汉语音韵学
學科 来自维基百科,自由的百科全书
學科 来自维基百科,自由的百科全书
汉语音韵学(historical Chinese phonology)是研究汉语各个时期语音状况及其发展、变化的学科[1],属語言學的分支;在漢學研究語境下常省略「漢語」而直接简称为音韵学、声韵学。
漢語音韻學研究漢語語音從古至今的變化,因此現代語言學把它歸類於歷史語言學(歷時語言學);與之相對的是研究某一特定時代語言情況的斷代語言學(共時語言學),如大學中的現代漢語課程語音部份。
它的目标为,在汉语方言,隋朝和唐朝的反切系统的基础上,探测古汉语的发音如何,以及古今发音的演变规律。音韵学的研究最注重中古汉语(隋唐)和上古汉语(春秋、战国)两个时代。
汉语音韵学最初是传统中國語言學即小學的分支學科。「小學」在周代的意思和現代一樣,也是指供孩童讀書的地方。因為孩童入學先學讀書寫字,到了漢代,人們就把研究漢字的學問叫「小學」。另外,古人研究漢字的目的是爲了讀懂經書,因此研究漢字的學問被看做經學的附庸,這也是「小學」得名的一個原因。[2]
清朝学者将汉语音韵学分为:
分期 | 朝代 | 主要材料 | 成果名稱 | 門類 |
---|---|---|---|---|
上古 | 周、秦、漢 | 《詩經》等韻文、形聲字 | 上古音 | 古音學 |
中古 | 魏晉南北朝、隋、唐、宋 | 《切韻》、《廣韻》、韻圖 | 中古音 | 今音學 |
近古 | 元、明、清 | 《中原音韻》 | 近古音 | 北音學 |
其它 | 唐——清 | 韻圖 | 等韻學 |
现代学者则将汉语音韵学分为:
二者统称为汉语音韵史。
汉语音韵学研究汉语的古音。现有的古音知识是利用大量的文献材料和非文献材料,通过多种方法研究出来。由于汉字不是拼音文字,研究起来与其他语言有不同。
汉语音韵学最重要的研究资料是古代专门的韵书、等韵图等音韵著作,因为它们包含完备的音系框架。重要的古代音韵著作:广韵、中原音韵等。
此外,还有间接的古音资料如:
汉语音韵学有些基本概念和方法:
汉语音韵学的研究对象——历代汉语音系及其发展过程——构成了汉语音韵史。目前学术界的共识為,将汉语音韵史分为上古汉语、中古汉语和近代汉语三段时期(但如何分期、上下限如何,学界看法不一)。每个时期都有其代表音系,上古、中古、近古的代表音系分别是诗经音系、廣韻音系和中原音韻音系。
这并不是说,这些时期自始至终、从南到北,无一例外地用同一音系的语音。汉语的语音一直演变,某一具体年代的代表音系可能与当时的语音差别很大,例如在《廣韻》撰写成稿的北宋时期的语音,与《廣韻》裡所反映的语音已经相差很远了;汉语在不同地域的巨大差异也一直存在,但由於古音资料之匮乏,音韵学在研究或谈及某个具体年代的汉语语音时,往往只涉及该年代所具有的有代表性、为韵书等所纪录之语音音系即读书音,一般不涉及方言。
研究古汉语音韵,就必然涉及到通用语语音状况。但是读书音与全国通用语(或者说共同语)的实际语音状况,并不一定相同。明清时期的通用语是官话,清末官话採用北京音可确定,但在此之前,究竟是金陵音、北京音、洛阳音,各家的说法并不相同。
而更早的时候,如唐宋之际的中古时期,甚至连是否存在通用语(可能存在的称呼有通语、雅言、雅音等),是否有标准音,标准音以什么地方的语音为依据这些基本的问题,学术界都有争论。例如,作为中古代表音系的廣韻音系(包括《切韵》、《韵镜》等),马伯乐等部分学者,认为很可能是以唐代长安方音为基础;而另一部分学者,如罗杰瑞和柯蔚南,则认为这种说法毫无根据,并认为唐代长安音未必是全国通用语。
上古汉语的音节具体长什么样存在争议。下面列出一些基本达成的共识:
白一平指出,部分中古章组字与见组字谐声,可能来自颚化。例如章母支韵“支”与群母支韵“技”谐声,上古分别为*ke和**greʔ。*r介音阻碍了颚化,使见组在重纽四等韵位置有许多空位。[4]:569-570
沙加爾等認爲上古汉语有清响音系列,现代方言中已经消失。[5]:26分别是/m̥/、/n̥/、/ŋ̊/、/ŋ̊ʷ/、/l̥/,可能还有/r̥/。它们的中古对映为:
另外,上古边音/*l/在非三等环境强化为定母/d/,[5]:30–32在三等环境弱化为以母/j/。
沙加尔称,边音前如有前缀会阻碍强化或弱化,如他将“林”拟作*Cə-lim。[5]:34中古来母/l/则来自上古/r/。[5]:40–42[4]:199–201
但是也有學派認爲,上古沒有清響音,而是擦音*s-、*x-、*ɣ-加常見的響音。這樣可以擺脫清響音擬構的困境,進一步解釋爲何兌從㕣聲、㔯亦從㕣聲。
非三等浊软颚塞音*ɡˤ弱化为浊擦音(*ɣ~ɦ)。[6]:28部分现代闽语方言区分中古同为匣母(一般拟为ɣ~ɦ)的“厚”和“後”,“厚”福州话、厦门话和潮州话均为软腭塞音k-,“後”则均为零声母,可能反映上古浊喉音。[4]:210上古汉语*ɡ在三等音节中保留为群母。
上古*r介音的弱化不仅影响了中古元音的格局,还使得舌冠音声母端精组分化出知庄组。[4]:580
早期中古汉语唇音接纯三等韵变为晚期中古汉语唇齿音,发生后三等介音也消失。据白一平,轻唇化可能是方言音变扩散的结果。
宋代的漢語官話发生重大變化,就是入聲漸漸消失。
宋代大量的韻書仍舊記載了入聲字,連帶民間出版百科全書《事林廣記》的《初學類》也記載著「字有四聲:平聲者哀而妄,上聲者厲而舉,去聲者清而遠,入聲者直而促」。不過,似乎這些只是來自唐代韻書的承傳,是書本知識與誦讀唐詩所需。學者從宋代人的詩詞發現到入聲正在漸漸消失。第一步是/-k/與/-t/合一,同與陰聲韻(-ø,即以元音收尾,並無其他輔音)相配對押,而/-p/與/-m/對押。第二步是/-k/,/-t/與/-p/都變/-ʔ/。最後一同消失。
陰聲:/-ø/純元音收尾
陽聲:/-m/,/-n/,/-ŋ/
入聲:/-p/,/-t/,/-k/
中古漢語是/-m/與/-p/押韻、/-n/跟/-t/押、/-ŋ/與/-k/押。民國學者周祖謨指出,在《廣韻》之中/-t/及/-k/是不與陰聲韻相承,但到了北宋邵雍《聲音唱和圖》卻是將入聲配入陰聲韻,證明入聲開始消失。事實上,此時的/-t/與/-k/已弱化為/-ʔ/,只有/-p/仍舊保留、仍與/-m/對押。
到了金末文學家元好問《后飲酒》一詩,適、夕、默三個/-k/入聲字已跟/-p/入聲字「濕」相押,似乎連/-p/亦已弱化為/-ʔ/。[7]
至此,在官話中,入聲全部弱化,已經接近消失。今日,粵語、客家語、閩南語、部分赣语、壯語、越南語以及漢藏語系其他一些語言仍保留/-p/,/-t/,/-k/三種尾音的入聲;部分湘語、吳語、江淮官话(淮语)、部分闽东语、部分西南官話(岷江话)、部分赣语以及部分晉語也保留入声,但只帶弱喉塞韻尾[ʔ],或依靠紧元音韵母来保持音节頓挫感(如四川宜宾话);大部分湘语、闽中语、闽北语、以及中原官话、冀鲁官话、胶辽官话的少数方言尽管有入声,却已變成舒聲韻,失去了其原有的促聲韻特点;其餘大部分官話方言(除江淮官话以外)的入聲已完全不復存在。
元代的音韻之學有一猛躍,就是《蒙古字韻》出現。此書仍是韻書,但卻標有八思巴字拼寫的漢語。由於八思巴字來自藏文,藏文字母來自七世紀梵文,八思巴繼承了梵文字母千年的經驗、藏文字母數百年的經驗。過往漢字只能用反切來模仿字音,只能較順利地分拆出聲母——首輔音,但韻母部份卻是介音、元音與尾輔音混合不分,漢字一直未能分拆成字母,代表漢語音韻學未臻化境。但《蒙古字韻》卻清楚寫下如何用八思巴字母拼寫漢音,即是說漢字已第一次成功拆解。這也是何以元代文人儒生對八思巴字如此推崇。不過,八思巴字未能拼出漢語的聲調。而且,元朝滅亡後,八思巴字廢棄,無人再學習研究,漢語音韻學從此錯過了躍進之機。一直要等到葡萄牙傳教士來華,漢語才再完美地拆解。
元代有本專為編寫北方戲曲的音韻書,是周德清的《中原音韻》。由於它並非是為了古典文學而成,學者都相信《中原音韻》代表了元代北方漢語。
入声在南宋晚期便在北方官话中消失,首次记录这变化的便是《中原音韵》。《中原音韻》的四聲是平聲陰、平聲陽、上聲、去聲。入聲消失,分派到了平、上、去聲。[8]
元代的漢語北方官話更開始丟弃/-m/韻尾。明朝將元朝逐回大漠,佔領元朝首都大都(北京),獲得蒙古王室世代相傳的金匱之書——《蒙古秘史》。朱元璋為了訓練通曉蒙古語的翻譯人材,命令投降明朝的那些通曉蒙古語的色目人編纂教材,精細地用漢字標蒙古詞匯的發音,編成了蒙漢對照的生字表《華夷譯語》;更將《蒙古秘史》用同樣方法——漢字意譯、標音,寫成《元朝秘史》一書。
現代學者從《元朝秘史》的蒙漢對譯發現部份-m字已經開始消失。比如蒙古語靜動詞的過去時態後綴-qsan,在書中有時竟音譯為「黑三」。「三」的中古漢語是sam,今日粵語、閩南話、客家話仍保留/-m/音;但官話是san。換句話說,元末明初,「三」在北方話已變成san,/-m/開始轉/-n/。但總括來說,元末北方話還保留侵尋、監咸、廉纖這些-m尾音。[9]
學習古代漢語語音,有助於瞭解現代漢語語音的來歷,從而對普通話/國語語音以及本地區的方言語音有更深入的認識;音韻學還對古代漢語的學習和教學有所幫助。
汉语音韵学最重要的是帮助阅读古代的文献。另外对于历史学、考古学、文字学、文学史、民族学、敦煌学、中亚学等学科的研究可以提供可靠的资料。