Quan vaig escriure Nosaltres, els valencians, ho vaig fer per aportar un document de treball i discussió a la qüestió nacional valenciana. Han passat 25 anys i poc s'ha aportat de nou. Que després uns es prengueren el llibre tal com si fos la doctrina cristiana, i altres el consideren com tots sabem, és una qüestió en la que jo no tinc res a vore.[5]
Originàriament en castellà a Levante-EMV, 30 d'octubre de 1986
Tant de bo és encertar com provocar que altres encerten.[6]
El contingent local de diestros s'ha caracteritzat sempre per la brillantor de la seua faena de capa o banderilles i per la seua inèpcia a l'hora de matar: tret que interpretaven com símptoma revelador, per una banda, de que ens entusiasma el vessant estètic del toreig, i per l'altra, de que ens repugna la crueltat final de la festa brava.[7]
Em resigno a ser malinterpretat per tiris i troians: pitjor per a mi. Només tracto d'insinuar que, en efecte, la violència no és un caprici de ningú, sinó una amarga fatalitat per a molts. Per als tiris i per als troians.[8]
La llengua no ens la regalarà ningú, l'haurem de guanyar dia a dia.[3]
Consells, proverbis i insolències.
La filosofia és l'art d'intentar munyir un bou a les fosques.[9]
Consells, proverbis i insolències.
La pregunta de "¿qui posa bombes?" ha d'anar acompanyada per la de "¿qui ho fa moralment possible?".[10]
Diario de Valencia,4 d'octubre de 1981.
Judicis finals (1960)
Recull de citacions del llibre Judicis finals publicat l'any 1960:
Ja coneixeu el cèlebre aforisme grec: «Joan Fuster és la mesura de totes les coses».[11]
Cada autor rep i assumeix les influències alienes que convenen a la perspectiva oberta per la seua pròpia singularitat: aquestes influències i no d'altres. És l'originalitat allò que les predestina.[12]
No demanes comprensió ni al teu millor amic: a tot estirar, es limitarà a compadir-te, com tothom.[13]
El pitjor del plagi no és que siga un robatori, sinó que és una redundància.[14]
El que els altres han dit, quan jo ho torne a dir amb sinceritat —què és: per necessitat, perquè no puc deixar de dir-ho— ho faig meu.[12]
Els aforismes -els meus com els de tothom- són sempre falsos, intrínsecament falsos. I aquest també.[15]
Reivindiqueu sempre el dret a canviar d'opinió: és el primer que us negaran els vostres enemics.[15]
No ens hem pas d'enganyar: l'honradesa és un luxe caríssim.[15]
Per als pobres, els diners són un misteri. Per això es mantenen pobres.[15]
Les lleis les fan els qui estan en condicions de respectar-les -i només perquè hi estan.[15]
No tinc altra autoritat que aquesta: la d'haver-me apassionat, fins a l'obsessió, per la vida i el destí del meu poble. Potser és l'única passió noble que reconec en mi.[17]
Pròleg de la 2a edició del llibre publicat l'any 1964
El valencià, quan pensa en la seva entitat de poble, es troba “incert”: pressent que no és carn ni peix. Ni el més desarrelat ni el més insensible dels homes de la meva terra no acaba d’eludir aquesta sensació d’ambigüitat.[18]
Introducció
Dir-nos "valencians", en definitiva, és la nostra manera de dir-nos "catalans".[17]
Recull de citacions del seu llibre Diccionari per a ociosos publicat l'any 1964:
No entenc aquells qui diuen que menyspreen els diners. Costen tant de guanyar![19]
Definició del concepte Diners
Mentir bé és un art molt difícil, que poques persones arriben a practicar amb solvència i dignitat.[19]
Definició del concepte mentir
Morir-se massa jove és un error. Morir-se massa vell, també. En general, morir-se és sempre un error.[19]
Definició del concepte Morir
Tota política que no fem nosaltres serà feta contra nosaltres.[19]
Definició del concepte Política
Destinat (sobretot) a valencians (1979)
Com qualsevol altra criatura provinciana de la post-guerra vaig créixer intel·lectualment en la ignorància total i en la intoxicació doctrinaria de la Dictadura.[12]
Sobre la seva afiliació a les joventuts del Moviment Falangista d'Espanya
Franco i l'Espanyolisme (1979)
Recull de citacions del pròleg del llibre Franco i l'Espanyolisme de Xavier Arbós i Antoni Puigsec, publicat l'any 1979:
L'esquerra "espanyola" fa la impressió que ha estat i és un instrument nacionalista de la dreta, i de l'extrema dreta...[20]
Sueca,9 d'octubre de 1979.
Pròleg del llibre Franco i l'Espanyolisme de X. Arbós i A. Puigsec (Curial, 1980)
Hi ha "catalanistes" perquè hi ha "espanyolistes".[20]
Sueca,9 d'octubre de 1979.
Pròleg del llibre Franco i l'Espanyolisme de X. Arbós i A. Puigsec (Curial, 1980)
L'esquerra "espanyola" s'ha caracteritzat sempre per la seva innocència, i pel seu "espanyolisme" rabiós.[20]
Sueca,9 d'octubre de 1979.
Pròleg del llibre Franco i l'Espanyolisme de X. Arbós i A. Puigsec (Curial, 1980)
Un mercat -una classe dominant- difon una ideologia: un nacionalisme. Avui és el nacionalisme espanyol; demà, probablement, hauria de ser un nacionalisme europeu, quan les duanes afluixen.[21]
Sueca,9 d'octubre de 1979.
Pròleg del llibre Franco i l'Espanyolisme de X. Arbós i A. Puigsec (Curial, 1980)
Indagacions i propostes (1981)
Recull de citacions del seu llibre Indagacions i propostes publicat l'any 1981:
Hi ha qui és advocat, o mestre, o polític, o bisbe, o poeta, o pagès. La meva professió, en canvi, és de ser Joan Fuster.[22]
L'esperança no passa de ser una manera d’enganyar el cos.[22]
Les guerres, haurien de fer-les els vells. Serien biològicament menys onoroses.[22]
País valencià, per què? (1982)
Tot això del catalanisme polític, a València, al País Valencià, ha estat una conseqüència (i no sempre clara) d'un impossible nacionalisme valencià.[5]
Sagitari (1985)
Un dia –l'únic dia que vàrem parlar d'aquestes coses–, don Vicent Alfaro em feia observar: :"Si vostè bé ho mira, Blasco Ibáñez, en les seues novel·les, no ha presentat mai cap valencià que no siga aproximadament un fill de puta..." Tema de tesi doctoral, en efecte.[5]
«Corrupció de menors»? Probablement, fins que un menor no sigui degudament «corromput» no esdevindrà adult.[5]
Aforismes (2002)
Si en aquest món hi ha alguna cosa intrínsecament dolenta és, sens dubte, l’Estat.[23]
Vaig fer un descobriment: vaig veure que la cara d'escàs humor que feia Fuster en el moment d'obrir-me la porta no era pas produïda per l'excés d'aigua constatable en el rodal, sinó que era la seva cara habitual.[24]
Joan Fuster va ser sempre un mediocre literat d'escàs rigor intel·lectual, un voluntarista historicista que es va presentar com amb un to messiànic i al qual li va interessar poc la realitat històrica, l'evolució cultural o el devenir humà.[25]
—Mario Vargas Llosa.
Joan Fuster és autor de llibres que no tenen res a veure amb el catalanisme. L'assaig informal, l'especulació breu (...) ocupa un bon nucli de la seva obra (...) Si Fuster no hagués sentit una passió (o un sentit del deure) més forta pel catalanisme que per la literatura, s'hauria dedicat de ple a l'assaig, amb la qual cosa la literatura hauria sortit guanyant.[25]
Aproximación a Joan Fuster.—Manuel Llorís
1979
El veí dels EUA, Mèxic, serà d'aquí a vint anys una poderosa nació de 125 milions d'individus de parla castellana. I més al sud, el pes conjunt de moltes nacions hispanes es deixarà sentir. És que llavors a València els nens aprendran castellà com a llengua estrangera, com fan ara milions de nens japonesos? Naturalment que no (...) seran lectors i parlants bilingües, amb tot el bo i el dolent que això comporti. Segons Fuster, el dolent: un mestissatge moral. El concepte sona malament, encara que, en escrutar-lo, no hi trobem una base analítica. Qui no és moralment mestís?[25]
Aproximación a Joan Fuster.—Manuel Llorís
1979
L'origen del pancatalanisme és Fuster. Sense Fuster no existiria.[26]
Del roig al blau,2004.—Max Cahner
Però el màxim de la caradura potser l'assoleixi Joan Fuster, excel·lent articulista, gran lector, però que manipulava la història com bé li semblava per adaptar-la als seus desigs polítics amb menyspreu total dels «puristes que, en nom de la història», no accepten allò de país valencià. O sigui que Fuster, de rigor intel·lectual... 0.[27]
«La muy "científica" manipulación de la historia y la dominación por la fuerza de la cultura». Las Provincias,25 de maig de 1997.—María Consuelo Reyna
El País Valencià no és només un país agrari en els segles XIX i XX. I fins i tot quan només era un país agrari, al segle XIX, l'estructura agrària valenciana era peculiar per basar-se en l'activitat exportadora de la taronja. Per tant, Fuster s'equivocava: sí que existien burgesies agràries.[7]
1 2 Archilés i Cardona, Ferran. Una singularitat amarga, Joan Fuster i el relat de la identitat valenciana. Catarroja:Afers,2012,p.88. ISBN 978-84-92542-64-2.