伊里斯 （希臘語 ：Ίρις ，拉丁語 ：Iris ）為希臘神話 中彩虹 的化身 和諸神的使者。她是陶瑪斯 和厄勒克特拉 哈耳庇厄 的姊妹，同时也是奥林帕斯十二神 （尤其是赫拉 ）的随从。[ 2] 提洛岛 有从发现少量遗迹。在古代艺术中，伊里斯常被描绘为带翅膀的女性形象，并随身携带象征信使的神杖 ，以及献给众神的水罐。在早期的诗歌中，伊里斯是一位处女，但在阿尔开俄斯的笔下，她却是西风神泽费罗斯 之妻，小爱神厄洛斯 之母。[ 1]
墨菲斯和伊里斯 皮埃尔-纳西斯·盖林 带翅手拿神杖的女性形象，可能是伊里斯或尼刻 （胜利女神） 根據赫西俄德 寫的《神譜 》，伊里斯是陶瑪斯 和厄勒克特拉 哈耳庇厄 的姊妹。[ 3] 提坦之战 时，伊里斯是奥林帕斯诸神 的信使，而她的姐妹阿耳刻 提坦 的信使。她是彩虹女神，同时也为众神提供蜜酒饮用。她的伴侣是西风神泽费罗斯 ，他们的孩子是波索斯[ 4] 阿尔卡埃乌斯 所说，他们的孩子是爱神厄洛斯 [ 5] 阿瑞斯 和阿佛洛狄忒 之子。根据农诺斯 的长诗《戴欧尼修斯谭 》，伊里斯的兄长是许达斯佩斯 [ 6]
伊里斯也被认为是天空与海洋女神，她联结人类与众神。她以风速穿越世界[ 7] 冥界 。
据称伊里斯借彩虹行进，将众神旨意传给凡人。在一些记录中，伊里斯的姐妹阿耳刻（意为“快速”、“迅捷”）也为信使，在提坦之战时，阿耳刻为奥林帕斯诸神的敌对阵营提坦传达讯息。奥林帕斯诸神获胜后，宙斯撕下阿耳刻的翅膀，在海洋女神忒提斯 和佩琉斯 的婚礼上作为礼物先给他们。随后，这对翅膀又传给了忒提斯的儿子阿基里斯 ，阿基里斯将翅膀附在脚踝[ 8] 特洛伊 王普里阿摩斯 的名字来源。
站在茱诺 （坐）身后的伊里斯 珀耳塞福涅 受冥界之神黑帝斯 绑架，其母农业女神得墨忒耳 因此久居于埃莱夫西纳 的宫殿，任由凡界荒芜，凡人因饥荒死去，献给众神的贡品减少。于是宙斯派遣伊里斯拜访得墨忒耳，召唤她加入众神，减轻对凡间的诅咒。但得墨忒耳不见女儿返回，因此未被说服。[ 9]
根据另一叙述，勒托 和她的孩子取悦了宙斯，因此宙斯决定命令黑帝斯释放珀耳塞福涅。[ 10]
刻宇克斯 死于船难后，赫拉派伊里斯向睡神许普诺斯 传达命令。伊里斯飞行时发现了许普诺斯的洞穴，她告诉许普诺斯，赫拉希望在梦中告诉刻宇克斯妻子她爱人的死讯。传达赫拉的指令后，伊里斯迅速离去，以免过久停留而受许普诺斯力量影响陷入沉睡。[ 10]
在阿里斯托芬 的喜剧《鸟》中，化为鸟形的人们决定在天空建立国家，取代奥林帕斯众神。信使伊里斯前来会见他们，却受羞辱。伊里斯为他们不知谁是神，竟不识自己也是神的一员感到困惑。鸟国领导者珀斯忒泰洛斯告诉伊里斯，现在他们也是神，是凡人需要进献的对象。受羞辱的伊里斯警告珀斯忒泰洛斯收回他的肮脏言语，因为宙斯（她引述其为自己的父亲）会让他付出代价。
伊里斯也出现在了维吉尔 的长诗《埃涅阿斯纪 》，诗中她通常作为茱诺 的使者。诗歌第四卷，茱诺指示伊里斯拔下狄多女王的一缕头发，以令她死去并进入冥界。[ 12] 埃涅阿斯 的四艘船，以防止他们离开西西里。[ 13]
伊里斯携带斯堤克斯河水 前往奥林匹斯山 ，Guy Head (c. 1793)据罗马诗人奧維德作品，罗慕路斯 神化为奎里努斯 后，他的妻子赫西莉亞 说服众神，希望也将自己神化，以和丈夫重聚。茱诺听到了她的恳求，于是派遣伊里斯前去。伊里斯用一手指触碰了赫西莉亞，将她化为永生之神。随后赫西莉亞飞往奥林匹斯山，成为了荷赖 （时令女神）之一，并永远的和丈夫生活在一起。[ 14] [ 15]
由于是彩虹的化身，古代人认为她能够连结天和地。因此，奥林匹斯神系 形成之后，伊里斯被认为是神和人之间的联系人，向人传达众神的旨意、命令和意志。与神使赫耳墨斯 不同的是，她只执行宙斯 和赫拉 的命令，而且不参与个人意见。她也是赫拉的使女，飞行速度非常快，似乎就在一瞬间；荷马 说，伊里斯就像冰雹 或雪花 一样冲破云层、一泻千里。因此，为了传达天界诸神的任务，她从地球 的一端飞奔到另一端，就连大海的最深处和地底下的阴间，她也畅通无阻。
伊里斯最常见的形象是一位带有双翅的少女，身披薄纱，在阳光下呈现出七种色彩，绚丽多姿。在古典造型艺术中，伊里斯经常站在赫拉身后，其形象是一个生有翅膀的少女，手持茶杯，伊里斯用此茶杯给云朵送水。
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