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Troya[1][2] (en griegu Τροία —Troia—, Ίλιον —Ilión—, o Ίλιος —Ilios— y en turcu Truva)[lower-alpha 1] ye una antigua ciudá anatolia asitiada nel allugamientu güei conocíu como la llomba de Hisarlik (en turcu '[llomba] dotada de fortaleza').[4] La pallabra Wilusa, según los estudios de Frank Starke[5] en 1997, de J. David Hawkins[6] en 1998 y de W. D. Niemeier[7] en 1999, yera la denominación usada n'hitita pa la ciudá de Troya.
| Patrimoniu de la Humanidá — UNESCO | |
|---|---|
.jpg) Muro de la ciudá de Troya. | |
| Llugar |
 Turquía |
| Criterios | Cultural: ii, iii, vi |
| Referencia | 849 |
| Inscripción | 1998 (XXII Sesión) |
| Área | Europa y América del Norte |
 | |
Nella desenvolvióse la mítica guerra de Troya. Esta célebre guerra foi descrita, en parte, na Ilíada, un poema épicu de l'Antigua Grecia atribuyíu a Homero, quien lo compondría, según la mayoría de la crítica, nel sieglu viii e.C. Homero tamién fai referencia a Troya na Odisea. La lleenda foi completada por otros autores griegos y romanos, como Virgilio na Eneida.
La Troya histórica tuvo habitada dende principios del tercer mileniu e. C. Ta asitiada na actual provincia turca de Çanakkale, xunto al estrechu de los Dardanelos, ente los ríos Escamandro (o Janto) y Simois y ocupa una posición estratéxica nel accesu al mar Negru. N'el so redolada atopa la cordal del Día y frente a les sos mariñes acolumbra la cercana islla de Ténedos. Les especiales condiciones del estrechu de los Dardanelos, nel qu'hai una corriente constante dende'l mar de Mármara escontra'l mar Exéu y onde suel soplar un vientu del nordeste mientres la estación de mayu a ochobre, fai suponer que los barcos que na Antigüedá pretendíen travesar l'estrechu teníen d'esperar de cutiu condiciones más favorables mientres llargues temporaes nel puertu de Troya.[8]
Tres sieglos d'olvidu, les ruines de Troya fueron afayaes nes escavaciones realizaes en 1871 por Heinrich Schliemann, tres unes prospecciones iniciales realizaes a partir de 1863 por Frank Calvert. En 1998, el sitiu arqueolóxicu de Troya foi declaráu Patrimoniu de la Humanidá pola Unesco,[9] afirmando que:
Tien una inmensa importancia pal entendimientu de la evolución de la civilización europea nun estáu básicu de les sos primeres etapes. Ye, amás, d'una escepcional importancia cultural pola fonda influencia de la Ilíada de Homero nes artes creatives mientres más de dos milenios.
Según la mitoloxía griega, la familia real troyana foi empecipiada pola pléyade Electra y Zeus, padres de Dárdano. Este crució hasta Asia Menor dende la islla de Samotracia, onde conoció a Teucru, que lo trató con respetu. Dárdano casóse con Batiea, fía de Teucru y fundó Dardania, darréu gobernada por Eneas. Tres la muerte de Dárdano, el reinu pasó al so nietu Tros. Zeus raptó a unu de los sos fíos, llamáu Ganimedes, por causa de la so gran guapura, pa convertilo en coperu de los dioses. Ilo, otru fíu de Tros, fundó la ciudá de Ilión y pidió a Zeus una señal. De casualidá atopó una estatua conocida como Paladiu, que cayera del cielu. Un oráculu dicía que mientres el Paladiu permaneciera na ciudá, esta sería inexpugnable. Depués Ilo construyó'l templu d'Atenea na so ciudá, nel mesmu llugar onde cayera.[10][lower-alpha 2]
Los habitantes de Troya son denominaos teucros, mientres Troya y Ilión son los dos nomes polos que se conocía la ciudá; por tanto Teucru, Tros y Ilo yeren consideraos los sos fundadores epónimos. Los romanos rellacionaron el nome de Ilión col d'Iulo (en llatín Iulus), fíu d'Eneas y antepasáu míticu de la gens Iulia o Iulii, a la que pertenecía Xuliu César.
Los dioses Poseidón y Apolo construyeron los murios y fortificaciones alredor de Troya para Laomedonte, fíu d'Ilo.[11] Cuando Laomedonte negar a paga-yos el salariu conveníu, Poseidón anubrió la tierra y unvió una bisarma marina que provocó estragos na zona. Como condición por que cesaren los males sobre la ciudá, un oráculu demandó'l sacrificiu de Hesíone, fía del rei, pa ser taramiada pola bisarma, asina que foi encadenada a una roca de la mariña.[12] Heracles, que llegara a Troya, rompió les cadenes de Hesíone y fixo un pactu con Laomedonte: en cuenta de les yegües divines que Zeus apurriera a Tros, güelu de Laomedonte, en compensación pol raptu de Ganimedes, Heracles lliberaría la ciudá de la bisarma.[13][lower-alpha 3] Los troyanos y Atenea construyeron un muriu que tenía de sirvir como abellugu a Heracles.[14] Cuando la bisarma algamó la obra defensiva, abrió los sos enormes quexales, y Heracles refundióse armáu nes fauces de la bisarma. Dempués de tres díes nel so banduyu causando estroces, salió victoriosu y dafechu calvu.[15]
N'otres versiones, l'enfrentamientu cola bisarma asitiábase dientro del camín d'ida de la espedición de los argonautas, y la manera en que Heracles mataba a la bisarma yera refundiándo-y una roca nel pescuezu.[16]
Pero Laomedonte nun cumplió la so parte del pactu, sustituyendo dos de les yegües inmortales por dos yegües ordinaries y como represalia Heracles, enraxonáu, amenaciólu con atacar Troya y embarcó de vuelta a Grecia.[17] Pasaos unos años, encabezó una espedición de castigu de dieciocho naves, dempués de reclutar en Tirinto un exércitu de voluntarios ente los que s'atopaben Yolao, Telamón, Engarro, l'argivo Ecles fíu d'Antífates, y Deímaco el beocio. Telamón tuvo una actuación destacada nel asediu de la ciudá al abrir fienda nes muralles de Troya y entrar el primeru. Prindada Troya, Heracles mató a Laomedonte y a los sos fíos, sacante al mozu Podarces.[18]
Hesíone foi apurrida a Telamón como compensa y dexóse-y llevase a unu cualesquier de los prisioneros. Ella escoyó al so hermanu Podarces y Heracles dispunxo qu'antes tenía de faese esclavu y depués ser rescatáu por ella. Hesíone quitóse'l velu d'oru de la cabeza y dar como rescate. Esto valió-y a Podarces el nome de Príamo que significa «rescatáu».[19][lower-alpha 4] Dempués de quemar la ciudá y afaráu la contorna, Heracles alloñar de la Tróade con Glaucia, fía del dios-río Escamandro, y dexó a Príamo como rei de Troya, en virtú del so sentíu de la xusticia, pos foi l'únicu de los fíos de Laomedonte que s'opunxo al so padre y aconseyólu qu'apurriera les yegües a Heracles.[20]
Mientres el reináu de Príamo, y pola mor del raptu d'Helena d'Esparta pol príncipe troyanu Paris, los griegos micénicos, comandados por Agamenón, tomaron Troya en poniendo sitiu a la ciudá mientres diez años. Eratóstenes fechó la guerra de Troya ente'l 1194 y el 1184 e. C., el Marmor Parium ente'l 1218/7 y el 1209/8 e. C., y Heródoto nel 1250 e. C.
La mayoría de los héroes de Troya y de los sos aliaos morrieron na guerra, pero dalgunos troyanos, un grupu lideraos por Eneas y otru por Antenor, llograron sobrevivir y navegaron hasta llegar los primeres a Cartago y depués a la península itálica, onde aportaron a los ascendientes de los fundadores de Roma y los segundos a la mariña septentrional del mar Adriáticu y tamién se-yos atribuyía la fundación de Padua. A los primeros asentamientos d'estos sobrevivientes en Sicilia y n'Italia dióse-yos igualmente'l nome de Troya.[21] Los barcos troyanos nos que viaxaron fueron tresformaos por Cibeles en náyades, cuando diben ser quemaos por Vez, el rival de Eneas n'Italia.[22] Según narren Tucídides y Helánico de Lesbos, otros troyanos sobrevivientes establecer en Sicilia, nes ciudaes d'Erice y Egesta, recibiendo'l nome d'élimos.[23] Amás, Heródoto comenta que los maxies yeren una tribu del oeste de Libia que los sos miembros afirmaben ser descendientes de los homes llegaos dende Troya.[24][lower-alpha 5] Dalgunos d'estos rellatos míticos, dacuando con contradicciones ente sigo, apaecen na Ilíada y la Odisea, los célebres poemes homéricos, y n'otres obres y fragmentos posteriores.
El problema de l'autenticidá histórica de la guerra de Troya amenó conxetures de too tipu. L'arqueólogu Heinrich Schliemann almitía que Homero foi un poeta épicu y non un historiador, y que pudo esaxerar el conflictu n'ares de la llibertá poética, pero non que lo inventara. Poco dempués, el tamién arqueólogu Wilhelm Dörpfeld defendió que Troya VI foi víctima del expansionismo micénicu. A esta idea sumóse Sperling en 1991. Los estudios de Blegen y el so equipu almitieron qu'una espedición aquea tuvo de ser la causa de la destrucción de Troya VII-A escontra'l 1250 e. C. —anguaño suelse afitar el fin d'esta ciudá más cerca de 1200 e. C.—, sicasí hasta agora nun se pudo demostrar quién fueron los atacantes de Troya VII-A. Hiller, sicasí, tamién en 1991, señaló que tuvo d'haber dos guerres en Troya que marcaron el fin de Troya VI y Troya VII-A. Mientres, Demetriou, en 1996, aportunó na fecha de 1250 e. C. pa una histórica guerra de Troya, nun estudiu nel que se basó en xacimientos xipriotes.
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Frente a ellos topa una corriente d'opinión escéptica encabezada por Moses Finley que niega la presencia d'elementos micénicos nos poemes homéricos y señala l'ausencia de pruebes arqueolóxiques alrodiu de la historicidad del mitu.[lower-alpha 6] Otros estudiosos destacaos pertenecientes a esta corriente escéptica son l'historiador Frank Kolb y l'arqueólogu Dieter Hertel. Joachim Latacz, nun estudiu nel que rellaciona fontes arqueolóxiques, fontes históriques hitites y pasaxes homéricos como'l Catálogu de les naves del llibru II de la Ilíada, considera probáu l'orixe micénicu de la lleenda pero, con al respeutive de la historicidad de la guerra, amosóse acordáu y namái almitió que ye probable la esistencia d'un sustratu históricu.[lower-alpha 7]
Tamién se trató d'encontar la historicidad de la lleenda col estudiu de testos históricos contemporáneos a la edá del Bronce tardío. Carlos Moreu interpretó una inscripción exipcia de Medinet Habu, na que se narra l'ataque sobre Exiptu de los pueblos del mar, de manera distinta a la interpretación tradicional. Según esta interpretación, los aqueos atacaríen delles rexones d'Anatolia ente les que s'atoparíen Troya y Xipre, y los pueblos atacaos estableceríen un campamentu n'Amurru y darréu formaríen la coalición que s'enfrentó a Ramsés III en 1186 e. C.[25]
La ciudá de Troya tuvo habitada dende la primer metá del III mileniu e.C., pero'l so momentu de mayor rellumanza coincidió cola puxanza del Imperiu hitita. En 1924, pocu dempués del desciframientu de la escritura hitita, Paul Kretschmer comparara un topónimu qu'apaez en fontes hitites, Wilusa, col topónimu griegu Ilios, usáu como nome de Troya. Los eruditos, basándose en pruebes llingüístiques, establecieron que'l nome Ilios perdiera una digamma inicial y enantes fuera Wilios. A esto xunía otra comparanza ente un rei de Troya qu'apaez escritu en documentos hitites, denomináu Alaksandu, y Alejandro, usáu na Ilíada como nome alternativu de Paris, príncipe troyanu.
Estes propuestes d'identificación de Wilusa con Wilios y de Alaksandu con Alejandro en principiu fueron motivu de discutiniu: yera dudosa la situación xeográfica de Wilusa y en fontes hitites apaez tamién el nome de Kukunni como rei de Wilusa y padre de Alaksandu ensin aparente rellación cola lleenda d'Alejandro, anque dalgunos señalaron qu'esti nome podría tener el so equivalente en griegu nel nome Κύκνος (Cicno), otru personaxe del ciclu troyanu. Sicasí, en 1996, Frank Starke probó que, efeutivamente, la llocalización de Wilusa tien d'asitiase nel mesmu llugar onde ta la rexón de la Tróade. Sicasí, dellos arqueólogos como Dieter Hertel inda se nieguen a aceptar esta identificación ente Wilusa y Ilios. Los principales documentos hitites que menten a Wilusa son:
Ente los dioses que son nomaos nel tratáu como testigos del pactu figuren Apaliunas, que dellos investigadores identificaron con Apolo, y Kaskalkur, que'l so significáu ye 'camín al inframundu'. Sobre Kaskalkur, l'arqueólogu Korfmann indica que:
D'esta miente designábense los cursos d'agua que sumíen nel suelu de les rexones cárstiques y volvíen surdir al esterior, pero los hitites tamién usaben esti conceutu pa les galeríes d'agua instalaes artificialmente.
Esta divinidá foi por ello acomuñada al descubrimientu d'una cueva con un manantial a 200 metros al sur del muriu de l'acrópolis que, n'analizando la piedra caliar de les parés, determinóse que yá esistía a principios del tercer mileniu e. C. y en redol a la cual podríen surdir mitos. Tamién se señaló la coincidencia que supón l'alusión del autor Esteban de Bizanciu a qu'un tal Motylos, que podría ser una helenización del nome de Muwatalli, emprestó hospitalidá a Alejandro y Helena.
La última mención de Wilusa caltenida en fontes hitites apaez nun fragmentu de la llamada Carta de Millawanda, unviada pol rei Tudhaliya IV (1240-1215 e. C.), a un destinatario desconocíu. Nella, el rei de los hitites esplica que va usar tolos medios al so algame pa reponer nel tronu de Wilusa a Walmu, un socesor de Alaksandu que fuera destronáu y exiliáu. Sicasí, T. R. Bryce, diz qu'esti fechu ye mentáu con anterioridá, conseñándolo na so reinterpretación de la Carta de Tawagalawa.[27] Amás, nos añales del rei Tudhaliya I/II (sieglu XIV a. C.), este declara que tres una espedición de conquista, una serie de países declaráron-y la guerra, en que la so llista atópense, siguíos: «...el país Wilusiya, el país Taruisa...». Dellos investigadores, como Garstang y Gurney, deducieron que Taruisa podría identificase con Troya; sicasí, esta equivalencia nun cunta entá col respaldu de la mayoría de los hititólogos.
Nun ye segura la mención de Troya nes fontes exipcies de la Edá del Bronce. Sicasí, dellos eruditos investigaron la rellación que podría tener coles inscripciones de Medinet Habu que cunten la batalla de los exipcios de la dómina de Ramsés III contra los pueblos del mar, qu'intentaron una invasión del so territoriu en 1186 e. C.[lower-alpha 9] Según les inscripciones, los exipcios ganaron nuna batalla terrestre y n'otra marítima a una coalición de pueblos d'identificación dudosa. Ente les denominaciones de los pueblos que componíen la coalición figuren los weshesh —que podríen tener rellación con Wilusa— y los tjeker —que se punxeron en rellación colos teucrus.
Los primeres colonos griegos que llegaron al territoriu de la Tróade tuvieron de ser emigrantes eolios.[28] L'orixe del santuariu de Atenea de la ciudá podría remontase al añu 900 e. C. Esplica l'arqueólogu Dieter Hertel que:
Como mui tarde dende 900 e. C. foi tamién venerada la diosa griega Atenea, como se deduz del gruesu poso sobre'l revestimiento del pozu del bastión nororiental, que taba dafechu llenu de residuos d'ufriendes.
Otros autores, sicasí, sostienen que los griegos nun llegaron a colonizar Troya hasta l'añu 700 e. C. Sía que non, hasta'l sieglu III e. C. tuvo de ser una entidá pequeña de población, de menor nivel qu'otres colonies mariniegues próximes como Sigeo y Aquileo.[lower-alpha 10] Troya foi parte del reinu de Lidia, teniendo como capital a la ciudá de Sardes probablemente dende la dómina d'Aliates, unu de los reis de la dinastía Mermnada, de principios del sieglu VI e. C. L'últimu rei d'esta dinastía foi Creso, que llegó a reinar sobre casi tolos territorios al oeste del ríu Halis.
Los perses, sol mandu de Ciro II el Grande, ganaron a Creso na batalla del ríu Halis ya invadieron el so reinu, incluyida Troya, en 546 e. C. Ente 499 e. C. y 496 e. C., mientres la revuelta xónica, los eolios sofitaron a los xonios contra los perses sol reináu de Darío I, pero la rebelión foi encalorada. Himeas foi'l xeneral persa que sometió a Ilión nesta revuelta.[lower-alpha 11] Darréu la visita de Xerxes I a Troya en 480 e. C. foi tamién rellatada por Heródoto, que cunta que sacrificó a Atenea mil buey y los magos ufiertaron llibaciones a los héroes.[29] Una de les consecuencies de la firma de la Paz de Calias ente perses y atenienses foi que Troya, xunto a munchos territorios d'Asia Menor, tuvo so la direición d'Atenes dende 449 e. C.; depués, a fines d'esi mesmu sieglu pasó a pertenecer a un principáu dárdano dependiente de Persia; pero pocu dempués, dende 399 e. C., perteneció a Esparta y nel 387 e. C. volvió pasar a control de Persia tres la firma de la Paz de Antálcidas con Esparta.
Alexandru Magnu protexó especialmente la ciudá, a la que llegó en 334 e. C. Él mesmu considerábase como un nuevu Aquiles y guardaba como una ayalga un exemplar de la Ilíada. La visita d'Alexandru Magno a Troya ye narrada por Plutarcu y por Estrabón:
Xubió a Ilión y fixo un sacrificiu a Atenea, según llibaciones a los héroes. Na tumba d'Aquiles, en unxéndose d'aceite y correr desnudu xunto colos sos compañeros, como ye la so costume, depositó corones, llamándolo bonaventuráu, porque en vida tuvo un amigu lleal y tres la so muerte un gran heraldu de la so gloria.[30]
Dicen que la ciudá de los actuales ilieos fuera mientres un tiempu una aldega con un pequeñu y humilde santuariu de Atenea, pero que cuando Alejandro llegó ellí dempués de la batalla del Gránico afató'l santuariu con ufriendes, dio a l'aldega'l títulu de ciudá, ordenó a los encargaos que lu realzaren con edificios y dio-y la llibertá y exención d'impuestos.[31]
En ganando a los perses prometió faer de Ilión una gran ciudá, anque foi Lisímaco de Tracia, unu de los sos xenerales, l'artífiz de la mayor parte de les reformes y ampliación de la ciudá.[lower-alpha 12]
Ente los años 275 y 228 e. C., Troya perteneció al Imperiu seléucida, qu'años tras fuera fundáu por Seleuco, otru de los socesores d'Alejandro. Del 228 e. C. al 197 e. C., la ciudá foi independiente, pero con venceyos col Reinu de Pérgamo. Volvió pertenecer a los seléucidas ente 197 e. C. y 190 e. C. Mientres toa esta dómina siguió siendo importante'l cultu a Atenea. Un ritual que se celebraba nel so honor yera'l sacrificiu de buey, que se colgar d'una pilastra o un árbol y ellí abrir el gargüelu.
Tamién se celebraba, probablemente dende'l sieglu VIII e. C.,[32] un costume rellacionada col mitu de la guerra de Troya: según la lleenda, Áyax Locrio abasnara mientres el saquéu de Troya a la princesa Casandra mientres ella, pa buscar la proteición divina, garrárase a la estatua de Atenea. Por esta causa, los locrios fueren obligaos pol Oráculu de Delfos a unviar cada añu mientres un periodu de mil años a dos o más mochaches d'orixe noble a Troya. Les rapaces, una vegada llegaes a la mariña troyana, trataben d'algamar el templu de Atenea; si consiguir, convertir en sacerdotises del templu, pero los habitantes de Troya trataben de matales nel so trayeutu. Si dalguna morría, los locrios teníen d'unviar otra nel so llugar. La mayoría llograba'l so oxetivu y algamaba el templu de Atenea. Hai discutiniu sobre cuándo dexó de practicase esti costume. Dalgunos señalen que remató tres la guerra focidia, en 346 e. C.; otros creen que se prauticó hasta'l sieglu I.[33][lower-alpha 13]
El prestíu de Troya na dómina romana foi acompañáu de motivaciones ideolóxiques y polítiques amestaes a les mesmes raigaños de la fundación de Roma. En 190 e. C., les tropes romanes llegaron a la ciudá y n'ufiertando sacrificios a Atenea punxeron a Ilión so la so proteición. Tres la Paz de Apamea, les ciudaes vecines de Gergita y Retio xunir en sinecismo con Ilión[34] y la ciudá foi parte de los dominios del Reinu de Pérgamo ente 188 e. C. y 133 e. C., hasta que Pérgamo cayó sol poder de Roma y Troya pasó a formar parte de la provincia romana d'Asia.
Nel añu 85 e. C., el xeneral romanu Cayo Flavio Fimbria destruyó y escaló Troya mientres la guerra contra Mitrídates, que combatiera la dominación romana n'Oriente. Darréu'l emperador Augusto reconstruyó'l templu de Atenea. Xuliu César, dempués de la batalla de Farsalia, visitó, nel añu 48 e. C., la ciudá de Ilium, qu'él consideraba patria de los sos antepasaos. Aumentó'l territoriu de la ciudá y lliberar de tributos. Nesa mesma dómina acuñar por vegada primer moneda cola imaxe de Eneas fuxendo de Troya col so padre Anquises en brazos y el míticu Paladiu. Según cuenta Suetonio, Xuliu César meditaba treslladar la so residencia a Ilium.
L'emperador Caracalla llegó a Ilium nel añu 214 y consagró ellí a Aquiles una estatua y entamó desfiles militares en redol a la supuesta tumba del guerreru míticu. Por que estos actos asemeyárense más a los xuegos n'honor de Patroclo tres la so muerte, narraos na Ilíada, mató al so amigu Festo por que representara el papel de Patroclo.
Dempués de que l'emperador Constantín promulgó la llibertá relixosa per mediu del Edictu de Milán y que cesó cola persecución al cristianismu, l'emperador Xulianu l'Apóstata, partidariu de les antigües creencies, visitó la ciudá en 354-355, pudiendo comprobar que la tumba d'Aquiles siguía ellí y que se siguíen ufiertando sacrificios a Atenea. Sicasí, en 391 prohibiéronse los ritos paganos.
Hacia l'añu 500 asocedió un gran terremotu que provocó'l definitivu derrumbe de los edificios más emblemáticos de Troya. Paez ser que Troya siguió siendo un asentamientu pobláu mientres la dómina del Imperiu bizantín, hasta'l sieglu xiii, pero apenes se tienen noticies de sucesos asocedíos nella y pocu dempués la mesma esistencia de la ciudá cayó nel olvidu. Tres la Cayida de Constantinopla en 1453, la llomba sobre la que s'asitiaba Troya foi llamada Hisarlik, que'l so significáu en turcu ye 'dotada de fortaleza'.
Dende empiezos del sieglu xix l'afayu d'inscripciones en monedes convenciera a Edward Daniel Clarke y John Martín Cripps de que na llomba de Hisarlik, a unos 4,5 km de la entrada de los Dardanelos, na provincia turca de Çanakkale, tuvo emplazada la ciudá de Troya siquier cuando esta yera una ciudá grecorromana. Nel so Disertación sobre la topografía de la llanura de Troya, publicada n'Edimburgu en 1822, l'estudiosu escocés Charles MacLaren sostuviera la hipótesis de que l'allugamientu de la Nueva Ilión grecorromana coincidía col de la fortaleza cantada por Homero. P'acotalo, realizó un viaxe a la Tróade en 1847 y en 1863 reeditó la so obra na que confirmaba la so hipótesis.[35][36]
Sicasí, non tolos investigadores amosábense d'alcuerdu. En 1776, el francés Choiseul-Gouffier cuntara que l'antigua Troya taba allugada cerca de l'aldega de Bunarbaschi, a unos 13 quilómetros de los Dardanelos[36] y esta hipótesis foi popularizada en 1785 por Jean-Baptiste Le Chevalier que, al visitar la zona, consideró que los restos teníen de tar na llomba denomada Balli Dag. Con éses en 1864, un equipu empobináu pol diplomáticu austriacu Johann Georg von Hahn realizó escavaciones nesa llomba y atopó restos d'una antigua colonia griega, pero esti asentamientu solo esistiera ente los sieglos VII y IV e. C.[37] y identificóse cola colonia de Gentino.[38]
Naquella dómina dambes posibilidaes nun yeren siguíes demasiáu en serio pola mayoría de los académicos.[36]
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El primeru que dirixó escavaciones na zona de la llomba de Hisarlik foi l'inxenieru John Brunton, en 1856, pero'l llugar exactu onde les realizó nun ta claru.[39] Dellos años dempués, en 1865, Frank Calvert entamó escavaciones nes que topó restos del templu de Atenea, de murios y dellos otros fragmentos de cerámica pero tuvo qu'abandonar los trabayos. Cuando l'alemán Heinrich Schliemann visitó de casualidá a Calvert mientres un curtiu viaxe que fixera a Tróade en 1868, convencer de que l'allugamientu de Troya taba nesa llomba.[40][41] Por ello, a partir de 1870 l'alemán empecipió ellí les escavaciones a gran escala. La prosecución de los trabayos llevó a Schliemann a estremar siete ciudaes o estadios d'ocupación del llugar, asignando la fase de Troya II a la Troya homérica. Ente los sos más llamativos afayos figura'l llamáu Ayalga de Príamo. A partir de 1882 volvió escavar nel llugar xunto con Wilhelm Dörpfeld, que trabayara nes escavaciones alemanes en Olimpia. Schliemann viose obligáu a reconocer que l'estratu de Troya II yera muncho más antiguu y foi Troya VI la que pasó a ser considerada como la ciudá homérica. Tres la muerte de Schliemann, Dörpfeld volvió escavar ente 1893 y 1894. La resultancia d'estes campañes foi l'afayu de nueve ciudaes construyíes socesivamente les unes sobre les otres.
Ente 1932 y 1938, un equipu estauxunidense volvió escavar nel llugar, so la direición de Carl William Blegen, qu'estremó con mayor detalle caúna de les fases de construcción de les ciudaes y propunxo a Troya VII A como la ciudá destruyida polos griegos micénicos. En 1988 volver# a entamar les escavaciones, dirixíes pol alemán Manfred Korfmann, que llogró importantes descubrimientos, como l'afayu d'un gran barriu baxu en Troya VI.
Tres el fallecimientu de Korfmann en 2005, les escavaciones pasaron a ser dirixíes pol austriacu Ernst Pernicka. En setiembre de 2009 fueron atopaos los restos de dos persones xunto a otros restos de cerámica que poles sos carauterístiques podríen ser d'en redol a 1200 e.C.[42] Les resultancies de les escavaciones estudiar na unidá de trabayu llamada Proyeutu Troya, de la universidá de Tubinga y cada añu publicábase lo más importante na revista Studia Troica.
En 2012 dexó de trabayar en Troya l'equipu d'arqueólogos de la universidá de Tubinga.[43] A partir del 2013, les escavaciones pasaron a depender de la Universidá de Çanakkale y el direutor de les escavaciones ye Rüstem Aslan.[44]
Munchos de los oxetos topaos nes escavaciones esponer en museos, como'l Muséu Arqueolóxicu de Çanakkale,[45] el Muséu Arqueolóxicu d'Istambul, el Muséu Pushkin de Moscú,[46] el Muséu del Hermitage de San Petersburgu,[47] el Muséu Británicu de Londres[48] y el Muséu de Prehistoria y Protohistoria de Berlín.[49]
Arriendes de les distintes escavaciones foi reconstruyida la historia de Troya y estableciéronse diez fases d'ocupación. Los cuatro primeres, dende Troya I a Troya IV, desenvolver mientres el III mileniu e. C.[50] habiendo una clara continuidá cultural hasta la Vª. Troya VI da fe d'un segundu florecimientu de la ciudá. Troya VII ye la principal candidata pa identificase cola Troya homérica. Troya VIII y Troya IX cubren la Grecia arcaica, la dómina clásica, el periodu helenísticu y romanu. Troya X ye la perteneciente al periodu bizantín. Dende'l primer asentamientu hasta Troya VII nun esisten restos de documentación escrita qu'ayuden a la valoración histórico y social del desenvolvimientu de la ciudá.[lower-alpha 14]
La ciudadela de Troya I presenta diez fases constructives[50] desenvueltes, según Carl Blegen y otros, a llongura de cinco siglos: ente 2920-2500/2450 e. C., aproximao. La so potencia estratigráfica ye de más de cuatro metros y ocupa solo la metá noroccidental de la llomba. Sacada a la lluz por Heinrich Schliemann, taba constituyida por una cortil de muralles fortificaes de piedra, de 2,50 m de grosez, probablemente con bastiones cuadrangulares; queden buelgues del oriental, con un altor de 3,50 m y que controlaría la entrada. Taba formada por piedres irregulares y estrechábase pela parte alta. Les viviendes acomuñaes son de planta rectangular y hai restos d'un megaron.[50] Apaez, per primer vegada, cerámica decorada con cares humanes esquemáticos. Agospió a una población que la so cultura, llamada de Kum Tapín, ta considerada perteneciente al Bronce Antiguo. Foi destruyida por una quema, reedificada y dio asina orixe a Troya II.
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Anque Troya I foi sópito destruyida, nun esiste interrupción nin cronolóxica nin cultural con Troya II. Esta postrera desenvolver ente 2500/2450-2350/2300 e. C., n'ocho fases constructives mientres les que creció hasta ocupar una superficie de nueve mil m². La so muralla, de planta poligonal, taba construyida con adobes llevantaos sobre una base pedresa. Tenía dos puertes accesibles por ramples de piedra[50] y torres cuadraes nos ángulos. Les puertes más grandes tán nel llau suroeste y daben accesu al palaciu real, el megaron, al traviés d'unos pequeños propileos. Esta fase d'ocupación foi afayada por Schliemann y reexaminada por Dörpfeld.
L'edificiu más importante ye'l megaron, orixinalmente de 35-40 m y que la so mayor estancia tien unos 20 x 10 m, onde Dörpfeld atopó los restos d'una plataforma que seique allugara un llar. Los otros megara descubiertos por Dörpfeld teníen de ser les residencies privaes de la familia real y l'almacén central colos escedentes. Según Dörpfeld, foi una ciudá bien próspera, como lo probaríen los restos de la gran cortil cercada, la llamada Casa del Rei y los sos más de 600 pozos, onde s'almacenaben provisiones y que polo xeneral conteníen fragmentos de grandes jarras de caltenimientu, probablemente cubiertes de lladriyos, tremaos por tola ciudadela.[lower-alpha 15]
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La gran cencellez de los edificios del conxuntu del palaciu de Troya II se contrapone a l'arquiteutura oficial contemporánea de Mesopotamia so los reis d'Akkad (2300-2200 e. C.), de ricu aparatu escénicu, como les residencies y los templos de los gobernadores de Lagash, y de la dinastía III d'Ur, y a les construcciones monumentales del Exiptu faraónicu de la dómina del Imperiu Antiguu (2950-2220 e. C.) Esta cencellez de los edificios de Troya sospriende al comparalos col mapa y la riqueza de la xoyería y orfebrería de la dómina, atestiguaes pol célebre ayalga que Schliemann atribuyó a Príamo y que Blegen asignó a la fase de Troya II. Ésti ye'l patrimoniu artísticu más ingente y significativu de la Troya del tercer mileniu e. C.
Esta ayalga ta compuestu de pervalibles oxetos de metales preciosos y piedres, que fueron donaos por Schliemann a Alemaña y tres el fin de la Segunda Guerra Mundial fueron llevaos a Moscú, onde anguaño s'atopen, nel Muséu Pushkin. De los nueve llotes, los más importantes entienden coleiciones de puñales, instrumentos y ornamientos de les vestidures y munches cacíes d'oru y plata. Ente los oxetos preciosos destaca un discu grande, provistu d'un ónfalos —lliteralmente 'embelicu', una especie d'abultamientu nel centru del oxetu— y de un llargu mangu esplanáu, que termina con una pequeña serie de discos pequeños. Usar pa espayar l'oru, y ye paecíu a instrumentos topaos en Ur y en Babilonia, ente finales del tercer mileniu y principios del segundu mileniu e. C. Ente les xoyes hai dos diademes femenines qu'afataben la frente con una franxa de menudes y tupies cadenes d'oru, terminando caúna d'elles con un colgante de llámines doraes en forma de flor o de fueya. Atopáronse xunto con una serie de collares y pendientes, nuna jarra grande de plata.
Una quema acaecida escontra'l 2300/2250 e. C. provocó la precipitada fuxida de los habitantes y marca el final de Troya II.
Col intre del tercer mileniu e. C., una primer fola d'invasiones de pueblos indoeuropeos marca nel área mediterránea sensibles cambeos, rexistraos tamién en Troya nes fases III-V de la vida de la ciudá, que la so vida cultural nun paez atayase, pero sí ralentizase drásticamente. Los restos de los edificios son exiguos y calidable inferior a los de los precedentes y la imaxe de conxuntu del sitiu respuende más bien a la d'un centru comercial qu'a la próspera ciudá del tercer mileniu e. C.
Sobre les ruines de Troya II alzóse Troya III (2350/2300 e. C.-2200 e. C.), de menor tamañu pero con una muralla de piedra llabrada.[50] Lo poco que se conoz tamién taba construyíu casi dafechu de piedra, a diferencia de los edificios precedente que lu fueron d'adobe. Son carauterísticos de Troya III los vasos antropomórficos, como'l topáu por Schliemann en 1872 y que según él representaba a Atenea Ilias.
Con una superficie de 17.000 m², Troya IV (2200-1900 e. C.), amuesa la mesma téunica d'amurallamientu que Troya II y Troya III. Sicasí son nuevos los fornos en cúpula y un tipu de vivienda con cuatro habitaciones.
Troya V (1900 e. C.-1700 e. C.) ye una total reconstrucción de Troya IV, sobre la base d'un planu urbanísticu más regular y con cases espacioses, pero ensin una rotura cultural con al respeutive de los asentamientos precedentes. Con ella, remata la fase premicénica de la historia de Troya.
Troya VI (1700-1300 e. C. o 1250 e. C.) correspuende al periodu crucial de la historia anatolia entendida ente'l fin de les colonies comerciales asiries de Kültepe-Kanish —escontra mediaos del sieglu XVIII e. C.— y la formación y la espansión del Imperiu hitita —hasta la primer metá del sieglu XIII e. C.—, cuando probablemente un fuerte terremotu acabó cola ciudá, que resurdiera a una nueva vida, tres la llarga fase precedente de «ciudad mercado».
Foi un llugar prósperu, sede d'un rei, príncipe o gobernador y centru alministrativu que foi progresivamente ampliáu hasta algamar nel sieglu XIV e. C. la so forma definitiva. Tuvo habitada por inmigrantes d'orixe indoeuropéu que se dedicaron a nueves actividaes como la cría y adomadura de caballos, imprimieron un gran desenvolvimientu a la teunoloxía del bronce y prauticaron el ritu funerariu de la incineración. La mayoría de los fragmentos de cerámica son de la llamada cerámica gris d'Anatolia».[lower-alpha 16] Les vasíes micéniques que tamién fueron topaes son una prueba de la esistencia de rellaciones comerciales ente Troya y la civilización micénica.
Ente les estructures fundamentales de Troya VI destaca la fortaleza, col monumental bastión de 9 m d'altor y ángulos bien agudos, en posición análoga a la de Troya II, nel Bronce Antiguo, apoderando'l cursu del Escamandro. En casu d'asediu, disponía d'una enorme cisterna de 8 m de fondura nel interior del bastión central. El trazáu de les muralles con un diámetru d'unos 200 m —el doble de la cortil más antigua—, desdoblar nun segundu cercu concéntricu al precedente con una altitú media de 6 m y una grosez de 5 m. Llegar por una puerta principal, controlada por una torre fortificada y por otres trés secundaries, de les que partíen en sentíu radial amplies cais converxentes escontra'l centru septentrional de la ciudá, güei sumíu. Al travesar les puertes atopaben piedres rectangulares, en forma de pilastra, encaxaes caúna n'otru bloque de piedra, del tamañu averáu d'una persona. Esti tipu d'elementos arquiteutónicu ye abondo común nel ámbitu hitita. L'arqueólogu Peter Nieve cree que podríen tar rellacionaos col cultu a divinidaes proteutores de les puertes, mientres Manfred Korfmann suxer que podríen tar rellacionaes col cultu a Apolo.
La téunica de construcción resulta complexa, cola estructura de base de piedra y la superestructura d'adobes nun altor de 4-5 m. Nel interior de les muralles entá hai poques viviendes de planta rectangular y provistes d'un pórticu, pero solo caltiénse la planta baxa: ente les ruines más pimpanes de Troya VI hai que señalar la llamada "Casa de les Pilastres", de forma trapezoidal, de 26 m de llarga y 12 m d'ancha. Ta formada por un recibidor, al este, y una amplia sala central, que termina en trés pequeñes habitaciones posteriores. Trátase d'un edificiu públicu pa les ceremonies oficiales reales.
En Troya VI, la disposición de los edificios y de les exes de circulación afacer a la forma circular de les muralles, que'l so centru debíen de constituyilo'l palaciu y el so templu. N'otra llomba llamada Yassitepe, más cerca del mar, atopóse una necrópolis de la dómina de la Edá del Bronce con inhumaciones d'homes, muyeres y neños, según dotes funeraries formaos polos mesmos tipos de cerámica topaos en Troya VI. Nesti llugar atopáronse tamién dellos restos d'incineraciones.
El gran barriu baxu de la ciudá foi afayáu por Korfmann a partir de 1988, ayudáu por una nueva téunica llamada prospección magnética. Tres esti descubrimientu, atribuyir a la ciudá una superficie de 350 000 m², esto ye, trece veces más grande que l'acrópolis yá conocida. Con unes dimensiones tamién considerables, Troya devasaba en superficie a otra gran ciudá de la dómina, Ugarit (200 000 m²), y ye de fechu una de les ciudaes más grandes de la Edá del Bronce. La so población bazcuyaría ente 5 000 y 10 000 habitantes. En casu d'asediu envalórase que podría allugar 50 000 habitantes de tola rexón. Ante él, fueron descubiertos, en 1993 y 1995, dos fosos paralelos de 1 a 2 metros de fondura, que podríen sirvir de defensa contra un ataque perpetáu con carro de guerra. Tamién fueron topaes, en 1995, una puerta de la fortificación del mentáu barriu, l'arranque de la muralla del barriu baxu y una calzada empedrada que dende la llanura del ríu Escamandro dirixir a la puerta occidental de l'acrópolis.
Troja RB.jpg|thumb|Maqueta de Troya VII.]] El complexu palaciegu de Troya VI foi destruyíu probablemente por un violentu terremotu hacia 1300 e. C., magar dellos investigadores inclinar por datar la so final escontra 1250 e. C.
La so inmediata reconstrucción na socesiva fase de Troya VII-A plantegó la interrogante de cuál de les dos ciudaes foi la Ilión homérica.[lower-alpha 17] Carl Blegen refugó la tesis de Dörpfeld qu'apuntaba a la fortaleza micénica de Troya VI —probablemente destruyida por un terremotu y non por una quema— ya inclinóse pol asentamientu de Troya VII A, onde esiste un trupu estratu de cenices y restos carbonizaos que puede datase escontra'l 1200 e. C. Ente les muertes topaes nesti estratu figuren restos de cadarmes, armes, depósitos de quixarros —que podríen tratase de municiones pa disparar con fonda— y, interpretada por dalgunos como bien significativa, la tumba d'una neña, cubierta con una serie de vasíes de provisiones, niciu d'un enterramientu urxente por causa de un asediu.
Amás, la fecha del so fin nun s'alloñar enforma de les dataciones qu'afitaron na Antigüedá Eratóstenes (1184 e. C.) y Timeo (1194 e. C.), ente otros. Por tou ello, dellos eruditos señalen que la ciudá de Príamo» corresponder con Troya VII-A, a pesar de la induldable inferioridá artística y arquitectónica que la estrema de la precedente.
Nel socesivu nivel de Troya VII-B-1 (1200 aprox.-1100 e. C.) atopáronse restos d'una cerámica bárbara que nun se faía con tornu sinón a mano y con un magre toscu. Por afayos similares que s'atoparon n'otres zones supúnxose que nesta dómina asitió un pueblu estranxeru procedente de los Balcanes. Amás, la urbe amuesa una gran acumuladura de terrén quemáu, hasta 1 m, de grandes y repitíes perturbaciones, que nun atayaron la continuidá de la vida na ciudá, onde les muralles y viviendes fueron calteníes. D'ello haise deducíu que mientres esta dómina produciéronse siquier dos quemes y unu d'ellos produció'l final d'esta ciudá.
El signu más evidente d'un componente nuevu nel orde social y cultural ta representáu nel nivel de Troya VII-B-2 (1100-1020 e. C.) pola cerámica llamada knobbed ware (anque tamién apaecieron restos de cerámica similares a la de la etapa anterior ya inclusive unos pocos restos de cerámica micénica) con decorativos bárabos en forma de cuernos, espublizada yá nos Balcanes y probablemente heriedu de xentes recién llegaes, infiltradas pacíficamente na rexón o bien productu d'intercambios culturales ente Troya y otres rexones estranxeres. Tamién la téunica de construcción varia sensiblemente con muralles reforzaes nes filaes inferiores con monumentales ortostatos.
En 1995 foi topáu un documentu escritu nesti estratu consistente nun sellu de bronce onde apaecen signos d'un sistema d'escritura del idioma luvita denomináu luvioglífico. Foi descifráu nel so sentíu especial, atopando que nuna de les sos cares contién la pallabra escriba, nel aviesu la pallabra muyer y, a entrambos llaos, el signu bonu. Por tou ello haise supuestu que'l dueñu del sellu tuvo de ser un funcionariu oficial. Troya VII-B-2 cayó por causa de una quema debida probablemente a causes naturales.
La diferenciación d'esti estratu col anterior deber al arqueólogu Manfred Korfmann, que defende que tres el fin de l'anterior ciudá hubo de siguío otra colonia que tien d'estremase de l'anterior, carauterizada pol usu de cerámica protogeométrica y que sumió en redol a 950 e. C., quedando de siguío el llugar casi despobláu hasta l'añu 750 e. C. o 700 e. C. Frente a ello, Dieter Hertel cree que yá los griegos establecer en Troya dende'l fin de Troya VII-B-2.
La historia de Troya na dómina griega antigua nun se remonta muncho más allá del sieglu VII e. C., igual qu'asocede colos otros numberosos testimonios del área noroccidental del Asia Menor y de la mesma Bizanciu. Mientres unos 250 años, ente 950 e. C. y el 700 e. C., la llomba de Hisarlik tuvo de permanecer casi despoblada, anque dellos autores como'l yá mentáu Dieter Hertel defenden lo contrario.
En Troya VIII apaez una floreciente actividá arquitectónica, sobremanera relixosa: el primer gran edificiu de cultu de la dómina descubiertu, el llamáu tarreznos (cortil) cimera, conserva entá nel centru un solemne altar y otru, de la dómina d'Augusto, nel llau occidental. Sigue'l tarreznos inferior, con dos altares, quiciabes pa sacrificios a dos divinidad, dambes desconocíes. El santuariu d'Atenea, que'l so orixe podría remontase al sieglu IX e. C., foi convertíu nun gran templu, de rigorosu orde dóricu, nel sieglu III e. C. Pa ello, y pa la construcción de la stoa, baltáronse dellos edificios de l'acrópolis de dómines anteriores.
Dellos arqueólogos asitien nel sieglu III e. C. l'entamu de Troya IX, en discrepancia cola cronoloxía propuesta por Manfred Korfmann.[lower-alpha 18]
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Troya IX (Ilium Novum, o Nueva Ilión) foi la ciudá romana surdida tres la destrucción de Troya VIII per parte de Fimbria, unu de los homes de Cayo Mario (86 e. C.-85 e. C.) La gens Iulia, Xuliu César y, con mayor amplitú, Augusto, arriquecieron la ciudá de Troya con templos y palacios, y ampliaron el templu de Atenea, que foi arrodiáu de monumentales columnates (de 80 m de llau), y provistu d'un pimpanu propileo. Esti asentamientu romanu estender en parte pola llanura que queda xunto a la llomba, ente que l'acrópolis caltién el so calter de llugar destináu al cultu col templu de Atenea. D'esta fase caltienen dellos llenzos de muralla, les termes, el bouleterión, un teatru y delles viviendes.
Korfmann denominó asina al estratu de los escasos restos que pertenecen al periodu bizantín, ente los sieglos XIII y XIV, nel que Troya foi una pequeña sede episcopal. Estos fueren yá afayaos por Schliemann y Dörpfeld.
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| Grecia y l'Exéu hasta'l final de la civilización micénica | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Troya | Cícladas | Creta !Continente griegu | |||||||||||||
| Bronce antiguu | Troya I 2920-2450 e. C. Troya II Troya III | Grotta-Pilos 3200-2700 e. C. Karos-Siros Filacopí I | Minoicu antiguu (Prepalacial) 2500-1850 e. C. | Heládico antiguu 2700-1850 e. C. | |||||||||||
| Bronce mediu | Troya IV 2200-1900 e. C. Troya V Troya VI | Filacopí II 2000-1800 e. C. |
Minoicu mediu I-IIIA (Protopalacial) | Heládico Mediu 1850-1580 e. C. | |||||||||||
| Bronce tardíu | Troya VII-A 1300-1200 e. C. Troya VII-B-1 | Minoicu Mediu IIIB-Minoicu tardíu II (Neopalacial) 1550-1400 e. C. Minoicu tardíu III | Micénicu I 1580-1500 e. C. Micénicu II Micénicu III | ||||||||||||
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