、聖典を重要視していたので、この宗教はかなり官僚的な性格を持っていた。[19]
儀式 や献身的な礼拝 、神話 の神聖な再現、祭祀・祭礼 など、神々（男神・女神）を連想させるような様々な風習が今日の中国文化 や中国の霊的世界の概念 （英語版 ） 妙善 が挙げられる。一般的に彼女は仏教の千手観音菩薩 に関する信仰に影響を与えたと考えられている[20] アヴァローキテーシュヴァラ に基づいて誕生したものであったが、インドでは中性的だった観音菩薩が数世紀を経て中国や日本で女性化したからである。観音菩薩は人びとが信仰する菩薩の中で、最も人気のある菩薩 の一人である。
現在、著作権のない民俗宗教の文章が数多く存在する。たとえば『地獄遊記 （英語版 ） 神料商店 （英語版 ） 経営者 や団体、信者の共同体が運営している。
炎帝神農大殿 の行事。湖北省 随州市 にて。中国には、神々 （土着的な男神・女神）や半神半人 が何百体もいる。勇敢だったり有徳だったりして有名な歴史的な人物も神格化 されると聖人 、仙人 として崇拝されるようになったり、神 に高められたりする。宋王朝 はそれらを公認した[21] [7]
天帝 天 と同義である。他のすべての神は、彼の「顕現」または「とりなし」としてみなされる。この名はのちに、玉皇大帝やキリスト教の神などさまざまな宗教の神にも当てはめられていった。盤古 神話 で創造神 とされる。ふつうは、野蛮で毛もくじゃらで、頭に角があって毛皮をまとっている巨人 として描かれる。盤古は斧で「陽」から「陰」を分離し、大地 （淀んだ陰 ）と空 （澄んだ陽 ）を創造した。他の文献によれば、盤古の死後、その体は土地と他の天体に変わった。女媧 地母神 で人類を創造した。伏羲の双子の妹または妻とされる。彼女は、空に穴が開いた際、虹色の石を使って直したといわれている。伏羲 蒼頡 も文字を発明した神であると言われている。神農 炎帝 ）は長老的な神で古代中国に農業を教えたと言われる。その姿は雄牛 の角を持った人型とされる。黄帝 華夏 文化の系統における長老的な神である。中国の建国者とされる。関羽 三国志 に登場する赤い顔で顎髭のある英雄で忠誠の象徴である。寛容的で警察（ヤクザも）・戦争・幸運・法律の守護神である。保生大帝 福建省 や台湾 で広く信仰される。財神 幸運 を通じて富の獲得や配分をつかさどる。しばしば趙公明 や比干 のような歴史的人物の表れである。黒くて獰猛な虎の体形をしていることもある。寿神 福神 禄神 八仙 道教 では仙人 として信仰される。虎爺 九皇大帝 媽祖 媽祖 信仰は特に、福建 、広東 、海南 、台湾 、香港 など南部や東南部で人気がある。彼女はまた、たとえばシンガポール 、マレーシア 、ベトナム のような地方からの移住者が定住したところにおいて、大切な神として崇められている。北京 の街の神が祭られている廟七爺と八爺 城隍 土地公 ゲニウス・ロキ 文昌帝 西王母 母なる神 として天国の山を治め、他者を不老不死とする力を持つ。一部の神話では玉帝 とされることもある。月下老人 （中国語版 ） 竈神 竈君 ともいう。エイミ・タン の小説『キッチン・ゴッズ・ワイフ』にもその記述がある。彼は年1回中国の新年に、家族のふるまいを天に報告するが、そのときの内容をごまかしてほしいともち米がお供えされる。送子娘娘 註生娘娘 ）は安産の神である。彼女は子供がほしい人や、子供が男の子であってほしい子によって信仰される。魯班 神教の聖堂は、廟 祠
現在では軽蔑的な印象を受けるが、中国の伝統的聖堂はかつては英語で"joss house"と言われていた。"Joss"はポルトガル語で「神」を意味する語の劣化したバージョンである。"Joss house"（廟）は、それがチャイナタウン に共通する特徴であった、北アメリカの西部開拓時代に広く用いられた。"Joss house"という名前は信仰の環境を表している。線香(joss stick)が、廟の内外で燃えされている。
神教の聖堂は、地元の管理者や団体、信仰コミュニティーによって建立され管理されるという点で、道教寺院の「道観 」（観）や仏教の「寺 」とは区別される。司祭 は居ても、ごく少数であり、たいていは招かれる。神教の聖堂はふつう小さく、とても色彩豊かで（道教寺院は伝統的に白黒であるべきとされており、仏教寺院は全体的に黄色と赤の色調である）、屋根には伝統的な絵（竜や神）が飾られている。建築構造が著しく進化しているものもある。他の用語で神教等の中国の宗教と関連があるのは、（たいてい道教寺院を指すが）皇帝の役人が建造した大きな聖堂の意味でよく使われる「宮 」や、「聖地」や「聖堂」の意味を持つ一般的な用語である「院 」である。
中国秘密宗教 （中国語版 ） [22] [23]
学者たちは、宋王朝における動的かつ草の根的な、前近代の中国式資本主義 と現代台湾 における現代の資本主義とにおいて中国の民俗宗教の影響下の社会がどれくらい柔軟性があり多神教的か調査してきた[24] [25] [26] [27] 中国本土 の地方部における現在の経済発展にとってカギとなる[28] [29]
およそ4億の信者がいる中国の民俗宗教は、世界の人口の6%を占めており、世界宗教 の1つである[30] [31] 中国 では人口の3割以上が神教か道教を信奉している。台湾 では、神教がその名と「道教」団体とのもとに体系化されており、人口の33%が信仰している[ 要出典 ]
シンガポール では総人口の11%が道教信者であり、中国系シンガポール人 の14.4%が道教信者である[32] マレーシア では中国系マレーシア人のおよそ3%が神教または道教の信者であり、総人口のおよそ1%を占める。インドネシア では、the Majelis Agama Tao Indonesiaの指導者によればTaosu Agung Kusumoが2009年時点で500万人の道教信者がいる[33]
中国の民俗宗教はインドネシアにある6つの国教のうちの1つである。公式名称はAgama Khonghucu であり、「孔子 の宗教」という意味を持つ。この名称は、当時のインドネシアの政治状況が反映されている。（中国においてはすでに、儒学者は宗教ではなく哲学として表現されるべきであると認識されていた）インドネシアで生活する中国人が自分たちの文化と宗教権を取り戻したのは、グス・ドゥール（Gusdur） とも呼ばれる第4代大統領アブドゥルラフマン・ワヒド の時である。彼は、インドネシアで認められる宗教はイスラーム 、キリスト教 、カトリック 、仏教 、Khonghucuであるという法令を公布した。彼は、以下のように述べている。
すべての宗教が平和を主張している。このことから、平和を求める宗教的闘争は単純であると私たちは考えるかもしれない…でも違う。根深い問題は、人々が勝利を求め、間違った方法で宗教を使うことにある。したがって、この悲しき事実が異なる信仰を持つ人々との対立につながっているのだ。
[34] パンチャシラ 天 や天帝 （上帝）といった唯一神的な記述していないためである。天は元亨利貞 という、普遍的、全知全能、無限の愛、正義といった特徴を持つ[35]
子曰く、大なるかな、堯の君たるや。巍巍たるかな、唯天を大なりと為し、唯堯のみ之に則る。蕩々たるかな、民能く名づくること無し。巍巍たるかな、其れ成功有り。煥として、其れ文章有り。（論語 泰伯第八 19）[36]
実際のところ、この宗教はTridharma （三つの教え）と呼ばれる。この語はサンスクリット に由来し、中国語では「三教 」と言われる。「三教」とは、儒教 、道教 、仏教 のシンクレティズム （習合）が起こったものである[35] kelenteng またはklenteng と呼ばれる独自の聖堂が存在する。そこには、天 すなわち最高神を祀る前室、その聖堂の神を祀る中央の部屋、孔子 ・老子 ・ブッダ の3人の師を祀る後ろの部屋、の3つが主たる部屋がある。
お札、ろうそく、台湾の供物台にて。
廟の供物台。
蘇州 の
街の神 を信仰する人々。
江蘇省 蘇州市の聖堂内にて。
上海 の
城隍廟 内にある供物台。道教の儀礼が行われている。
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中國宗教歷史文獻集成總目 《明清民间宗教经卷文献》（续编）目录 中國寶卷研究 - 教學計畫表 China Morality Association 善書圖書館 善書寶卷數位典藏計畫 [ リンク切れ ] 中文善书网
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