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輪迴在各個宗教間是基礎討論,以佛學而论,世間一切的現象都離開不了輪迴的道理,宇宙物理的運轉,善惡六道的受生,肉身的生死變異,无始無明亦無常,神識輾轉于三界六道(有些宗派為五道),皆是輪迴[1]。
佛教大綱 ![]() |
佛教的觀點不認為有靈魂,一切均為緣起,由因和緣而生滅,世間一切都在息息變化[2],佛說對於「輪迴的主體」,解釋人是四大、五蘊的聚合,不存在靈魂即稱無我[3][4]。
輪迴的範圍共有六大類別,佛教稱之為「六道」,而六道則是由「五戒十善」及「五逆十惡」所產生的類別,眾生生滅的過程只是在六道中不停地轉動[5][6]。
佛說輪迴轉生的主體是識,識不等同於靈魂[7],佛教將人的心分為八個識,順序為:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。第八識阿賴耶識是種子識,儲藏前七識一切善惡業種業因所造作形成的業力種子,歷經萬劫連貫著生命之流,由現世今生到無數過去和未來的因果對流,構成了生命的連貫和生死的相續[8][9]。
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