doctrina qu'afirma la esistencia de dos principios cimeros From Wikipedia, the free encyclopedia
El dualismu[1] ye la doctrina qu'afirma la esistencia de dos principios supremos, increados, coeternos, independientes, irreductibles y antagónicos, unu del bien y otru del mal, por que la so aición esplicar l'orixe y evolución del mundu; y tamién, nun sentíu más ampliu, a les doctrines qu'afirmen dos órdenes de ser esencialmente distintos, con más o menos radicalismu: por casu, ser ideal y ser real, Dios y mundu, naturaleza y gracia (nel planu cognoscitivu razón y fe), materia y espíritu, orde físicu (de la necesidá) y orde moral (de la llibertá y el deber) (nel planu cognoscitivu constatación y valoración ética), conocer y querer (planu de l'actividá consciente), bien y mal (planu de l'actividá moral), felicidá y murnia, etc.dualismu teolóxicu, cosmogónicu (relativu al orixe del cosmos) o relixosu; nel segundu casu puede falase d'un dualismu filosóficu o metafísicu, que s'opón de manera irreductible al panteísmu y el holismo.
Dualismu | ||||
---|---|---|---|---|
conceutu filosóficu | ||||
conceutu | ||||
| ||||
Na filosofía china utilícense los términos yin y yang pa indicar la dualidá de tolo esistente nel universu diendo más allá de dos principios supremos y irreductibles.
El términu dualismu ye utilizáu per primer vegada por Tomás Hyde[2] en sentíu teolóxicu pa designar el dualismu de la relixón persa; la mesma significación tien en Pierre Bayle[3] y Gottfried Leibniz.[4] Pela so parte Christian Wolff[5] introdució'l so sentíu metafísicu y ontolóxicu, al emplegar el términu dualismu pa significar les rellaciones de l'alma col cuerpu.
El dualismu relixosu apaez en munchos pueblos antiguos, como China y Exiptu, pero especialmente en Persia. La so relixón, impulsada y reformada por Zoroastru escontra'l s. VI e.C., establez un principiu divín del bien, Ormuz o Ahura Mazda, y otru del mal, Ahrimán. Formes de dualismu atópense dempués nel orfismo (escontra'l s. VI e.C.), el gnosticismu (s. II e.C.), el maniqueísmu, la doctrina gnósticu-maniquea de Prisciliano y yá na Edá Media, nos bogomilos, albigenses y cátaros. La más influyente d'estes doctrines, dempués del mazdeísmo de Zoroastru, foi'l maniqueísmu.
En llinies xenerales, les doctrines dualistes coinciden nes siguientes traces: el principiu del Bien ye identificáu cola Lluz y l'Espíritu; el principiu del Mal coles Tiniebles y la Materia, o col diañu o demoniu (maniqueísmu). La materia ye, pos, mala, y principiu del mal; o bien creada por un demiurgu distintu del dios bonu (gnosticismu de Marción), o pol diañu, principiu del mal (Prisciliano), rigorista y estrema; o bien dexen ante lo inevitable y xustifiquen la relaxación: porque nun ye posible aguantar de primeres del mal qu'inclina a pecar, y ye esi principiu, non la persona singular, el responsable del pecáu.
Dende'l puntu de vista de la doctrina católica, la inconsistencia del dualismu quedaría de manifiestu polos siguientes enunciaos:
Los principales autores que refutaron con más fondura'l dualismu fueron Santu Tomás d'Aquino y San Agustín. San Agustín, qu'antes de la so conversión fuera maniquéu, opúnxo-y dempués la doctrina del mal como privación: tou procede y participa de Dios, y, en cuanto tien ser, ye bonu. Los maniqueos preguntaben d'entrada: ¿d'ónde procede'l mal? San Agustín dio cuenta de qu'esi planteamientu presuponía la esistencia del mal como daqué positivu y forzaba asina la respuesta maniquea. Tamién entendió que yera anterior otra entruga: ¿qué ye'l mal?.[6] Santu Tomás d'Aquino combatió'l dualismu na so forma albigense utilizando similares argumentos. El conxuntu del so pensamientu ye, sicasí, más eficaz contra'l dualismu pola importancia que da a la materia na constitución del home y na conocencia, siguiendo a Aristóteles.
En distintos autores diéronse formes bien diverses de dualismu ontolóxicos. Atópase en Pitágores, cola oposición ente llende ya ilimitáu, par ya impar, a les que correspuenden otros ocho oposiciones; en Empédocles, col contraste ente l'amistá y l'odiu, que Aristóteles interpreta como'l Bien y el Mal;[7] en Anaxágoras col caos primitivu y l'intelixencia (Nous); nos atomistes, col vacíu infinitu y la multiplicidá de corpúsculos invisibles. Acentuar en Platón, colos dos mundos: el mundu intelixible de les idees, eternu, inmutable y necesariu, y el mundu sensible de la materia, temporal, camudable y corruptible (alma zarrada nun cuerpu). Platón desvaloriza el mundu de la materia; de la so doctrina procede la imaxe del cuerpu como cárcel de l'alma. El dualismu platónicu remanez completu nos neoplatónicos, anque néstos añade la doctrina de la emanación, qu'amiesta dambos mundos.
Descartes acentúa'l dualismu ente l'espíritu (res cogitans) y la materia (res estensu). Kant introduz un nuevu dualismu: ente la razón pura y la razón práutica, el mundu natural de l'apariencia (fenómenu) y el determinismu, y el mundu moral de la realidá en sí (nóumeno) y la llibertá. Los espiritualistes posteriores aportunen nel dualismu ente naturaleza y espíritu. A delles d'estes formes de dualismu opónse'l monismu, que concibe tou lo real como un ser únicu, con diferencies non irreductibles, namái graduales, ente les sos manifestaciones; les diferencies pueden paecer irreductibles, seya que non, pola llimitación de la nuesa conocencia.
El dualismu ye un esgarriu cosmolóxico y esistencial. Hans Jonas señala que nos empiezos del mundu modernu esi dualismu ye reformuláu por Descartes col lema del yo pienso”. Husserl nel sieglu XX propónse rematar tal empresa, ensin dase cuenta qu'asina afondaba'l dualismu que dexa a la Naturaleza abandonada a la categoría de lo inerte, pasivu, inorgánicu y desvitalizado. Afondando con esti nihilismu la categorización d'esa Naturaleza como oxetu d'estudiu y apurrida a la demiurgia teunolóxica. Esta omisión husserliana determinó les investigaciones del maduror de Hans Jonas sobre naturaleza y teunoloxía.[8]
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.