Ceo na so vida, Eliade yera un periodista y ensayista, un discípulu de rumanu periodista y filósofu ultraderechistes Nae Ionescu, y un miembru del Criteriu de sociedá lliterariu. Nel 1940s, sirva tan cultural attaché al Reinu Xuníu y Portugal. Dellos tiempu mientres el tardíu 1930s, Eliade públicamente espresó'l so sofitu para'l Guardia de Fierro, un fascista y antisemitic organización política. La so implicación política nel tiempu, según les sos otres conexones dereches alloñaes, yera frecuentemente criticáu dempués de que Segunda Guerra mundial.
Les sos obres lliteraries pertenecen a los xéneros fantásticu y autobiográficu. El meyor sabíu ye les noveles Maitreyi ("La Nuit Bengali" o "Bengal Nueches"), Noaptea de Sânziene ("El Monte Prohibíu"), Isabel și apele diavolului ("Isabel y les agües del Diañu") y Romanul Adolescentului Miop ("Novela del Adolescente miope"), el novellas Domnișoara Christina ("señorita Christina") y Tinerețy fără tinerețy ("Mocedá Ensin Mocedá"), y los cuentos Secretul doctorului Honigberger ("El Secretu de Dr. Honigberger") y La Țigănci ("Coles moces xitanes").
Nacíu'l 9 de marzu de 1907 en Bucuresti,[1] estudió'l bachilleratu y darréu Filosofía en dicha ciudá, llicenciándose con un estudiu sobro la filosofía na Renacencia italiana, pa lo que viaxó a Italia y entró en contautu con Giuseppe Tucci (esperiencies que recoyó nes noveles autobiográfiques Novela del adolescente miope y Gaudeamus); Tucci púnxo-y en contautu col que sería'l so gran mentor, Surendranath Dasgupta; treslladar a la India y estudió la llingua, el pensamientu y la tradición relixosa del hinduismu.
De 1932 a 1940 enseñó en Bucuresti. La so novela Maytreya (1936), na que rellataba la so desastrosa historia cola fía de Dasgupta, dio-y a conocer como un nuevu valor lliterariu rumanu. En 1940 nomóse-y amestáu cultural de la embaxada de Rumanía en Londres y darréu en 1941 en Lisboa.
En 1945, al terminar la segunda guerra mundial viaxó a París, onde aportó a profesor visitante de la École Pratique des Hautes Études na Sorbona hasta 1957, añu en que se-y nomó catedráticu d'historia de les relixones na Universidá de Chicago, onde enseñó hasta la so muerte, asocedida nel añu 1986.
Considerar a Mircea Eliade xuno de los fundadores del estudiu de la historia moderna de les relixones. Eruditu estudiosu de los mitos, Eliade ellaboró una visión comparativa de les relixones, topando rellaciones de proximidá ente distintes cultures y momentos históricos. Nel centru mesmu de la esperiencia relixosa, Eliade asitió a lo sagrao, como la esperiencia primordial del Homo religiosus.
La so formación como historiador y filósofu llevar a afondar en mitos, suaños y visiones, escribiendo sobro'l misticismu y l'éxtasis. Na India, estudió la yoga y lleó direutamente en sánscritu testos clásicos del hinduismu que nun fueren traducíos a llingües occidentales.
Prolíficu escritor, la so capacidá de síntesis ye notable. De los sos escritos suel resaltase'l conceutu de hierofanía, col cual Eliade define la manifestación de lo trascendente nun oxetu o fenómenu del nuesu cosmos habitual.
Escontra finales del sieglu XX, los testos de Eliade alimenten intensamente la visión gnoseológica de nuevos movimientos relixosos, surdíos cola contracultura de los años sesenta.
Na década de 1980 foi duramente criticáu polos sos venceyos cola Guardia de Fierro, el so antisemitismu de mocedá (puede apreciase nes sos noveles iniciales y nos sos diarios) y les sos postures d'ultraderecha, mesmes de la Rumanía de 1920-1939. Eliade nunca se penó públicamente d'esti antixudaísmu, cosa que sí fixeron Emile Cioran o Eugene Ionesco. Sicasí, en Chicago tuvo munchos alumnos universitarios d'orixe xudíu, que lo defendieron d'estes acusaciones.[10] Eliade sabía hebréu, collaboró col especialista en cábala Gershom Scholem y tuvo ente los sos meyores amigos a Mihail Sebastian, xudíu.[11]
Enciclopedia de la relixón, editada por Eliade.
La so obra amenorgaba la enorme variedá de mundos relixosos a unu solu, al traviés de dalgunes idees claves: modelos cosmogónicos del mundu, abolición de la historia pola interpretación de mitos y lleendes primitives y l'usu de la relixón como esplicación de hierofanías (manifestaciones de lo sagrao nel mundu). Tamién trató estes temes nes sos noveles.
Les obres más importantes de Eliade, escrites en francés o inglés, inclúin El mitu de la eterna torna (1949), Tratáu d'historia de les relixones (1949), Lo sagrao y lo profano: naturaleza de la relixón (1956) y los trés volumes d'Historia de les creencies y les idees relixoses (1985). Publicó amás una autobiografía y dellos volúmenes colos sos diarios, ente ellos el Diariu portugués (editáu póstumamente n'España en 2001) onde l'autor afayar los avatares de la so vida ente 1941 y 1945.
La obra de Eliade estremar en dos categoríes: científica y lliteraria. Puede entendese la so obra científica al traviés d'estes árees, idees relixoses o estos conceutos filosóficos: Homo religiosus, Sagráu, Hierofanía, Alquimia, Xamanismu, Yoga, Símbolu, Mitu como una historia sagrada, el cristianismu cósmicu y el tiempu sagráu.[12]
Puede entendese la so obra lliteraria sobremanera al traviés de la novela La nueche de San Xuan, traducida n'español por Joaquín Garrigós y premiada pola Unión d'Escritores de Rumanía como la meyor traducción del mundu d'un escritor rumanu nun idioma estranxeru.[13]
Afirmao en: Gemeinsame Normdatei. Identificador GND: 118529803. Data de consulta: 13 agostu 2015. Llingua de la obra o nome: alemán. Autor: Biblioteca Nacional d'Alemaña.
Afirmao en: Le Monde. Títulu: MM. EDWARD HEATH ET YEHUDI MENUHIN DOCTEURS "HONORIS CAUSA" DE PARIS-SORBONNE. Data d'espublización: 16 febreru 1976. Páxina: 7. Editorial: Societe Editrice Du Monde. Llingua de la obra o nome: francés. ISSN: 0395-2037.
«¿Fue Eliade antixudíu? El tema en verdad es oscuro. Al parecer Eliade, quien incluso sabía hebreo y tuvo una buena rellación con el estudioso en Kabbalah, Gershom Scholem, no lo habría sido; y no obstante haber muchas sombras aun sobre esta amistad, Eliade dirá cosas muy bellas cuando muere Mihail Sebastián» (Sergio Fritz Roa, «Paisaje espiritual de Mircea Eliade», revista Bajo los hielos 19).
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