荀爽
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荀爽(128年—190年),一名谞,字慈明,潁川潁阴(今河南许昌)人,荀淑第六子,东汉末大臣、政论家,经学家,在兄弟中最為有名,有“荀氏八龙,慈明无双”之称,亦以95日“白衣登三公”而闻名。其易学思想被称为“荀氏易学”。
生平
名门才子
荀爽 | |||||||||||
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前任:杨彪 繼任:种拂 | |||||||||||
司空 | |||||||||||
時代 | 东汉 | ||||||||||
主君 | 汉献帝 | ||||||||||
姓 | 荀 | ||||||||||
名 | 爽,一名谞 | ||||||||||
字 | 慈明 | ||||||||||
氏族 | 颍川荀氏 | ||||||||||
籍貫 | 颍川颍阴(今河南许昌) | ||||||||||
出生 | 128年(汉顺帝永建三年戊辰) | ||||||||||
逝世 | 190年(汉献帝初平元年庚午) | ||||||||||
墓葬 | 八龙冢 | ||||||||||
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著作 | |||||||||||
《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等 | |||||||||||
荀爽出身于著名世家颍川荀氏,是荀子的后代。其父是号称“神君”的当世名士荀淑。荀爽和七个兄弟俱有才名,并称为“八龙”。[參 1]
荀爽年幼好学,十二岁即通晓《春秋》、《论语》。太尉杜乔见了他之后称赞他“可为人师[註 1]”。[參 3]
隐居不仕
东汉末年政治黑暗。荀爽潜心研究经籍,不参加贺喜吊丧之礼,也不接受朝廷任命。延熹九年(166年),太常赵典以至孝推举荀爽,任其为郎中。荀爽上奏,建议朝廷以身作则,宣扬儒家孝道,正夫妻、君臣尊卑之礼,并轻减税负、遣嫁宫女,奏表呈上后即弃官而去。[參 3]
荀爽亦劝他人隐居以避祸。永康元年(167年)六月,汉桓帝大赦天下。此前因第一次党锢之祸而被关押的李膺得到赦免,朝野上下都有意让他接任太尉。荀爽害怕李膺因为名声太高而遭祸害,便写信劝他在乱世中明哲保身[註 2]。[參 4][參 5]
后来,荀爽为躲避第二次党锢之祸的影响隐居于海边,又南逃至汉水之滨,十余年间专注于著书立说,有硕儒之名。中平元年(184年)党禁解除。此后,五府(太傅、太尉、司徒、司空、大将军府[註 3])都征召荀爽。袁逢[註 4]以有道推举他,荀爽没有应召。袁逢死后,荀爽为其服丧三年,时人纷纷效仿,为举荐者服丧三年变成了一种风俗。荀爽还对当时不符合礼法的习惯一一引经据典进行纠正,使风气颇有改观[註 5]。[參 3][參 7]
官至三公
何进秉政后,朝廷派公车征召荀爽为事中郎。何进怕荀爽不赴任,又迎荐其为侍中。然而中平六年(189年)八月,何进被杀,此诏命也随之废止。[參 3][參 7]
同年九月,董卓立献帝,随后再次征召荀爽。荀爽准备逃避,但遭阻拦,遂接受了平原相的官职;赴任途中走到宛陵[註 6](今河南新郑[註 7]),被追加任命为光祿勳;刚上任三日,又于十二月被任命为司空。[參 3][參 10]至此,荀爽从一介平民到位居三公,仅用了95天[參 3][參 1](一说93天[參 11][註 8])。时人称之为“白衣登三公”[註 9]。
谋董未竟
荀爽就任司空后,曾努力缓和士大夫与董卓的关系。初平元年(190年)正月,关东各路诸侯起兵讨董。董卓因此准备迁都长安,司徒杨彪与太尉黄琬皆反对。荀爽见董卓有加害二人之意,就从容地说:“相国(董卓)难道乐于迁都吗?山东兵起,非一日可遏制,故当迁都以谋讨伐。这正如同当年秦、汉面临的形势[註 10]。”董卓的态度这才略有缓和。荀爽私下对杨彪说:“诸君坚争不止,必然招致灾祸,所以我不争谏。”[參 13]后董卓迁都,荀爽随至长安[參 3]。
另一方面,荀爽见董卓越来越残忍暴虐,必将危害社稷,于是举荐了一批有才略的人士,准备共谋推翻董卓,并暗中与司徒王允、董卓长史何颙等密谋。计划还未施行,荀爽即病逝于初平元年(190年)五月,终年六十三岁。[參 3][參 4][參 10]
侄兒荀彧任尚书令后,派人将荀爽迁葬回颍川,并将何颙葬在荀爽之墓旁边。[參 1][參 4]
作品
著述
荀爽的著述有《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、汉代史事集《汉语》、论集《新书》(包括《公羊问》、《辩谶》等文)[註 11] 。如今只有《易传》通过后世所辑的周易注得以保存。《隋志》有荀爽《周易注》十一卷,新旧《唐志》有荀爽《周易注》十卷,皆佚。唐代李鼎祚《周易集解》引荀氏注三百余节[註 12],成为后世保留《易传》的最主要途径。清人对荀氏易注多有辑录,主要辑本包括马国翰《玉函山房辑佚书》辑《周易荀氏注》三卷,孙堂《汉魏二十一家易注》辑荀爽《周易注》一卷,黄奭《汉学堂经解》辑《荀爽易言》一卷。此外,也有人认为《九家易》是荀爽所编纂[參 15]。[參 16][參 17]
奏章、书信等
荀爽的其他佚文包括《延熹九年舉至孝對策陳便宜》、《奏記讓孝廉》、《貽李膺書》、《與郭叔都書》、《女誡》,辑于《全后汉文·卷六十七》。
易学思想及影响
荀爽是东汉象数易学的代表人物之一,其易学被称为“荀氏易学”、“荀易”、“荀慈明易”等。荀氏易学传承费氏易学学派,但从其思想渊源看,远非费氏一家,而是兼收当时各家之说。他一方面继承了费氏《易》的家法,以十篇之传文解说经意;另一方面又吸收了西汉以来孟喜、京房等人的易学思想,并在此基础上,独辟蹊径,建构起以乾坤阴阳为骨架的易学思想体系。[參 16][參 18]
荀爽著《易传》,使荀氏易学在汉魏之际流行[註 13],也促进了费氏易学的兴盛[註 14]。唐代象数易学家李鼎祚在《周易集解》中引荀爽注三百余节,在全书注中数量位居第二[註 12]。然而唐代孔颖达所编《周易正义》并未引用荀爽的《易传》。由于《周易正义》被后世认为是注解《易经》的正统之作,荀氏易学自此湮没不闻,直到清代汉学家开始不满和怀疑王弼的《易》注,而重新探求更早期的汉代象数易学时,荀氏易学才重新得到重视。除各种辑佚外,惠栋撰《易例》、《易汉学》,张惠言撰《周易荀氏九家义》、《周易郑荀义》等对荀氏易学皆有阐发。[參 21]
逸事
为膺驾车
荀爽十分仰慕名士李膺,有一次拜访李膺时为其驾车,回去以后高兴地说:“我今天竟然能为李君驾车!”[參 4]
公沙割席
荀爽与公沙孚[註 15]曾共同约定不事权贵。董卓当政时,荀爽官至司空。后来公沙孚见到荀爽,以其违反约定为由,与其割席而坐。[註 16]
亲亲之义
汝南袁阆问荀爽颍川有哪些杰出人士,荀爽先谈起自己的几位兄长。袁阆笑道:“难道只靠是你的亲戚故旧就能算名士?”荀爽问:“您责难我有何依据?”袁阆说:“方才我问有哪些国士,你却先提及自己的兄长,所以我才责怪你。”荀爽说:“从前祁奚举荐贤才,内不避其子,外不避其仇,世人认为他最公正。周公旦作《文王》之诗,不提尧、舜的功德,而赞颂文王、武王,这是亲近亲人的道理。《春秋》的本义是立场上亲近本国,疏远其他诸侯国。况且不爱自己的亲人而去爱别人,岂不是有违道德?”[參 22]
争议
据《后汉书·列女传》记载,荀爽之女荀采丧夫后,被荀爽逼迫改嫁给同郡(颍川郡)的郭奕。荀采不从而自缢。李贤注称此处的再婚之夫是颍川郭嘉的儿子郭奕。[參 23]但郭嘉生于170年,荀爽在世时(190年以前)郭嘉最多只有20岁,其子不可能已届婚龄[註 17]。故有观点认为可能李贤注有误,此郭奕另有其人[註 18]。亦有学者质疑此事的真实性,认为《后汉书》的人名记载或传抄有误,且荀爽“名德素著”,不可能逼女改嫁[註 17]。也有学者提出逼嫁与荀爽“名德素著”并无矛盾,因为改嫁不违背汉朝礼法,也符合荀爽“阳尊阴卑”、“通怨旷、和阴阳”的思想[註 19]。[註 20]
相关典故
引经据典
引用书籍,根据经典。语出《后汉书·荀爽传》:“时人多不行妻服,虽在亲忧犹有吊问丧疾者,又私谥其君父及诸名士,爽皆引据大义,正之经典。”
家族
儿子
女儿
评价
- 颍川人:“荀氏八龙,慈明无双。”[參 3]
- 杨修:“生應正性,體含中和,篤誠宣於初言,晚允朗於始察。是以在童齔而顯奇,漸一紀則布名。須幼之可師,甘羅之少者,何以逾公之性量乎?砥心《六經》,探索道奧,瞻乾坤而知陰陽之極,載而集之,獨說十萬餘言,士林景附,群英式慕,由毛羽之宗鵬鸞,眾山之仰五嶽也。”“爰在大漢,挺荀作貞。其德允明,誕發幼齡。行蠲體潔,如玉之瑩。確乎其志,乃勵乃清。遂陟司空,天子是毗。惟君之德,朋僚所咨。清水平土,茂哉是力。將混六合,繩以正直。散以禮樂,風以道德。”[參 26]
- 范晔:“荀爽、郑玄、申屠蟠俱以儒行为处士,累征并谢病不诣。及董卓当朝,复备礼召之。蟠、玄竟不屈以全其高。爽已黄发矣,独至焉,未十旬而取卿相。意者疑其乖趣舍,余窃商其情,以为出处君子之大致也,平运则弘道以求志,陵夷则濡迹以匡时。荀公之急急自励,其濡迹乎?不然,何为违贞吉而履虎尾[註 22]焉?观其逊言迁都之议,以救杨(杨彪)、黄(黄琬)之祸。及后潜图董氏,几振国命,所谓‘大直若屈’,道故逶迤也。”[參 3]
后世创作
三国演义
荀爽的相关情节在毛本《三国演义》第六回“焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅背約”,嘉靖壬午本“董卓火烧长乐宫”一则。与史实不同,书中的荀爽和司徒杨彪、太尉黄琬一致反对董卓迁都,并从安邦利民的角度劝谏,导致董卓大怒,将三人贬为庶民。另外,荀爽在书中的官职为司徒而非司空。[註 24]
注释与引用
- 公沙孚,字允慈,公沙穆之子。
参考文献
- 《三国志·卷十·荀彧传》,陈寿著,裴松之注。
- 《后汉书·卷六十二·荀爽传》,范晔著,李贤注。
- 《后汉书·卷六十七·党锢列传》,范晔著,李贤注。
- 《后汉书· 卷七·孝桓帝纪》,范晔著,李贤注。
- 《后汉书·卷三十六·张楷传》,范晔著,李贤注。
- 《后汉书·卷八·孝灵帝纪》,范晔著,李贤注。
- 《钦定大清一统志·卷一百五十》(乾隆敕修版)
- 《后汉书·卷九·孝献帝纪》,范晔著,李贤注。
- 《资治通鉴·卷五十九·汉纪五十一》,司马光著,胡三省注。
- 《后汉书·卷五十四·杨彪传》,范晔著,李贤注。
- 李道平. 周易集解纂疏 第一版. 北京: 中华书局. 1994年3月: 16–17. ISBN 9787101009330.
- 王棋. 荀爽与《九家易》. 周易研究. 2012, (5): 56–63.
- 林忠军. 象数易学发展史(第一卷) 第一版. 济南: 齐鲁书社. 1994年7月: 176. ISBN 9787533304294.
- 张玉建. 两汉象数易学研究(下) 第一版. 南宁: 广西教育出版社. 1996年9月: 519–521. ISBN 9787543524569.
- 张玉建. 两汉象数易学研究(下) 第一版. 南宁: 广西教育出版社. 1996年9月: 514. ISBN 9787543524569.
- 《后汉书·卷七十九上·儒林列传》,范晔著。
- 陈启云. 中国古代思想文化的历史论析 第一版. 北京: 北京大学出版社. 2001年2月: 223–224. ISBN 9787301047361.
- 《后汉书·卷八十四·列女传》,范晔著,李贤注。
- 《后汉纪·卷二十五·孝灵皇帝纪下》,袁宏著。
- 《读通鉴论·卷八·桓帝》,王夫之著。
- 《三国志通俗演义·卷二·董卓火烧长乐宫》(嘉靖壬午本),罗贯中著。
延伸阅读
[编]
- 《周易集解 (页面存档备份,存于互联网档案馆)》,李鼎祚撰。
- 《周易荀氏注 (页面存档备份,存于互联网档案馆)》(马国翰《玉函山房辑佚书》辑本)
- 《九家易解 (页面存档备份,存于互联网档案馆)》(王谟《汉魏遗书钞》本)
- 《易汉学·卷七·荀慈明易 (页面存档备份,存于互联网档案馆)》,惠栋著。
- 《易例 (页面存档备份,存于互联网档案馆)》(《指海》本),惠栋著。