From Wikipedia, the free encyclopedia
La filosofía cristiana plantegó munchos problemes a lo llargo de la historia del pensamientu. Modernamente foi oxetu de diverses interpretaciones y hai unos que nieguen rotundamente que tenga dalguna validez y otros que declaren que ye la única forma posible de faer xenuina filosofía.[ensin referencies]
Clemente d'Alexandría y Oríxenes convertir nos fundadores de la filosofía cristiana. Verdaderamente'l términu de filosofía cristiana plantegó munchos problemes a lo llargo de la historia del pensamientu.
|
|
La dómina alredor de 1800 significa una posa histórica, non yá na historia europea polo xeneral —dende la Revolución francesa, pasando poles guerres napoleóniques, hasta'l Congresu de Viena y la Restauración—, sinón en particular tamién na historia de la cultura: ye un fin y un nuevu empiezu. La filosofía cristiana (católica) na so forma tradicional paez superada y cuasi totalmente barrida polos siguidores del filósofu racionalista (católicu) René Descartes que, intentando demostrar que la verdá esiste nun mundu que se volvía escépticu, dexó de llau la fe y los sentimientos, marcando tola filosofía moderno y contemporáneo a favor o contra del racionalismu, asina surden: la Ilustración, el pastor cristianu pero non católicu Immanuel Kant, el idealismu y el positivismu (hiper-racional o cientificista). Ta como somorguiada nun vacíu intelectual y tien qu'empezar de nuevu a atopar la so conexón cola vida cultural de la dómina. Nesta situación produz un nuevu despegue d'orientaciones y enfoques metodolóxicos, afechos a los fechos, nel pensamientu cristianu.
|
|
A fines del sieglu XIX y en concretu mientres el sieglu XX una serie de pensadores cristianos impulsaos pela carta encíclica Aeterni Patris de Lleón XIII empezaron a aldericar en redol a la esistencia de la filosofía cristiana, Étienne Gilson foi unu de los primeros en defender la esistencia d'una filosofía cristiana, eso causó revueltu n'el pensadores de los primeros años del sieglu XX, tamién l'historiador racionalista Émile Bréhier sumir al discutiniu argumentando en contra, asina vemos qu'en 1931 la Sociedá francesa de filosofía promovió un primer alderique en redol a la tema nel que participaron, amás de los mentaos, Léon Brunschvicg, Gabriel Marcel, Maurice Blondel, Marie-Dominique Chenu y Jacques Maritain, ente otros. Tiempu dempués Martin Heidegger opondríase resueltamente al conceutu mesmu de filosofía cristiana, y los sos argumentos tuvieron y tienen entá gran influxu nel pensamientu filosóficu. Paradóxicamente Heidegger ye discípulu de Husserl, qu'afaya la fenomenoloxía gracies al so maestru'l presbíteru (cura) católicu que-y enseñó la filosofía del doctor santu Tomás d'Aquino. Amás, nel añu 1998 Xuan Pablo II cola so carta encíclica Fides et ratio reabriría l'alderique de la esistencia de la filosofía cristiana faciendo un llamáu a que se siga investigando, d'esta forma queda claro la esistencia de la filosofía cristiana (específicamente católica, centru y orixe del cristianismu non católicu posterior a Lutero). Dellos filósofos cristianos, ente ellos Antonio Livi, tuvieron argumentando a favor de la esistencia de la mesma, anque entá hai enforma trabayu que realizar nesi campu.
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.