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La zoofilia (del griegu zoon, "animal", y philia, "amor"), tamién llamada bestialismo, bestialidá o zoosexualidad, ye una parafilia que consiste na realización del actu sexual ente un ser humanu y un animal. Les persones que sienten esta afinidá o atraición sexual son conocíes como zoófilos, zoofílicos, zoosexuales o a cencielles "zoos".[1]
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L'actividá o'l deséu sexual zoófilo ye consideráu como F65.9 Parafilia non especificada [302.9] pola cuarta edición del Manual diagnósticu y estadísticu de los trestornos mentales (DSM-IV (TR)), de l'Asociación de Psiquiatría d'Estaos Xuníos.[2]
El términu zoofilia foi introducíu per primer vegada nel estudiu de la sexualidá por Richard Freiherr von Krafft-Ebing en 1894. Los términos zoosexualidad y zoosexual utilícense aproximao dende 1980. El términu zoosexualidad referir a tol espectru l'atraición sexual escontra los animales.[3][1]
L'ambiguu términu sodomía foi emplegáu en delles ocasiones nun contestu llegal pa referise a actos bestialistas. En pornografía, el material que presenta práutiques sexuales ente humanos y animales non humanos lleva'l nome de zoofilia o bestialismo.
Los actos de bestialismo son consideraos illegales en munches llexislaciones, ente que n'otres nun se fai referencia direuta al bestialismo (namái remárcase como delitu l'abusu d'animales). En munchos países les lleis nun axusten si les rellaciones sexuales con animales son implícitamente abusives o un maltratu. Ello provoca que'l bestialismo nun tea claramente contempláu nes sos llexislaciones. Munches lleis fixéronse dende 2000.
En 2017, cinco estaos (Nevada, Texas, Kentucky, Virxinia Occidental, y Vermont) fixeron proyeutos de llei pa prohibir el sexu con animales.[8][9][10][11][12]
Una equivocación que florió en munchos estaos foi la creencia de que, al refugar les cortes les lleis que prohibíen la sodomía», el bestialismo nun volvería ser illegal. Sicasí, el convencimientu d'un home en Florida demostró que, inclusive n'estaos ensin lleis específiques en contra del sexu zoofílico, puede recurrise a estatutos en contra del maltratu d'animales pa condergala (vease'l casu de Randol Mitchell). De la mesma, en 2011 un zoófilo en Shelby, Ohio, que tuvo rellaciones sexuales con regularidá colos sos perros, foi arrestáu y acusáu de crueldá colos animales.[13] Un incidente similar asocedió en Metairie, Luisiana, nel 2012.[14]
En dos estaos (Idaho y Michigan), una persona puede llegar a la vida en prisión por sexu con animales (en Michigan, ye por una segunda ofiensa).[20][21][22]
L'alguacil Joe Arpaio, d'Arizona, cazó y arrestó a persones zoófilas 10 vegaes n'operativos.[23][24]
A los zoófilos munches vegaes confundir colos furries en sociedaes onde felicidá subcultura esiste. Los furries son xente con un interés pol arte antropomórfico animal. Sería falsu afirmar que tolos furries sienten deséu sexual polos animales. Munchos furries aprecien la compañía d'animales y gusten de tener arte eróticu animal-antropomórfico. Sicasí, la mayoría nun deseyen estender el so interés polos animales escontra'l campu de la sexualidá. Esiste, sicasí, un amenorgáu grupu de furries que tamién se consideren zoófilos, que s'envalora nun 5 per cientu del total[ensin referencies] (porcentaxe similar al de la población zoófila ente'l restu de la xente). Delles formes de fetichismu, como por casu llevar amarutes d'animales o otros enclinos, nun suelen tener rellación direuta cola zoofilia.
La zoofilia nun ta rellacionada cola carauterización animal de xuegos y fantasíes sexuales, onde una persona toma'l rol de perru, caballu o otru animal mientres el compañeru actúa de caballeru, entrenador, criador o montador. Estes actividaes son xuegos de rol sexuales y nun tienen conexón implícita nin tán acomuñaos cola zoofilia. En cuenta de cola zoofilia, de normal acomúñense con práutiques sexuales de dominación y sumisión, como nel sadomasoquismu. L'actividá bestialista nun pertenez a esti grupu d'actividaes, de normal sería considerada como actividá desaxeradamente estravagante en casu de que los participantes d'esti tipu de práutiques de sumisión llegaren a ponela en práutica.
El contautu sexual con animales ta acomuñáu a dellos riesgos significativos pa la salú. Esto ye similar a los riesgos sexuales nes interacciones d'humanu a humanu, una y bones los seres humanos son animales. Les árees d'esmolición posible son infeiciones, mancadures físiques y reacción alérxica. Les infeiciones que se tresmiten de los animales a los seres humanos denominar zoonosis. Delles zoonosis pueden tresferise al traviés de contautu casual, pero otros son tresferíos muncho más fácilmente poles actividaes qu'esponen a los seres humanos pal semen, fluyíos vaxinales, orina, cuspia, les fieces y sangre d'animales.[77]
Dellos riesgos pa la salú inclúin brucelosis, leptospirosis, fiebre Q, rabia y Campylobacter.[78] Sicasí, nos animales que tán bien curiaos, los riesgos son baxos. Amás, estos riesgos nun se llinden solo a actividaes sexuales, pudiendo tresmitise d'otres formes (por mordedures, consumu d'animales, etcétera). Sacante primates, los animales non humanos nun pueden tresmitir el virus VIH a los seres humanos.[79]
Un estudiu de 2011 suxirió que la cópula con animales puede conducir a cáncer de pene nos homes;[80]
Pa llograr más información, vease "zoonosis" y consulte l'artículu de Wikipedia n'inglés alrodiu de zoofilia y salú en:zoophilia_and_health.
El DSM IV diagnosticar como F65.9 Parafilia non especificada [302.9].
Los primeros estudios detallaos qu'incluyíen la zoofilia daten de 1910, ente que los primeres en tener la zoofilia como tema principal son d'alredor de 1960.
Investigaciones médiques suxeren que dellos zoófilos namái son atraíos a una especie específica (como los caballos), dellos zoofilos son atraíos a delles especies (que pueden o nun incluyir los seres humanos), y dellos zoófilos nun sienten atraición polos seres humanos polo xeneral.[81][82]
Andrea Beetz afirma qu'hai pruebes d'enfoques violentos a la cópula con animales, de cutiu caracterícense por 'enllaz, trámites, amenazante, superando a', tán venceyaos al 'comportamientu violentu' y podríen ser un ensayu de violencia dirixíu por humanos;[83][84] Beetz sostién que los animales podríen ser traumatizaos inclusive por un enfoque non violentu, sexual d'un ser humanu.[85]
Un exemplu d'estes estadístiques ye'l comentariu de PETA , sacáu d'un estudiu independiente : "El 96% de les persones que practiquen l'actu sexual con animales cometen de siguío crímenes contra humanos".
El bestialismo ye considerada poles lleis del Reinu Xuníu como comportamientu fondamente alteriáu.[86]
Una de les principales crítiques escontra la zoofilia ye que l'actividá de bestialismo ye dañible pa los animales y necesariamente abusiva, porque los animales son incapaces de dar o negar el so consentimientu;[87]
La mayoría de les relixones entamaes critiquen o conderguen la zoofilia y el bestialismo, con delles esceiciones.
El fenómenu de les rellaciones sexuales con animales nun ye nuevu. Les instancies d'esti comportamientu fueron atopaes na Biblia.[94] Nuna cueva en Val Camonica, nel norte italianu amuésase una pintura d'a lo menos 8000 e.C. no cual un home ta a puntu d'enfusar un animal. Raymond Christinger interpreta eso como una demostración del poder d'un xefe tribal,[95] y lo que nun sabemos ye si esta práutica yera entós más aceptable y si la escena representada yera habitual o inusual o si foi simbólicu o imaxinariu.[96] The Cambridge Illustrated History of Prehistoric Art diz que la escena puede ser humorística, una y bones l'home qu'enfusa paez tar saludando alegremente cola mano al empar. Potters pasó tiempu describiendo la práutica, pero esto pue ser por cuenta de que la idea ye prestada.[97] Dr. "Jacobus X" dixo qu'esto foi fechu 'primero que cualquier tabú conocíu contra la cópula con animales esistiera.'[98] Masters dixo que yá que l'home prehistóricu ye prehistóricu fai falta dicir que sabemos pocu del so comportamientu sexual,[99] representaciones en pintures rupestres namái pueden amosar esmoliciones suxetives o pensamientos del artista.
Masters siente que na bestialismo de l'antigüedá foi xeneralizada y creíen que de cutiu s'incorporó al ritual relixosu. Cree que tuvieron llugar nel antiguu Exiptu, alegando que les formes zoomorfos d'antiguos dioses exipcios asegura que bestialismo sería parte de los sos ritos.[100] Nun esiste nenguna prueba de que la presencia de dioses con atributos zoomorfos garantiza esto en sí mesmu. Sicasí, Píndaro, Herodotus y Plutarco afirmaron que los exipcios participen en Congresu ritual con cabres.[101] Tales afirmaciones sobre otres cultures nun reflexen necesariamente nada alrodiu de que l'autor tenía pruebes, pero ye una forma de propaganda o xenofobia, similar al libelo de sangre.
Na cultura empobinada a la Ilesia de la edá media (c. 1000-1300 EC), l'actividá d'una persona zoófila foi condergada a execución, davezu condergábase-y a la foguera, y dábase muerte a los animales arreyaos d'igual manera o por aforcamientu. El clérigu y cronista Gerald de Gales afirmó guardar a un home teniendo rellaciones sexuales con un caballu como parte d'un ritual paganu n'Irlanda.[102][103]
La zoofilia tamién yera común ente les tribus indíxenes, como los indios hopi. Voget describe la vida sexual de los mozos nativos americanos como "abondo inclusivu", incluyida la bestialismo.[104] Amás, los inuit de cobre nun teníen aparentemente "nengún iñerizu a les rellaciones sexuales con animales vivos".
Los defensores de zoofilia dicen que los argumentos en contra de la zoofilia son irracionales, porque esperen el consentimientu informáu de los animales pa l'actividá sexual, pero nun esperen el so consentimientu pal sacrifício, la eutanasia, procedimientos quirúrxicos (incluyida la capadura y mutilación estética), esperimentación potencialmente letal, caza y actividaes peligroses.[105] Igualmente, si los animales nun pueden dar el so consentimientu, entós deduzse que nun tienen de tener rellaciones sexuales ente sigo.[106] Los zoófilos dicen que la zoofilia ye más apropiada que la capadura, porque la capadura ta fecha pa la conveniencia humana en llugar del bienestar de los animales.[107]
El profesor de bioética Brian Cutteridge declara lo siguiente en rellación con esti argumentu:
Los defensores de la zoofilia argumenten qu'esta nun ye un "maltratu animal" porque mancar físicamente a los animales nun ye normal y nun ye común na población de zoófilos; Tamién argumenten que l'actividá sexual con animales puede ser nocivu o non (y eso ye lo mesmo qu'asocede na actividá sexual humana). Los defensores de la zoofilia tamién argumenten que'l consentimientu ye irrelevante porque munches práutiques socialmente aceptaes (como la caza, pruebes de llaboratoriu y el sacrificiu d'animales pal consumu de la so carne) nun inclúi'l consentimientu del animal.[108]
Según la investigadora Miletski, aquellos que sofiten la zoofilia piensen que los animales inclusive dacuando paecen esfrutar de l'atención sexual;[109] hai ocasiones en qu'un animal empecipia un alcuentru sexual por sigo mesmu.[110] Animales como perros pueden tar dispuestos a participar na actividá sexual colos seres humanos y "paecen esfrutar de l'atención proporcionada pola interacción sexual con un ser humanu."[84][111]
El filósofu utilitariu y miembru del movimientu de lliberación animal Peter Singer argumenta que la zoofilia ye ética, siempres y cuando nun se trate de nengún dañu o crueldá escontra los animales[112] (a favor del "principiu del dañu"). Nel so artículu "Heavy Petting,"[113] Singer argumenta que la bestialidá non siempres ye abusiva, y les rellaciones ente los seres humanos y los animales pueden ser mutuamente prestosos.
Jacob M. Appel tamién abogó pola despenalización del bestialismo, argumentando que la falta de consentimientu nun ye un conceutu significativu cuando se fala de cópula ente especies. Escribió que la sociedá non "describe tener un perru mascota como secuestru, inclusive cuando'l canín ta acutáu al interior d'una vivienda, anque confinar un ser humanu de la mesma manera claramente sería pocu éticu." Según Appel, tales rellaciones "pueden ser neutru o inclusive placentera pa los animales", y elles tán prohibíes por cuenta de los tabús sociales y l'intolerancia, non por cualesquier razón filosófica o moral defendible.[114]
Los defensores de zoofilia argumenten que la creencia del "excepcionalismo humanu" ye errónea y ye causada por un especismo y un antropocentrismu irracionales;[116] Los zoófilos dicen que los humanos nun son cimeros a los animales non humanos (pos los seres humanos son animales). Amás, argumenten que la zoofilia ye totalmente independiente de la pedofilia porque la zoofilia tien que ver con animales maduros, ente que la pedofilia tien que ver col ser humanu neñón.[117] Los estudios qu'intenten atopar un venceyu ente la pedofilia y zoofilia fueron clasificaos como siendo "seriamente defectuosos de diverses maneres", yá que son utilizaos "estudios que se llinden a pequeñes muestres d'individuos atípicos, tales como los presos."[84]
Como les rellaciones sexuales producir ente distintes especies na naturaleza (cópula interespecie), y como los humanos son animales, los críticos argumenten que ye inxustu llamar bestialismo "contra natura".[118][119] Tamién individuos de distintes especies (como los delfines) paecen ser atraíos sexualmente a los seres humanos; esto conozse como "bestialismo inversu".[120] Dellos animales fueron vistos copulando por prestar y non pa fines de reproducción;[121] esto contradiz la noción de que los animales namái tienen rellaciones sexuales con cuenta de que reproducir.[122][123][124]
La perspeutiva llibertariu de la zoofilia non siempres ye crítica de la mesma:
Acordies con Scientific American, la mayoría de los zoófilos nun son crueles colos animales:[117]
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