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Los bereberes[1] (en llingües bereber: ⵎⵣⵗ / ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ, amazigh en singular, ⵎⵣⵗⵏ / ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⴻⵏ, imazighen en plural) son les persones pertenecientes a un conxuntu d'etnies autóctones del norte d'África, denomináu Tamazgha. Distribúyese dende l'océanu Atlánticu al oasis de Siwa, n'Exiptu, como puntos estremos occidental y oriental, respeutivamente; y dende la mariña del mar Mediterraneu, al norte, hasta'l Sahel, como llende sur. Hasta la conquista de les islles Canaries, nel sieglu XV, l'ámbitu de los pueblos bereberes tomaba tamién les islles Canaries, yá que los sos aboríxenes yeren d'etnia bereber.[2][3] El conxuntu de les llingües bereberes, llingües amaziguíes o tamazight (femenín de «amazigh»), ye una caña de les llingües afroasiátiques. Envalórase que nel norte d'África esisten ente 30 y 60 millones de bereberófonos, concentrándose especialmente n'Arxelia y en Marruecos, y unos seis millones n'Europa.[ensin referencies]
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| Tipu | etnia |
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| Población total | 24 000 000 |
| Llingua | Llingües bereberes |
| Relixón | sunismu, cristianismu y xudaísmu |
| Parte de |
pueblos afroasiáticos (es)  |
| Xeografía | |
| Estáu | Marruecos, Arxelia, Níxer, Malí, Libia, Burkina Fasu, Tunicia, Mauritania y Exiptu |
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Bereber vien de l'adaptación árabe barbr del términu griegu βάρβαρος (bárbaros), anque la autodenominación qu'usen munchos bereberes ye imazighen (en singular amazigh) y términos rellacionaos, que significa 'homes llibres'.[4][5] Esta denominación ye común en Marruecos y n'Arxelia, y dende mediaos del sieglu XX tender a emplegar el términu amazig, l'apelación orixinal, en cuenta de 'bereber', un términu importáu, pa reagrupar a toles etnies bereberes (Cabilios, Chleuh, Rifeños,[6] etc.).[7] Na Antigüedá, los griegos conocíen a los bereberes como libios,[8] los exipcios nomar mashauash, del nome d'una tribu bereber cercana a les sos tierres, y los romanos llamar numidios o mauritanos. Los europeos medievales incluyir nos moros o mauros, nome qu'aplicaben a tolos musulmanes del África del Norte.
{{VT|Reinu de Numidia|Reinu de Mauritania desconoz cuál ye'l so orixe, anque los xacimientos arqueolóxicos topaos n'El Sáḥara, como les pintures rupestres de Tassili n'Ajjer, daten la presencia del home nesta parte d'África dende a lo menos 6000 años a. C.[9]
Al tener una cultura de tradición esencialmente oral,[10] la so historia namái se basa nos rellatos de los griegos, romanos y fenicios, según del Antiguu Exiptu. Sábese que la dinastía XXII d'Exiptu yera una cla libia que conquistó Exiptu alredor del añu 935 e.C. Sheshonq I ye'l fundador de dicha dinastía, y de fechu el calendariu amazigh empieza la so historia dende esi fechu; asina, l'añu 2960 correspuende al añu cristianu 2010.
Mientres la dómina prerromana estableciéronse dellos estaos independientes primero que'l rei Masinisa fundara Numidia y unificara la rexón.
Hai de solliñar la influyencia exercida poles civilizaciones más avanzaes nos pueblos amaziguíes. Na mitoloxía amazigh hai, por casu, semeyanza ente les deidaes fenicies como Baal o Astarté, y les deidaes exipcies Amón, Isis, etc.
Los fenicios, grandes navegantes, establecieron enclaves comerciales na rexón que aportaron a importantes ciudaes: Lixus (Larache), Tingis (Tánxer), Utica, Thapsos, Leptis y Cartago, creadora d'un gran imperiu comercial y militar nel Mediterraneu Occidental. En diches ciudaes la población nativa, bereber, tuvo gran importancia.
Mientres la primer parte de la segunda guerra púnica, los masilios orientales, sol so rei Gaia, aliar con Cartago, ente que los masesilos del oeste sol rei Sifax aliar con Roma. Sicasí, nel añu 206 e.C., el nuevu rei de la rexón oriental de los masilios, Masinisa, aliar con Roma, y los masesilos de Sifax camudaron la so llealtá escontra'l llau cartaxinés. A la fin de la guerra, los romanos victoriosos dexaron tola rexón a Masinisa. Nel momentu de la so muerte en 148 e.C., el territoriu estender dende Mauritania hasta la frontera col territoriu cartaxinés, y tamién al sureste, hasta la Cirenaica, de cuenta que Numidia arrodiaba na so totalidá a Cartago (Apiano, Punica, 106), sacante escontra'l mar.
Vease: Getulos, Mauritania Tinxitana, Mauritania Cesariense
A diferencia de les conquistes de les relixones y les cultures anteriores, la llegada del islam, que foi espublizada polos árabes y sirios, diba tener al llargu plazu efeutos duraderos sobre l'omnipresente Magreb.
La nueva fe, nes sos diverses formes, enfusaría en cuasi tolos segmentos de la sociedá, trayendo consigo los exércitos, sabios, místicos y fervosos, y en gran parte infiltraría les práutiques tribales complicando y estazándoles por llealtaes a les nueves normes sociales y espresiones polítiques. Sicasí, la islamización y l'arabización de la rexón yeren complicaes y siguió un llargu procesu con revueltes de calter social tan fondamente guañáu y radicalmente opuestu a los nuevos órdenes como les que representaba'l matriarcáu previu so la líder Kahina. Los árabes tardaron cuasi 30 años en conquistar la rexón y pasaron otros 300 años arabizando el Magreb.
Les primeres espediciones militares árabes nel Magreb, ente 642 y 669 d. C., dieron llugar al espardimientu del Islam. Estes primeres incursiones dende una base n'Exiptu producir so la iniciativa local. Pero, cuando la sede del califatu treslladar de Medina a Damascu, los Omeyes reconocieron la necesidá estratéxica d'apoderar el Mediterraneu con especial esfuerciu nos países d'África del Norte. En 670, un exércitu árabe lideráu por Uqba ibn Nafi ocupó la ciudá de Kairuán, a unos 160 km al sur de l'actual Tunicia, y usar como base pa otres operaciones.
Abu al-Muhajir Dinar, socesor de Uqba, siguió escontra l'oeste d'Arxelia y, finalmente, ellaboró un modus vivendi con Kusaila, la gobernante d'una amplia confederación de bereberes cristianos. Kusaila, que tenía la so base en Tilimsan (Tremecén), convertir al islam y treslladó la so sede a Takirwan, cerca de Kairuán.
Pero esta harmonía nun duró enforma. Les fuercies árabes y bereberes puxaron por apoderar la rexón hasta 667. En 711, les fuercies omeyes ayudaes por bereberes conversos al Islam conquistaren tol norte d'África, pero l'espardimientu del Islam ente los bereberes nun significó'l so sofitu al califatu apoderáu polos árabes, por cuenta de la so actitú discriminatoria. Los gobernadores designaos polos califes omeyes gobernaron dende Kairuán, capital del vilayato (provincia) d'Ifriqiya, que cubría Tripolitania (la parte occidental de l'actual Libia), Tunicia y l'este d'Arxelia.
Les tensiones ente los árabes y los bereberes fuéronse agravando, en parte por causa de que los primeres trataben a los segundos como musulmanes de segunda clase, y tamién pol fechu de que'l poder taba en manes d'una minoría que, nel peor de los casos, llegaba a esclavizarlos. Les tensiones fueron n'aumentu hasta qu'españó una revuelta, nos años 739-740, sol lideralgu de los jariyíes. Estos tuvieren lluchando contra los Omeyes n'Oriente y munchos sintiéronse atraíos pola so ideoloxía igualitaria. Dempués de la revuelta, los jariyitas establecieron una serie de reinos tribales teocráticos, la mayoría de los cualos teníen histories curties y problemes. Pero otros, como Siyilmasa y Tilimsan, que yeren travesaos peles principales rutes comerciales, tuvieron una historia más próspera y llarga.
En 750, los abasíes, qu'asocedieron a los omeyes como califes musulmanes, treslladaron la capital a Bagdag y restablecieron l'autoridá califal en Ifriqiya, nomando a Ibrahim I ibn Aglab como gobernador en Kairuán. Anque formalmente emprestaben los sos servicios al califa con gustu, Al Aglab y los sos socesores, los aglabíes, gobernaron de forma independiente hasta 909, y presidíen un tribunal que se convirtió nun centru pal aprendizaxe y la cultura.
Delles dinastíes bereberes apoderaron mientres la Edá Media nel Magreb, Sudán, Italia, Malí, Níxer, Senegal, Exiptu y Hispania.
El Llibru de la evidencia, d'Ibn Jaldún, contién una tabla que resume les dinastíes del Magreb:
Según los historiadores, na Edá Media los bereberes taben estremaos en dos rames (Botr y Barnes), que baxaben de Mazigh.[ensin referencies] Cada rexón del Magreb taba compuesta de delles tribus, como los Sanhaya, Hawwara, Zenata, Masmuda, Kutama, Awarba o Barghawata, que teníen autonomía territorial y política.
Los musulmanes qu'entraron en Hispania nel añu 711 nun fueron solamente árabes, una parte d'ellos fueron bereberes al mandu d'un bereber, Táriq ibn Ziyad, anque so la soberanía del califa árabe Abd al-Malik y el so virréi del norte d'África, Musa ibn Nusair.
Según Ibn Jaldún, bereberes pertenecientes a los cuatro grandes confederaciones de los Matgara,[11] Miknasa, Madyuna[12] y Hawwara, toos miembros de la división Butr, emigraron a la Península.[13] La otra gran división bereber ye la Baranis,[13] subdividida en Kutama,[14] Zanata, Masmuda, Malila y Sanhaya. A títulu individual menta tamién la presencia de families pertenecientes a otres tribus, como los Sumata, caña de los Nafza, de la que procedía'l visir Mundhir bin Sa'īd al-Ballūṭī.
Ibn Jaldún indica que los al-Baranis[15] yeren sedentarios y que los Madghis al-Abtar, al-Botr o al-Butr yeren nómaes.[16]
Agora'l fechu real, el fechu que prescinde de toa hipótesis, ye este: los bereberes son los fíos de Canaan, el fíu de Cam, fíu de Noé. D'esta llinia baxó Berr que tenía dos fíos, Baranis y Madghis al-Abtar. Toles tribus baxen d'unu d'estos dos hermanos y fueron clasificaes, por tanto, en Baranes o Botr.[17][18][19]
Según Al-Istajri, la mayoría de los bereberes n'Al-Ándalus pertenecíen a los Butr, con nafzíes y miknaníes ente Galicia y Córdoba y madyuníes y hawwaríes en Santaver. La mayoría d'estos bereberes tuvieron de llegar con Tariq o darréu dempués.
Los bereberes ayudaron supuestamente a Abderramán I en al-Ándalus tres la masacre de la so familia, que la so madre yera bereber.
La Yamhara d'Ibn Hazm menta a finales del califatu de Córdoba a los siguientes grupos: Wuzdaya, Malzuza, Magila, Miknasa, Zanata, Madyuna, Saddina, Nafza, Hawwara, Masmuda, Awraba, Zuwawa, Kutama y Sinhaya.
Mientres la dómina de les taifes, delles dinastíes yeren bereberes (como por casu, los ziríes, reis de Granada). El periodu de taifas terminó cuando la dinastía bereber de los almorávides fíxose cargu d'al-Ándalus, hasta que fueron asocedíos polos almohades, otra dinastía bereber de Marruecos. Mientres esa dómina, al-Ándalus algamó la so mayor rellumanza cultural.
Na xerarquía de poder, los bereberes atopar ente l'aristocracia árabe y los muladíes. La rivalidá étnica foi unu de los factores más importantes qu'impulsaron la política andalusí. Los bereberes componíen hasta un 20 % de la población del territoriu musulmán. Dempués de la cayida del califatu, los gobernantes de los reinos de taifas de Toledo, Badayoz, Málaga y Granada yeren bereberes.
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Bona parte de la población del norte d'África ye bereber y puede afirmase que la gran mayoría de les sos poblaciones son descendientes de bereberes arabizados. Por eso del 35 al 40 % de la población marroquina y ente'l 20 y 25 % de los arxelinos[20] pueden güei día identificase como bereberes por falar un idioma bereber. Magar la cultura actual de dellos grupos étnicos bereberessobremanera nes zones urbanes, fundióse cola de los sos vecinos magrebinos de fala árabe, y namái el llinguaxe estréma-yos, la mayoría caltién vezos culturales (vistimienta, fiestes, hábitat, gastronomía, música) propios de les diverses cultures bereberes.
Poro, les estimaciones más altes de la población d'orixe bereber podríen incluyir a los grupos étnicos que nun falen una llingua bereber[ensin referencies]. Tamién hai pequeñes poblaciones bereberes en Libia, Tunicia y Mauritania, anque nun se dispón d'estadístiques exactes, y bien pequeños grupos en Malí, Burkina Fasu, Exiptu y Níxer. Mayor númberu de persones constitúin los grupos bereberes d'Arxelia, los cabilios, que suman cerca de cuatro millones y que caltuvieron, en gran midida, la so llingua orixinal y la so cultura, y los chleuh del sur de Marruecos, que cunten alredor d'ocho millones de persones. Hai unos 2,2 millones d'inmigrantes bereberes n'Europa, especialmente los rifeños y los cabilios, en Francia, Países Baxos, Bélxica y España. Una parte de los habitantes de les islles Canaries considérense descendientes de los aboríxenes guanches.
Anque estereotipaos n'Europa como nómades, la mayoría de los bereberes fueron, ello ye que llabradores que vivíen nos montes relativamente cerca de la mariña mediterránea o atlántica, y habitantes de los oasis. Pero los tuareg y zenaga n'El Sáḥara yeren nómades. Dellos grupos, como los Chaouis, practicaben l'alzada.
En xineru de 2010, los bereberes de Marruecos llograron la so propia canal de televisión.
Fuertes tensiones polítiques surdieron ente dellos grupos bereberes (especialmente en Cabilia) y los gobiernos de los países magrebinos mientres los últimos decenios, en parte por cuestiones llingüístiques y culturales. En Marruecos, por casu, hasta hai bien pocu taben prohibíos nomar bereberes.
Les llingües bereberes son un conxuntu d'idiomes camíticos de la familia de les llingües afroasiátiques. Tienen unos venti millones de falantes,[21] de los cualos cerca d'ocho millones viven en Marruecos,[22] y más de cuatro millones moren n'Arxelia,[23] anque como nun consta nos censos d'estos países, toes estes cifres son aproximativas y hai que revisales a l'alza.
El tamazight tien alfabetu propiu, el tifinagh, utilizáu tradicionalmente polos tuareg y alicáu en dómina recién por llingüistes, instituciones y movimientos culturales berberistas, como'l CMA. Úsase tamién l'alfabetu llatín n'Arxelia (con delles lletres griegues como γ) y l'alfabetu árabe n'otros llugares, como Marruecos, hasta l'adopción oficial del tifinagh pa la enseñanza.
Nun esiste consensu total sobre la clasificación interna de les llingües bereberes. Tradicionalmente[ensin referencies] identifíquense los siguientes grupos y subgrupos:
Los últimos dos grupos son unidaes filoxenétiques universalmente reconocíes por tolos autores, concentrándose nes discrepancies la clasificación de les llingües bereberes septentrionales y orientales. Pa dellos autores la división oriental ye un subgrupu del grupu septentrional. Dellos autores consideren que delles llingües incluyíes nel grupu zenati tienen de ser asignaes al grupu Atles (ghomara). Pa otros el grupu oriental y el grupu zenati formen una caña del bereber. El proyeutu comparativu ASJP (Automated Similarity Judgment Program)[24] del Institutu Max Planck, basáu na cercanía léxica midida pola distancia de Levenshtein constrúi un árbol onde'l grupu zenati y oriental apaecen intermezclados. Una clasificación que corrixe dellos puntos de la clasificación tradicional:
| Berber |
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Pola so implantación xeográfica, los imazighen conocieron tolos grandes movimientos relixosos que percorrieron la cuenca mediterránea dende l'Antigüedá. Dende 180 d. C., participaron de la estensión del cristianismu al que dieron trés papes, siendo'l más conocíu Gelasio I. Cuando la dominación árabe asítiase definitivamente n'África del Norte a finales del sieglu VII, los imazighen convertir al islam, la so relixón mayoritaria hasta'l sieglu XXI. Nel sieglu XIX, la colonización francesa volvió introducir parcialmente'l cristianismu ente les comunidaes imazighen arxelines, principalmente al traviés de les misiones de los Pères Blancs (Padres Blancos), polo qu'inda esiste una minoría católica. A partir de 1980, dempués de los graves acontecimientos de represión contra los movimientos imazighen, asocedíos en Cabilia y conocíos como la primavera bereber», reparóse un movimientu de conversión al protestantismu.[25] Munchos sefardinos, por casu de Puertu Ricu, tienen los sos raigaños ente los bereberes. Estos bereberes siguieron la fe xudía.[ensin referencies]
Na so mayoría, son conversos al islam sunita anque siempres hubo grupos importantes anque minoritarios de xudíos y cristianos ente ellos, y una creciente minoría de non creyentes nel mundu llaicu modernu dende'l sieglu XIX.[ensin referencies]
Trátase d'una cocina ancestral que s'enmarca dientro de les tradiciones y de los ingredientes comunes a la cocina magrebina (como l'usu del cuscús, que'l so orixe sería bereber)[26] y a la cocina mediterránea polo xeneral. Sicasí, tien particularidaes dientro de les cocines del norte d'África, que dexen reconocer munchos platos como típicamente bereberes. Una de cocinar bereberes más reputaes ye la del pueblu Zayán, na rexón de Jenifra (Atles Mediu marroquín), onde abonden los cultivos de ceberes. Dalgunos de los sos platos son:
Según unos analises d'ADN, la mayoría de los norteafricanos baxen parcial o direutamente de bereberes. Asina, la mayoría de los marroquinos y de los arxelinos tienen antepasaos bereberes, árabo-bereberes y árabes. Al igual que más del 80 % de los tunecinos[27][28][29] y más del 90 % de los libios.[30] Sicasí, la mayoría de los libios y de los tunecinos, a partir de la información de los censos, consideren baxase solo d'árabes y refuguen el so orixe bereber. Lo mesmo asocede nes Islles Canaries onde, según dellos estudios publicaos a principios del sieglu XXI, los llinaxes de ADNmt aborixe [direutu maternu] constitúin una proporción considerable del mancomún xénicu canariu contemporaneu, lo que significa que la población tien antepasaos aboríxenes del archipiélagu, que'l so orixe yera'l noroeste d'África, polo tanto d'etnia bereber.[31][32][33] En dambos casos, tantu nel de los tunecinos y libios, como nel de los canarios, dambos grupos solo considérense descendientes del grupu invasor (el de los árabes nel primer casu y el de los europeos nel segundu), anque los estudios d'ADN indiquen qu'ellos tamién baxen de bereberes. Asina, tenemos como exemplu al que fuera líder de Libia Muammar Gaddafi, que'l so apellíu indica que baxaba de la tribu Gaddafa. Esto ye asina porque la mayoría de los libios tienen como apellíu'l nome (o una derivación del nome) de la tribu de la que baxen yá sían tribus árabes o bereberes.[30]
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