本性梵語प्रकृतिprakṛti巴利語pakati),又譯為[1]自性[2]自然[3],古印度哲學術語,最早起源於數論派二元論哲學[4],被認為是獨立於神我的另一實體,開展萬物,有萬物本源的意思,又譯為原質

佛教採用了這個術語,但賦與不同意義,含義為事物的本質,常與空性同時使用,並將它視為是自性的同義詞。在佛教哲學中,本性並不是一個實體,也非萬物本源。

概論

薄伽梵歌》中,以原質(prakṛti)和原人為推動世界的第一因、最初因[5]。在印度教中,吠檀多主義佔主導地位,本性(prakṛti)被認為是宇宙存在與運作的智慧本質。在數論派中也使用這術語。

於部派佛教時期,佛教就開始使用本性這術語,在《阿含經》中就有使用。一般用於指稱事物的本質,常與空性同時使用,但在佛教哲學中,不認為本性為世界第一因,也非宇宙的智慧本質。

部派佛教阿毘達摩論藏中,它與自性(svabhāva)通常被認為是同義字,在一般語句中可以互換使用。但是在談到心性本淨自性清淨心時,只會使用本性(prakṛti)清淨。《大毘婆沙論》將《小空經》所說行空解釋為本性空[6],並列入十空。

佛教各宗派說法

大乘佛教稱諸法本性為如[7]真如[8],對於如來藏學派,即是如來藏佛性

註釋

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