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呂範(2世紀—228年),字子衡,汝南細陽[1]人,是三国时期东吴的重要将领和政治家,官至大司馬。
吕範年轻时是一名汝南郡的县吏,容觀貌美之人。同鄉的劉氏漂亮且家財富有,呂範往求親。劉氏的母亲嫌弃吕範,不打算答应,但是刘氏说:“您認為呂子衡是永遠貧窮的人嗎?”於是決定嫁予呂範。
后來吕範避难至寿春,當時在袁術麾下的孫策認為呂範與眾不同,呂範将自己的百余名门客交由孙策指令。當時孙策的母亲吳夫人[2]身處江都,孙策派遣吕範迎吳夫人回曲阿,讓母親暫棲於舅氏吳景之處。徐州州牧陶謙認定呂範是袁術的內應,把呂範抓拿和拷問。呂範的親客和門客知情後,把呂範解救回來。
當時只有呂範和孫河經常伴隨孫策,跋涉辛苦,就算有危難也不會逃避,孫策也當呂範親戚對待,每次升堂,飲宴都在吳夫人的面前。[3]
吕範之后跟随孙策攻破庐江,隨軍東渡长江,向江东地区进军。吕範率军在横江、当利一帶击败張英、于麋等眾,南下攻陷至丹杨、湖孰,受领湖孰相。孙策攻克秣陵、曲阿後,收編了笮融、刘繇的餘部,增派给吕範兵士二千及马五十匹。此后吕範出任宛陵令,击败丹陽贼寇,回到吴郡後升任都督[4]。
其時下邳陳瑀自號吳郡太守,據地自守,屯於海西,並與當地豪强嚴白虎勾结。於是孫策親自帶兵征討嚴白虎,另遣呂範與徐逸攻打陳瑀,呂範軍隊大敗敵軍,並且斬下大將陳牧的首級,陳瑀敗投袁紹。此后吕範跟随孙策攻打在陵阳的祖郎、驻守勇里的太史慈,先后平定七个县,拜为征虏中郎将,又出征江夏郡,回来平定了鄱阳地区。
200年,孙策病逝,吕範回到吴郡奔丧。此后孙策的弟弟孙权接掌东吴势力,繼承軍隊,再征江夏,吕範奉命与重臣张昭留守根據地吴郡。
208年,赤壁之戰中,呂範跟随周瑜破敵有功,戰後官拜裨将军,領彭澤太守,受彭泽、柴桑、历阳三地奉邑。
之后,刘备親自來到建業與孫氏結為姻親,吕範曾建议软禁刘备,然而其計最終沒有實行。
後來呂範遷任平南將軍,屯軍柴桑。219年,當孫權正要背盟偷袭刘备驻守荆州的大将關羽前,曾到過吕範的家跟他说:「如果當初聽從你的建议,今天就不必勞師動眾了。如今我將逆流攻討關羽,你要帮我守卫好建业。」結果孫權成功討破關羽,之后回师迁都武昌。呂範拜為建威將軍,封宛陵侯,領丹楊太守,治理旧都建业,並監督扶州以南直至南海地区一帶的軍隊,食邑溧陽、懷安、寧國。
後來,魏將曹休、張遼、臧霸率军进攻东吴,呂範領五軍(2~3萬人)並率領徐盛、全琮、孫韶等将领在洞口县一带拒敌。其時呂範受封前將軍假節,並改封南昌侯。可是當時前線遭逢大風,水軍船隻相繼傾覆,士卒亦多墮水受溺,船隊被吹到敵人岸上的軍營,受到曹休等敵人攻擊,溺死和陣亡者共損失數千人,軍需物資亦被吳宗室的孫朗誤燒,無力重整軍勢,於是撤軍還守。[5]成功引殘餘大軍返還,吕範仍被任命为扬州牧。
黃武七年(228年),呂範遷任大司馬,可是印绶尚未下发便因病逝世。孫權為其素服举哀,並遣使者追贈印綬。在回建業的路上,孫權經過呂範墳墓,仍忍不住悲呼:「子衡!」並且淚流不止。孫權回都後,更下令以太牢之禮(豬、牛、羊三牲齊備謂之太牢,是古時天子祭祀社稷天地所用的大禮)祭祀呂範。呂範死後,其長子因已先死,故此由次子呂據襲爵。
州內官民如陸遜、全琮與及其它貴族公子,面對呂範時都會肅然修敬,不敢轻慢失儀。
呂範為人雖然崇尚奢華,對於居所服飾都甚講究,經常大耗財帛以追求卓越,其生活之奢靡在當時可謂無人能及。不過呂範會以公事為先,仍然做到奉公守法,工作认真,因此孫權常因其忠誠而欣賞呂範,而不會怪責其奢侈的生活態度。虽然有人向孙权进言,但是孙权用管仲逾礼的例子驳斥,认为吕範“足作军容”,“何损于治?”。
另一方面,呂範是一個公正嚴謹的人。在他初從孫策時,孫策讓他主管財政,年幼的孫權曾想私底下向呂範多求財帛,然而呂範往往不肯答允,而且表現決絕,必定向孙策报告,从来不擅自给孙权任何便利,其守正盡責的行為在當時深得眾望。後來孫權守陽羨長,曾經挪用公帑作私人用途,功曹周谷為免被孫策得知其事,便會在財務紀錄上為孫權作偽證以飾其非,讓孫權的行為得以保密,曾經令孫權對其相當欣賞。可是當孫權長大後,繼承兄業統領大事,深通治國之道的他,認為周谷做事因私廢公,不宜信用;而呂範為人忠誠可靠,因此倍加信任。
呂範的長子早逝,次子呂據繼承了呂範的職位,官至驃騎將軍、假節。太平元年(256年),呂據領軍在外時東吳政權內部再次發生權力鬥爭,他遭到權臣孫綝迫害,雖然手下都勸他歸降曹魏,但他恥作叛臣,於是自殺。死後呂氏三族被夷。
孫策與呂範弈棋,呂範忽然向孫策說:「現在將軍(指孫策)您的事業日臻鼎盛,手下士眾數量亦與日俱增,可是就連身處遠地並未隨軍的我,亦曾聽到關於我軍士卒綱紀不整的消息。既然如此,我願意暫領都督之職,為將軍統領一部分軍隊。」孫策聽罷,便說:「子衡啊,你已經是一名士大夫了,手下亦有大軍,經常在外立功,現在又豈可屈就一個職級較低的身份,去管理軍中的瑣碎事務呢?」呂範回應說:「我不認同。我之所以捨棄我的故鄉而跟隨將軍,並不是為了養妻活兒的私情而已,而是希望藉此得以濟世救民。如今我們就像是坐在同一艘船上,正要渡過大海,若果有任何事稍為失誤,我們都會為此而失敗。因此我不只是為了將軍您而作出計劃,我也在為自己打算啊!」孫策知道呂範的好意,但只微笑,不發一言。於是呂範向孫策告辭後,便出外脫掉文官的衣物,穿著袴褶,手執馬鞭,到軍中自稱已領銜為都督,要管理軍事。孫策見狀不得已,唯有正式授權予呂範,讓其協助管治軍政。自此軍中威令謹嚴,部隊緊執軍法,紀律亦日趨嚴整。
孫權遷都建業,與文武大臣開大會時,向嚴畯說:「我以往曾經將魯子敬(即魯肅)比作鄧禹,將呂子衡比作吳漢,而你們眾人都未有作出回應,現在有甚麼結論了嗎?」嚴畯退席後便向孫權說:「臣未能解通您的暗示,如果您只是純粹讚譽魯肅與呂範的話,這兩個比喻就似乎有點言過其實。」孫權解釋說:「當年鄧禹見光武帝的時候,光武帝只是受命於更始帝,擔任大司馬撫軍於河北,尚未有成為帝王的志向。鄧禹便勸勉他鼓起復興漢業之心,因此光武立國可說是由鄧禹之論以開其端的。魯肅為人英爽,又多計略,首次跟我談論大事時,便已論及成就霸業之計,這一點與鄧禹十分相似,因此我以其為比喻。呂子衡為人忠篤亮直,雖然有崇尚奢華的毛病,但他能做到處處以公務為先,因此這並不能成為他的缺點。自從他離開袁術跟從兄長以來,吾兄作大將,他就擔任部曲,此後經常為兄長的事情憂心,更請求自為都督,協助兄長管理軍務,一直勤奮不已,這一點與吳漢十分相似,因此我又以其為比喻。這兩個比喻都有其根據,並不是純粹因我個人好惡而隨意提出的。」嚴畯聽罷方才感服。
曾經,有人向孫權告狀說呂範與賀齊二人在衣著方面過份奢華綺麗,服飾甚至有僭越王者的嫌疑,孫權回應說:「當年管仲亦曾做過逾禮的行為,但齊桓公能加以包容,結果亦不損其霸業。如今子衡(呂範)、公苗(賀齊)二人,根本沒有犯上管仲那種程度的過失,他們只是精好於器械,在舟車用物方面追求嚴整而已,這能建立出強悍的軍容,對其治軍又有何損失呢?」,聽到孫權對二人信任的回應後,狀告者再也不敢說二人是非。
在小說《三國演義》中,呂範初登場於第十五回。其時孫策正屈處袁術軍中,鬱鬱不得志,在某次筵席之後與舊臣朱治商議獨立之時。當時作為袁術謀士的呂範,知道孫策必有所為,在聽到孫策的大計後,便提出要帶領門人跟從孫策。三人在商議過程中,孫策提及有傳國玉璽於手,呂範認定袁術得此後必肯借兵予孫策,結果果然成功借得軍隊,自此呂範便隨孫策建立基業。
在第二十九回中,孫策將要怒斬于吉,呂範為救于吉,便提出讓于吉求雨贖罪的建議。可惜儘管于吉求雨成功,孫策仍堅持要把于吉殺掉。在第四十四回中,赤壁之戰前夕,呂範與諸葛瑾態度一致,偏向投降求安。當周瑜決定開戰後,呂範與朱治共同擔任四方巡警使,催督六部官軍。
在第五十四回中,赤壁戰後,孫權與劉備表面為盟友,實則互競詭譎。其時周瑜獻美人之計,欲以孫權之妹許配劉備,讓劉備入贅為東吳女婿,當時孫權認為說媒的任務只有呂範能勝任,於是就命呂範向劉備提親。呂範便以「人不可中道而廢人倫」與及「兩家結秦晉之好」為由,說服劉備接受親事。然後呂範便一直充當女方媒人之務,參與對付劉備計劃。當劉備到甘露寺見吳國太之時,呂範更建議伏刀斧手以斬殺劉備,然而失敗告終。
在第七十六回中,孫權命呂蒙為督,偷襲荊州,追殺關羽,將其迫到麥城。孫權在正式出軍要擒關羽前,呂範要求進行卜卦,結果求得「地水師卦」,更有玄武臨應,主敵人遠奔。在次回呂範再次卜卦,知道關羽即將從麥城中突圍而出,投西北方而走,並必於亥時就擒,結果成功擒住關羽(玄武與亥時之卦,與第七十三回中關羽所作黑豬之夢有所對應,玄武對應黑色,亥時對應動物是豬,正史占卜者應為吳範)。
在第八十五回中,陸遜統領吳軍將舉國來侵的劉備擊退後,曹丕乘蜀吳交戰之時安排曹仁、曹休、曹真三路襲吳,然而吳軍早已有所準備,遣諸葛瑾引兵在南郡抵抗曹真,令朱桓引兵當住濡須以拒曹仁,呂範則受命抵御曹休,並成功擊敗曹休等人(歷史是洞口之役的呂範被曹休等人擊敗)。
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