Ghulat

Ghulat berasal dari bahasa arab (bahasa Arab: الغلو , translit. Ghuluw) yaitu keluar dari batas yang ditentukan atau menempatkan sesuatu diatas tempat dari ketentuannya, dan merupakan lafadz umum yang digunakan untuk menyebutkan sebagian kelompok dan gerakan pemikiran islam yang telah menyimpang dari ushuluddin (pokok-pokok ajaran islam).

Bagian dari seri artikel mengenai
Syiah
Peribadatan Penerus Nabi Muhammad Imamah Duka Muharram Tawassul Paham Kebohongan Ayatullah Arbain
Hari perayaan Syiah Asyura Tabuik Arbain Maulud Idulfitri Iduladha Idulghadir
Sejarah Ayat pemurnian Hadits dua hal berat Mubāhalah Khumm Rumah Fatimah Fitnah Pertama Fitnah Kedua Pembunuhan Ali Pertempuran Karbala
Cabang-cabang Syiah Zaidiyah Syiah Dua Belas Imam Ja'fari Akhbari Syaiki Usuli Batini Alevi Bektashi Ghulat Alawi Hurufi Qizilbash Ismāʿīlīs Taiyabi-Musta‘līs Dawoodi Sulaimani Alavi Nizari Sekte punah
Ahl al-Kisa Muhammad Ali bin Abi Thalib Fatimah az-Zahra Hasan Husain
Wanita suci Fatimah az-Zahra Khadijah binti Khuwailid Hindun binti Abi Umayyah Zainab binti Ali Ummu Kultsum binti Ali Fatimah binti Hizam Fatimah binti Hasan Ruqayyah binti Husain Rubab Syahrbanu Fatimah binti Musa Hakimah Khātūn Narjis Fatimah binti Asad Ummi Farwah binti Qasim
Portal Islam
l b s

Ghulat juga dianggap sebagai "ekstremis",^[1] adalah istilah yang digunakan dalam teologi Syi'ah untuk menggambarkan beberapa kelompok muslim minoritas yang mengakui sifat ketuhanan yang ada pada tokoh mereka, bukan hanya keturunan dari Nabi Muhammad (Ahlul Bait), atau memegang keyakinan yang dianggap sesat oleh sebagian besar syi'ah. Dalam periode-periode berikutnya, istilah ini digunakan untuk menggambarkan kelompok Syi'ah yang tidak diterima oleh Zaidiyah, Imamiyah, dan terkadang Ismailiyah.^[1]

Sejarah

Secara umum, ghuluw dinisbatkan kepada Abdullah bin Saba', dan banyak dari sejarawan sunni dan syi'ah yang meriwayatkan bahwa ia adalah orang yang pertama kali berlebih-lebihan kepada Ali bin Abi Thalib dan mengakui ketuhanan Ali. Dan sebagian sejarawan sunni dan syi'ah menganggap bahwa ia hanya tokoh fiktif. Penggunaan kalimat ghuluw dimulai untuk menyebut Abdullah bin Saba' dan pengikutnya yang sekarang ini disebut Saba'iyah. Dan muncul sepanjang sejarah, sekolah-sekolah, pemikiran-pemikiran dan gerakan-gerakan yang dianggap ghuluw antara lain Bazighiyah yang mengakui ketuhanan Ja'far ash-Shadiq dan Druze yang mengakui ketuhanan Al-Hakim bi Amr Allah.

Pandangan terhadap Ghuluw

Ghuluw tidak terkait antara satu kelompok dengan satu kelompok yang lain, telah muncul berbagai kelompok yang berlebih-lebihan dalam menganggap kepribadian tokoh mereka sampai dalam tahap kenabian dan ketuhanan. Sebagian besar gerakan ghuluw memiliki hubungan dengan tokoh dari pemimpin-pemimpin Ahlul Bait dari keturunan Ali bin Abi Thalib dan diriwayatkan bahwa sebagian penyebabnya merupakan kedekatan dengan Nabi Muhammad yang membuat orang-orang takjub pada zaman mereka. Oleh karena itu, orang-orang lemah dimanfaatkan melalui hal tersebut untuk menyebarkan pemikiran mereka, dan telah diketahui bahwa imam-imam ahlul bait menolak segala macam perbuatan ghuluw dan menolak juga jika mereka dianggap berada dalam tingkatan kenabian atau ketuhanan. Akan tetapi, terdapat juga kelompok-kelompok ghulat yang tidak memiliki hubungan dengan imam-imam syi'ah, antara lain sufisme ghulat yang salat dengan cara mereka dan meyakini bahwa mereka telah sampai pada tahapan bersatu dengan Allah dan ia menganggap bahwa ia dan Allah telah bersatu.

Tokoh dan Gerakan Ghuluw

• Saba'iyah pengikut Abdullah bin Saba'
• Bazighiyah yang mengakui ketuhanan Ja'far ash-Shadiq
• wahabisme Ghulat
• Druze yang mengakui ketuhanan Al-Hakim bi Amr Allah
• Ahmadiyah Qadiyan yang mengakui kenabian Mirza Ghulam Ahmad
• Alevi

Referensi

1. Hodgson, M. G. S. (1965). "GHULĀT". Encyclopaedia of Islam. 2 (edisi ke-2nd). Brill Academic Publishers. hlm. 1093–1095.

Bacaan lebih lanjut

• Tucker, William Frederick (2008). Mahdis and millenarians: Shī'ite extremists in early Muslim Iraq. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-88384-9.
• Moosa, Matti (1987). Extremist Shiites: the ghulat sects. Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-2411-0.
• Halm, Heinz (1982). Die islamische Gnosis: die extreme Schia und die ʻAlawiten. Artemis Verlag. ISBN 978-3-7608-4530-2.