Loading AI tools
發源於臺灣新莊地藏庵的民俗陣頭,由人扮演地藏菩薩駕前神將 来自维基百科,自由的百科全书
官將首,是一種發源於臺灣新北市新莊地藏庵的本土民俗陣頭[1],由人扮演地藏王菩薩的護法增損將軍,在迎神活動中負責保護主神、押煞之職能。此陣頭,由新莊藝師黃秋水創立,經過周莊伯改進臉譜及儀式,三重藝師高景清改進身段、步法,而成為今日常見的陣頭。
![]() |
官將首之主角增損二將軍為佛門護法,步伐陽剛,口中獠牙,兩鬢,常因一般媒體報導、民眾、學界、公家單位的習焉不察,而被誤認成什家將及八家將。[2]
在臺灣,祭典時還願的信徒自稱「香燈腳」(隨著神靈繞境的信徒)[3]、或化妝成各式差役,稱「將腳」,隨著神轎走路,保衛主神及為神明服務[4]。
臺灣新北市新莊地區會於每年農曆四月三十日、五月一日舉行新莊大拜拜—「新莊地藏庵文武大眾老爺繞境」,並約於日治大正元年(1912年)左右開始組織陣頭,由兩人分別扮演大眾爺之紅面、綠面先鋒官,俗稱為官將頭,因為其是諸官將之首,又稱官將首[1])。請令領隊出軍,其餘人扮演士兵(將腳)護持主神神轎,以達熱鬧、鎮煞之功能。[1][5]此時陣頭稱為「八將腳」或「香腳」,由信徒自發還願扮演,故無固定組織,也缺乏相關儀式[6]日後創始官將首的黃秋水則於大正十四年(1925年)開始擔任綠臉的官將頭。[1]
民國34年(1945年)時黃秋水擔任地藏庵北管子弟團「俊賢堂」的負責人,並與籍貫湖南的70軍政戰主任周莊伯少將討論官將陣法,將先鋒官身分提升為地藏王菩薩的護法「增損將軍」[5],並提供增損將軍的臉譜、符籙、陣勢、象徵點將閱兵的「喊班」儀式等資訊給黃秋水及其子黃觀銘,周莊伯將軍還贈予黃家父子兩面錦旗,一寫「增」字,一寫「損」字。父子經過數年練習捨棄八家將之陣法,於民國38年(1949年)成立官將首團體,由黃秋水扮演損將軍,黃觀銘扮演增將軍。[1][6]
最初陣頭是由黃秋水與其子黃觀銘分別扮演損、增二將軍,但一年後,民國39年(1950年)因雙人難以變化陣勢,在請示地藏王菩薩神諭之後,又加入一位增將軍,由黃秋水的另一位兒子扮演。[1][6]民國82年(1993年)下庄路線官將首團又加入虎爺(象徵虎頭鍘)與白鶴童子(引路童子),形成五人的官將首團,不過傳統儀式如「喊班」仍是由三位將軍參與。[6]甚至有加入謝范將軍、班杯、釘板讓陣容達到七人以上者,新莊中港厝官將首團也有出現過九將編制的情形[7]。
民國73年(1984年)起,三重臺疆城隍廟高景清因還願而擔任新莊下庄路線(中港厝、頭前庄)的官將頭。由於高景清具有傳統戲劇底子,且為道教、法教兼修的法師,他將亂彈的表演方式、道教科儀等應用於官將首的儀式、步伐、姿勢與身段架勢(俗稱「觀目」)[1]。他也是首位卸任後於其他地區教授官將首的人,將此技藝傳至北部各地。並且過往(民國68年以前)官將首臉譜以「新莊地藏庵新莊街官將首團」的創始單色系臉譜彩繪風格及技法,高景清商請三重市寺廟彩繪師傅許連成以及精通京劇臉譜彩繪師「毛結師」來彩繪官將首臉譜,融合了原本創始單色系臉譜,形成更具威嚴的官將首臉譜,成為官將首的重要臉譜譜樣[7]。
民國84年(1995年)由於三重冠友官將首團於台北縣「中元普度祭-宗教藝街節」表演造成官將首之熱潮,間接使官將首團體大量成立。[6]
增損二將軍在和神明相關的經典來歷內不可考,在起源的新莊地藏庵存有短篇文獻記載,傳說為危害人間的妖魔,被地藏王菩薩懾服後,成為護法[8][9]。
官將首之臉譜底色主要有青(三叉)、紅(火籤)、藍(虎牌)三種,額頭、鼻子、下巴會塗上金色,人稱「三點金」。手中持著虎牌、三叉戟、手銬、火籤等古代刑具、兵器,身上掛有象徵平安的鹹光餅,出陣之前三天必須齋戒、不近女色。新莊地藏庵文武大眾爺繞境中,仍保特傳統的請神開光與獨有「喊班」儀式,所謂的「喊班」即是出軍前三進三出的點將閱兵儀式,並在請神後會在頭盔上插線香,表示已開光,在繞境期間會持續由法師續香[1][10]。
2015年臺灣小說作家宴平樂著作小說《官將賞善罰惡》
2019年台灣獨立遊戲團隊padendon製作PC遊戲《Pa Gui打鬼》[11]